1.清白自守文言文中的孔奂的“清白自守”

南朝陈武帝永定二年（公元558年），会稽郡山阴县人孔奂出任晋陵太守.晋陵自南宋，南齐以后，一直是个较大的郡，虽几经盗寇骚扰，仍然是个殷实富足之地.在这里任职，对于那些贪婪的官员说，当然是一个肥缺.所以前后不少人在这里为官，都有贪沾公家财物的行为.唯独孔奂清白自守，妻子儿女都没有随他到晋陵去，只他一人单独赴任.不仅如此，他到任后，所得俸禄，常常用来赡养那些生活无靠的孤寡老人.晋陵郡的老百姓都很庆幸本郡来了这么一位太守，尊敬地称他为"神君".曲阿一家富户的主人殷绮，看到孔奂人为一郡之守，住的用的穿的都那么朴素节俭，以为他手头拮据，给他送来一套比较象样的衣服和一床毡被.孔奂答谢说："太守的俸禄是很多的，怎么会买不起这东西呢 只是我看到郡中老百姓的生活还不富裕，所以才不敢使自己生活豪华.多谢您的美意了，但东西我却不能收下，愿以后也别再这样打扰麻烦您了."

由于孔奂注重品德修养，又十分干练，一个时期内在仕途上还算顺利.到陈宣帝太建八年（公元576年），孔奂已是南陈的侍中了，相当于宰相，握有选拔人才，黜百官的重权.有些人想走他的后门向上爬，他一概拒绝.即使是皇亲国戚，甚至那些公侯王子们，他也不肯通融.始兴王叔陵在湘州，曾几次私下活动，欲求宰相之职.这天，孔奂与陈宣帝议论起此事，颇对始兴王叔陵的行为不满，对陈宣帝说："我认为象宰相这样的要职，考虑人选时应以品德是否高尚为根本，不一定非得是皇帝的后代或亲戚."陈宣帝表示同意他的意见.当时陈后主为东宫太子，他想让江聪为太子詹事，让管记陆瑜把自己的想法告诉给孔奂，孔奂直言相告说："江聪这个人，虽有晋朝潘岳，陆机那样的横溢的文采，却没有汉初商山四皓中东园公和绮里季那样的见识和才干，让江聪辅佐东宫，我认为很难达到辅佐的目的."陆瑜把这些话原原本本地说给了陈后主，陈后主为此对孔奂怀恨在心，并亲自把想让江聪任太子詹事的事问陈宣帝说了，陈宣帝竟然同意了陈后主的意见.孔奂听说后立即进谏说："江聪是个文人，如今皇太子并不缺乏文才，何必借重于江聪！依我之见，应当选择品行敦厚又有政治主见的人辅佐太子."陈宣帝问他说："依你所言，谁比较合适 "孔奂说："都官尚书王廓，世世代代德行操守都很有名声，他本人又才识过人，是较合适的人选."当时陈后主也在旁边，连忙阻止说："王廓是王泰的儿子，不可居太子詹事之职."孔奂又上奏说："南宋范晔即范泰之子，也曾任太子詹事之职."陈后主听了他这番话，仍然坚持已见，极力向陈宣帝陈述他的理由，陈宣帝最后还是听从了陈后主的意见，结果江聪成了陈后主身旁的要人，陈后主即位后又成了宠臣.最后南陈江山丧落在陈后主手中，与这件事极有关系.如果陈后主或陈宣帝听从孔奂的意见，那么后陈的历史恐怕是要另写的.

2.阅读下面一段文言文,完成下面题目

小题：B 小题：B 小题：B 小题：B 小题：快乐。）

小题：B.用，凭借；认为。A.副词，不久；C.连词，于是；D.连词，然而。）

小题：说明孔奂性格刚正耿直，而非“恩将仇报”。）小题：孔奂的刚正耿直是有水份的，实则是奸谀之徒。）

【参考译文】孔奂，字休文，是会稽郡山阴县人。孔奂几岁的时候就失去了父亲，被叔父虔孙收养，很好学，善于写文章，经史及诸子百家的著作，没有未通读过的，州里荐举孔奂为秀才，参加射策考试，成绩优异。

后进入朝廷为尚书仓部郎中，转任仪曹侍郎。当时左尚书沈炯被匿名信所诽谤，将要判重刑，事情牵连到朝廷中枢机关，人人都心怀忧惧，孔奂在朝廷上发表议论辫审这件事，最后终于弄清楚了。

丹阳尹何敬容因为孔奂刚直不阿，请求补孔奂为功曹史。京城被侯景攻陷后，侯子鉴命令把孔奂的脚镣手铐去掉，给他好待遇，命他主管文书工作。

有人劝说孔奂道：“现在是乱世，人人都想苟且偷生，免于灾祸，这些异族之徒全不懂得道理，您又怎能以节义来抗拒他们？”孔奂说：“我的生命存在，即使不能为大义而死.但又怎么可以献媚讨好凶恶不善之 用户 2016-12-05 举报 扫描下载二维码 ©2021  联系方式：service@zuoyebang.com  协议 var userCity = "\u5317\u4eac", userProvince = "\u5317\u4eac", zuowenSmall = "2";。

3.文言文 《许衡》翻译

许衡。尝暑中过河阳。暍甚。道有梨。众取啖之。衡独危坐树下。或问之。曰。非其有而取之。不可也。人曰。世乱此无主。曰。梨无主。吾心独无主乎。凡丧葬嫁娶。必征于礼。其乡学者寖盛。有果熟烂堕地。童子过之。亦不睨视而去。其家人化之如此。帝欲相之。以疾辞。卒后。四方学士皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。谥文正。（许衡传）

译文：

许衡元朝河内（今河南省黄河以北地）人，字仲平，博学多通，教学有方，许多人士都来追随他求学。自己题书斋匾额叫“鲁斋”。

早年许衡曾经跟很多人一起逃难，经过河阳地方，由于行走长远路途，天气又热，喉干口渴，同行的人发现道路附近有一棵梨树，树上结满很多梨子，大家都争先恐后地去摘梨来解渴，只有许衡一人，端正坐在树下，连动也不动，大家觉得很奇怪，有人便问许衡说：“你怎么不去摘梨来吃呢？”许衡回答说：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？”那人说：“现在时局这么乱，大家都各自逃难，这棵梨树，恐怕早已没有主人了，何必介意呢？”许衡说；“纵然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？”

平日凡遇丧葬婚嫁时，一定遵照吉凶礼节办理，全乡人士，都受感化，乡里求学的风气，逐渐盛大。

乡内的果树每当果实成熟，掉落在地上，乡里小孩从那边经过也不看一眼，乡民都这样教导子弟，不要有贪取的心理。许衡的德行传遍天下，元世祖闻知，要任用许衡为宰相，但是许衡不慕荣利，以病辞谢。

后来去世后，四方人士都来聚集灵前痛哭，也有远从数千里外赶来拜祭痛哭在墓下的。皇上特赐谥号为“文正”。

※古人云：“义士不欺心，廉士不妄取。”试观许衡，宁愿忍受口渴之苦，不动一念贪取之心，以良知在我心而约身如绳，严持儒家之廉洁，佛家之不偷盗戒，确实清净圆满。其健全之人格，不但化及全乡，且感召天下。及其去世，四方人士群聚哀恸拜祭，足征平生德行摄化感人之深厚矣！

4.文言文《赵广汉》的全文翻译

一、译文 赵广汉字子都，是涿郡蠡吾县人，蠡吾县原属河间国。

他年轻时做郡吏、州从事，因廉洁奉公、通达明敏礼贤下士而很有名气。被推举为茂材，做了管理市场物价的平准令。

经过考核被任命为阳翟令。因为治理政务的成绩特别与众不同，升任京辅都尉，代理京兆尹。

正值昭帝去世，而新丰杜建任京兆掾，负责修建昭帝坟墓。杜建素来豪侠，他的宾客从中非法谋利，广汉听说这事，事先婉转劝告他。

杜建不改，于是收案致于罪罚之法。许多有权势者和宦官都替他求情，广汉终于没有听从。

宗族和宾客谋划要劫持杜建，广汉获知了他们全部的计议和主谋的名字居所，派吏卒告诉他们说：“如果这样谋划，将会并灭全家。”命令众吏卒将杜建在闹市处以极刑，没有人敢走近他。

京师裹都称颂他。那时，昌邑王刘贺应召来京即帝位，他行为淫乱，大将军霍光与群臣共同废掉了昌邑王，立了宣帝。

广汉因为参与了商议定立策略，赐爵为关内侯。广汉迁任颖JlI太守。

郡中大姓原、褚二族横行无忌，宾客犯法为盗贼，前任的二千石官吏没有人能够擒拿制服他们的。广汉到了以后几个月，就诛杀了原、褚为首的恶人，郡中人都震惊恐惧。

最初，颖川豪杰大姓相互缔结婚姻，官府和民间勾结成党。广漠很忧虑这件事，就奖励其中可用的人，让他们事先知道控告书的内容，有案件进行审问，已经获得了罪名，就依据法律来惩罚他们，广汉故意泄露他们的话，使他们互相埋怨。

他又让吏卒做了告密桶，等到收到了投书，就削去告密者的名字，而假托豪杰大姓子弟所说。从那以后强宗大族家家结成了仇人，奸党也分散败落了，风俗大大改观。

吏卒和百姓都来控告揭发，广汉能够把他们当作耳目，盗贼因此不能作案，作案了就会被捕获。一切都得到了治理，广汉的威名广为流传，以至于投降的匈奴人说匈奴中都听说过广汉。

本始二年，朝廷派遣五将军攻打匈奴，征用广漠以太守的身份领兵，隶属蒲类将军赵充国。从军回来后，仍代理京兆尹，一年后实授京兆尹。

赵广漠身为京兆尹，接纳士人和颜悦色，他以安慰荐拔对待属吏，殷勤备至。事成推辞功劳，归功于属下，说：“是某掾官做的，不是我二千石所能做的。”

行为发于至诚之心。拜见他的属吏都倾吐心腹之事，毫不隐匿，都愿意被他任用，即使死也不逃脱。

广汉很清楚地知道他们的能力都适合做什么，能否尽力。其中有背弃他的，就先使他知道，劝告不改的，才收捕他，逃不掉，按他的罪行定立罪名，立时伏罪。

广汉为人精明强干，天性精通为官之道。接见属吏和百姓，可以通宵达旦。

尤其擅长钩距之术，以此察得事情的原委。钩距的方法是，如果想知道马的价钱，就先问狗价，然后问羊价，然后问牛价，然后问到马，相互比较这些价格，按类相衡量，就能够知道马的贵贱与实情相当。

只有广汉最精通能行钩距之术，他人仿效没有谁能赶得上。郡中的盗贼，间里的轻侠，他们的根基和窟穴所在地，以及属吏枉法收取财物，铢两之微的奸情他都知道。

长安几个少年在里中隐蔽处的屋舍中谋划共同劫持某人，话还没说完，广汉派属吏收捕整治使他们全部伏法。富人苏回任官为郎，有两人劫持了他。

过了一会儿，广汉带着属吏到了他们家。广汉站在庭下，让长安丞龚奢敲堂门告诉劫匪，说： “京兆尹赵君拜谢二位，请不要杀人质，这个人是皇帝的侍卫。

如果释放了人质，不抵抗，就会好好对待你们，有幸遇上赦免的命令，或者那时可以免罪。” 那两个人很惊愕，素来又听到广汉的名声，立即开门出来，下堂叩头，广汉跪下拜谢说： “很高兴保全了郎官的性命，你们待人很厚道！”把二人送到监牢。

告诉狱卒殷谨相待，供给酒肉。到了冬季，二人应当出狱受死刑，广漠预先为他们备办棺木，供给殓葬的器具，并告诉他们，两人都说：“这样死了也没有怨恨！” 赵广汉曾经发文召见湖县的都亭长，都亭长西行到了界上，界上亭长开玩笑说：“到了郡府，替我多多拜问赵君。”

亭长到了郡府，广汉与他谈话，问完了公事，对他说：“界上亭长传话给我，你为什么不转达他的问候呢？”亭长叩头信服说确实有这件事。广汉于是说： “回去替我拜问界上亭长，让他努力做好本职之事，尽心尽力，京兆不会忘记他的忠厚之心。”

他揭发私情隐情如神，多是这样。广汉上奏请求，请求把长安游徼狱吏的幸禄增加到百石，此后食俸百石的属吏都比较自重，不敢枉法任意拘系人。

京兆政治清明，官吏和百姓对他赞不绝口。长老传言认为白汉兴起以来的管理京兆的人没有谁能赶得上他。

左冯翊、右扶风的官署都设在长安，犯法者经常流窜到京兆的地界作案。广汉感叹说：“扰乱我的管理的，往往是左冯翊、右扶风啊，如果能让我兼治二辅，治理长安就容易了。”

当初，大将军霍光执政，广汉奉事霍光。到霍光死了以后，广汉心中知道皇帝的心意，发遣长安小吏亲自带领着，与他一块到了霍光之子博陆侯霍禹的宅第，直闯入府门，搜查拘系私自屠畜卖酒的人，用椎子砸破卢罂，用斧子斩断门闩而去。

当时霍光的女儿是皇后，听说了这件事，对皇帝哭诉。皇帝心中称许此事，因此仅仅召见询问广汉。

广汉因此得罪了贵戚大臣。广汉平M喜欢任。

5.孔愉字敬康文言文翻译

孔愉，字敬康，会稽山阴人也。

愉年十三而孤，养祖母以孝闻，与同郡张茂字伟康、丁潭字世康齐名，时人号曰“会稽三康”。吴平，愉迁于洛。

惠帝末，归乡里，行至江淮间，遇石冰、封云为乱，云逼愉为参军，不从将杀之，赖云司马张统营救获免。东还会稽，入新安山中，改姓孙氏，以稼穑读书为务，信著乡里。

后忽舍去，皆谓为神人，而为之立祠。永嘉中，元帝始以安东将军镇扬土，命愉为参军。

邦族寻求，莫知所在。建兴初，始出应召。

为丞相掾，仍除驸马都尉、参丞相军事，时年已五十矣。以讨华轶功，封余不亭侯。

帝为晋王，使长兼中书郎。于时刁协、刘隗用事，王导颇见疏远。

愉陈导忠贤，有佐命之勋，谓事无大小皆宜谘访。由是不合旨，出为司徒左长史，累迁吴兴太守。

沈充反，愉弃官还京师，拜御史中丞，迁侍中、太常。及苏峻反，愉朝服守宗庙。

初，愉为司徒长史，以平南将军温峤母亡遭乱不葬，乃不过其品。至是，峻平，而峤有重功，愉往石头诣峤，峤执愉手而流涕曰：“天下丧乱，忠孝道废。

能持古人之节，岁寒不凋者，唯君一人耳。”时人咸称峤居公而重愉之守正。

咸和八年，诏曰：“尚书令玩、左仆射愉并恪居官次，禄不代耕。端右任重，先朝所崇，其给玩亲信三十人，愉二十人，禀赐。”

愉上疏固让，优诏不许。后导将以赵胤为护军，愉谓导曰：“中兴以来，处此官者，周伯仁、应思远耳。

今诚乏才，岂宜以赵胤居之邪！”导不从。其守正如此。

由是为导所衔。 后省左右仆射，以愉为尚书仆射。

愉年在悬车，累乞骸骨，不许，转护军将军，加散骑常侍。句章县有汉时旧陂，毁废数百年。

愉自巡行，修复故堰，溉田二百余顷，皆成良业。在郡三年乃营山阴湖南侯山下数亩地为宅草屋数间便弃官居之送资数百万悉无所取病笃遗令敛以时服乡邑义赗一不得受。

年七十五，咸康八年卒。赠车骑将军、开府仪同三司，谥曰贞。

（选自《晋书·列传第四十八》） 【参考译文】孔愉，字敬康，是会稽山阴人。孔愉十三岁时父亲去世，因奉养祖母以孝顺闻名，与同郡人张茂字伟康、丁潭字世康齐名，当时人称他们“会稽三康”。

吴被平定后，孔愉移居到洛阳。惠帝末年，回家乡，走到江淮之间，遇上石冰、封云作乱，封云逼迫孔愉当参军，（孔愉）不顺从，封云要杀他，靠封云的司马张统营救得以免死。

向东回到会稽，躲进新安山中，改姓孙，以种地读书为业，在乡里很有信誉。后来忽然离去，乡人都以为他是神人，为他立祠庙。

永嘉年间，元帝开始以安东将军的身份镇守扬州之地，任命孔愉为参军。家乡亲族寻找他，没有人知道他在哪里。

建兴初年，才出来接受召见。任丞相，接连授任驸马都尉、参丞相军事，这时已经五十岁了。

因讨伐华轶的功劳，封为余不亭侯。 皇帝做晋王时，长期让他兼中书郎。

当时刁协、刘隗当权，王导很是被疏远。孔愉陈说王导的忠贤，有辅佐创立大业的功勋，还说无论事情大小都应该向他咨询。

因为这件事不符合晋王的意旨，外任司徒左长史，多次升迁至吴兴太守。沈充谋反，孔愉弃官回到京师，拜授御史中丞，迁任侍中、太常。

到苏峻反叛时，孔愉身穿朝服守住宗庙。当初，孔愉做司徒长史时，因平南将军温峤的母亲亡故，遭逢乱世不得归葬，就不超越他的品级。

到这时，苏峻被平定了，而温峤立了大功，孔愉前往石头见温峤，温峤拉着孔愉的手流泪说：“当今天下时局动乱，忠孝之道衰废。能保持古人的节操，在艰难的情况下也不改变的，只有您一个人罢了。”

当时人都称温峤居公卿位而能推崇孔愉恪守正道的德操。 咸和八年，诏书说：“尚书令陆玩、左仆射孔愉都能恪尽职守，俸禄微薄。

尚书令责任重大，是先朝所重视的，赐给陆玩亲信三十人，孔愉二十人，皇帝的赏赐。”孔愉上疏再三推辞，皇帝颁发诏书不答应他的请求。

后来王导将要任赵胤为护军，孔愉对王导说：“自中兴以来，担任这个官职的，是周伯仁、应思远。现在确实缺乏人才，怎么能让赵胤来担任这个职务呢！”王导没有听从。

他就是这样恪守正道。因此被王导怨恨。

后来撤销左右仆射，任孔愉为尚书仆射。孔愉已到了七十岁，多次请求退休，但都没有得到许可，转任护军将军，加散骑常侍。

句章县有汉代时的旧堤岸，毁弃几百年了。孔愉去巡视，修复旧堤，灌溉土地二百多顷，都成了良田。

在郡中三年，才在山阴湖南侯山下几亩地中建造住宅，几间草房，就弃官去居住。赠送数百万钱，都不收取。

病重，遗嘱让用平常的衣服入殓，乡邻赠送的助葬用品，一样也不准接受。七十五岁，咸康八年去世。

追赠车骑将军、开府仪同三司，谥号贞。

6.鲍君文言文翻译

翻译：

从前有个人设下了绳网用来捕捉獐子，抓住了一头獐，主人没发现，一个过路的人偷偷地取走了獐。（过路人）想想又觉得太不好意思，就把带着的咸鱼放在网里后离开。原来的主人归来后，（看见）放在那里的绳网中放着咸鱼，对此感到很奇怪，认为这是神物不敢拿回去。

村里人就在此建了个祠庙，称为"鲍君"，后来有很多人都信奉这个庙的鲍君，有病的人求鲍神后偶然痊愈，就更说这神特别灵。

七八年后，那个当初往网里放咸鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。咸鱼的主人说，"这是我（放）的咸鱼呀！哪里来的什么神啊！"于是这件事就平息了。

原文：

昔有人设罝以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。

罝（音：jū）：捉兔子的网，泛指捕野兽的网；得而未觉：得到了却未发现。怪：以…为怪。词类活用，形容词作动词。

出自：宋 李昉、扈蒙、徐铉等《太平广记》

扩展资料

寓意：

凡事要认真考虑、冷静分析，究察一番问个究竟，不可人云亦云，轻信不科学的东西而闹出笑话.；要主动探究真理；要敢于质疑。

作者成就：

李昉沿袭中晚唐诗风余韵，效法白居易诗风，为“白体诗”代表人物之一。

李昉家聚书多汉唐故事，进《开宝通义》200卷。太宗即位，加户部侍郎，参加修纂《太祖实录》等书。太平兴国八年（983年），擢参知政事，兼修国史。一生多在三馆就职，对图籍藏储和文献掌故较为熟悉了解。

开辟学馆，以延学士大夫，阅书不必见馆主，而下马入直读书。所居有园亭别墅之胜，书室坟籍环列四周，召故友名儒寓乐其中。

他还曾参加编撰《旧五代史》，著有文集五十卷，已佚。《全宋文》辑有其文两卷，《全宋诗》录其有诗。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补2首，《全唐诗续拾》补1首。

7.《欧阳铭传》文言文翻译答案

翻译： 欧阳铭，字日新，泰和人。因为受到举荐提拔为江都县丞。战争发生兵乱中纵火焚烧以后，民众死伤迁徙的十分之七八。欧阳铭招揽抚慰（流离的百姓），逐渐恢复常业。有继母讼告他儿子不孝，就把涉案人员喊到公堂前，是非原委都讲清楚并开导他们，母子二人哭泣感恩离去，最终因为母慈子孝著称乡里。曾经治理官廨后面空隙的土地，得到近百两白银，赶上部们公文征收油漆，就购买这些东西输送。升迁掌管临淄。常遇春的军队路过的辖地，士兵进入百姓家里拿酒，相互殴打攻击，整个街市都哗然喧闹。欧阳铭鞭笞了士兵遣送回去。士兵

控诉县令辱骂常遇春将军，常遇春就过来诘问他。欧阳铭说：“士兵，是君王的部队，百姓也是君王的百姓。百姓被打得要死了，士兵不应当鞭笞吗？我欧阳铭虽然愚蠢，哪能至于辱骂将军？将军是大贤才，为什么要袒护一个士兵，而阻挠国法的施行？”常遇春怒气才消失，并且问责士兵给他道歉。后来大将军徐达到这个地方，军士之间相互约束说：“县令是个强健的官吏，曾经对抗常遇春将军，不要违反当地的法令。”欧阳铭治理当地，廉洁、安定、公平、仁恕，空闲的时间就招来各个学子研习文学艺术，或者独自骑马在田间，考核耕地收货。邑县安定经济繁荣。官吏任期届满入朝觐见，死了。

出处：《明史》

内容介绍：本书是二十四史的最后一部，是清朝前期的官修史，由张廷玉等编撰。它是一部纪传体断代史，记载了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百多年的历史。共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。

8.王观守志文言文翻译

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王欢安贫乐道

王欢这种求知态度，虽然在当时为人所不解，但是呢，他的这种求知态度是很好的，古人说的手不释卷也就是这样了，这篇文章主要就是表达了一种安贫乐道的精神和对知识的孜孜不倦的追求。

作品名称

《王欢安贫乐道》

作品别名

《王欢守志》

作品出处

「晋书·王欢传」

文学体裁

文言文

解释

【解释】：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

【出自】：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”

【示例】：劝人~是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。

◎鲁迅《花边文学·安贫乐道法》

【语法】：联合式；作谓语、定语；形容甘于贫困恶劣的环境

原文

王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂（shěn）之。欢守志弥固，遂为通儒。（选自《晋书》）

出处

节选自「晋书·王欢传」

中心思想：人不可无志，只有坚守志向，专心学习，终能成功。

译文

王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》.虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。.他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？"当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为一位博学的人。

9.文言文《王子敬骄子》原文及翻译

王子敬骄人

原文

王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家①。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人②。顾勃然不堪曰：“做主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧耳③！”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。

译文

王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍受不住，说道：“对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来做视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得一提的伧父罢了！”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。