1.《何远传》这篇文言文翻译

何远字义方，东海郯城人。武帝即位后，何远作后军鄱阳王萧恢录事参军。何远与萧恢素来友好，为萧恢尽心尽力做事。萧恢也诚恳待他，信任他，两人关系很密切。提升为武昌太守。何远本性豪爽洒脱，不受世俗礼法约束，崇尚轻生重义。从此以后，就与从前的人断绝了交往，别人赠送的东西一点都不接受。

武昌的民俗都是打取江水，到盛夏，何远嫌水温过高，常常用钱买百姓井里的凉水。遇到不收取钱的人，就运水还给他。他的行为有些像做作，但能屈身而满足别人的心意。何远的车马服饰都非常质朴破旧，使用的器物都不涂铜漆。江东地区水产非常便宜，但何远每顿只吃几片干鱼罢了。然而他性情刚正严厉，手下人常因小事受到鞭打，于是何远被受责罚的人控告，被皇上召回，交给廷尉处置，被弹劾揭发的罪状有十几条。后来做了武康县令，更加清廉严厉，废除了不合礼制的祭祀，以自己正直的行为给他人做表率，人们都非常称赞他。

太守王彬巡视属下各县，各县都准备了丰盛的宴会接待他。到武康，何远只给准备了干粮和水。武帝听说他贤能，破格提升他做宣城太守。从县令直接升任京城附近的大郡长官，近代从来没有过这样的事。宣城曾受过强盗抢劫，何远尽心治理，终又恢复原先的规模和名声。一年后，升为树功将军、始兴内史。当时泉陵侯朗为桂州令，沿途多遭强盗抢劫。但到始兴地界，一点也不侵犯。

何远在职为官喜欢开辟大街小巷，修理墙屋。他修建民房和街巷，建造城墙、护城河、马厩和库房，他所治理的地方，就像经营自己的家业一样尽心尽力。田地里的收入和薪俸，他都不收取，在年末的时候，选择最穷的人，把这些钱充当那些特别穷的人家的租调税，并把这当作常例。他性情果断，百姓畏惧又爱戴他，他所到过的地方，都为他立生祠，上表报告他的政绩行状，皇帝常常 优先答复他的建议。调任东阳太守。何远为官，痛恨豪强大族就像痛恨仇人一样，对待穷人像对待自己的子弟一样，尤其被那些富族大户敬畏害怕。他在东阳一年多，又被受惩罚的人毁谤，被判免除官职遣送回家。

何远本性正直廉洁，不偏私逢迎，和人相处谢绝别人的拜访，也不到别人家里去。不论是跟为官者还是地位低的人通书信，都以平等的礼节相待。他会见人，从来不给别人脸色看，因此常被见识浅陋之人憎恶。但实际上他的清廉公正实在是天下第一。何远在很多郡做过官，见到能引发欲望的事始终不改变心志，妻子儿女挨饿受冻如同极贫穷的人。他离开东阳回家，过了多年，始终不谈荣辱，士人因此称赞他。他轻财好义，救济别人的急难，说话不虚妄，大概是天性吧。何远常对别人开玩笑说：“你能听到我一句虚妄的话，我就用一匹细绢酬谢你。”大家一起暗中察看他，但始终没有可记录的。

原文重要句子：

(1)至是乃杜绝交游，馈遭秋毫无所受。

翻译：到这时就和他们断绝了交往，馈送的东西一点也没有接受。

(2)自县为近畿大郡，近代未有之也。

翻译：从县令升任京城附近的大郡长官，近代从未有过这样的事。

(3)在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。

翻译：他在东阳任职一年多，又被受罚者诬告，因此获罪被免职还家。

(4)居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。

翻译：他在几个郡都呆过，见到可产生贪欲的东西，始终不改变自己的廉洁之心。他的妻子儿女饥寒交迫，如同最贫穷的人家那样。

2.2006年高考全国卷1的那篇文言文《南史 何远传>>答案

何远字义方，东海郯城人，武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不为，恢亦推心仗之，恩寄①甚密。迁武昌太守，远本倜傥，尚轻侠。至是乃杜绝交游，馈遭秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买民井寒水。不取钱者，则摙水还之。迹虽似伪，而能委屈用意。车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗③水而已。武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿④大郡，近代未有之也。郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、始兴内史。时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。远在官好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厮库，所过若营家焉。田秩奉钱，并无所取，岁暮择民尤穷者充其租调，以此为常。而性果断，民畏而惜之，所至皆生为立祠堂，表言政状，帝每优诏答焉。迁东阳太守。远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。远性耿介，无私曲，居人间绝请竭，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”众共伺之，不能记也。 （节选自《南史·何远传》）

[注]①恩寄：对下级信任托付。②摙（liǎn）：担运。③糗（qiǔ）：干粮。④近畿（jī）：京城附近地区。

8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.远与恢素善 善：友好。

B.远本倜傥，尚轻侠 尚：崇尚。

C.视贫细如子弟 视：爱抚。

D.士类益以此多之 多：称赞。

9.以下各组句子中，分别表明何远“生性耿介”和“为官清廉“的一组是

A.迹虽似伪，而能委曲用意。

不取钱者，则摙水还之。

B.正身率职，民甚称之。

岁暮择民尤穷者充其租调。

C.与贵贱书疏，抗礼如一。

田秩奉钱，并无所取。

D.其所会遇，未尝以颜色下人。

尽心绥理，复著名迹。

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.何远任录事参军时尽心尽力，很受上级信任倚重；但性情刚正严厉，任武昌太守时常因小事鞭罚吏民，因而被检举审理的罪状有十数条之多。

B.何远坚守节操，不逢迎上司，太守王彬巡察属县，何远仅给他提供干粮、饮水；为官有才干，任始兴内史时，未再发生过界内盗匪抢掠侵犯的事。

C.何远在任时，像经营家业一样整治辖境，百姓为他建造生祠，皇帝也下诏予以表彰；但在东阳太守任上，由于遭到受罚者的诬告，而被免职还家。

D.何远品行正派，不循私情，与人交往不受请托，也不拜访他人；为人轻财好义，能周人之急，说话从无虚妄，大家始终无法找到他说谎话的证据。

11.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)自县为近畿④大郡，近代未有之也。

(2)居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。

答案：

8.C

9.C

10.D

11.(1)何远自县令直升做成京城附近地区的大郡太守，近代还从来没有过这种事。

(2)在数郡做郡守时见到自己喜欢的东西始终不会改变他的内心，妻子儿女饥寒交迫，和贫穷的人一样。

3.《南史*何远传》中“与贵贱书疏,抗礼如一

节选自《南史 ·何远传》

何远，字义方，东海郯县人。父亲何慧炬，在南朝齐代曾任尚书郎。梁武帝即位后，何远为步兵校尉。不久，他迁任武昌太守。何远本来风流倜傥，为人不拘小节，祟尚侠义，到这时才改变原来的行为，为官当政。断绝了很多交往，别人赠送的东西他丝毫也不接受。武昌民间都饮用长江水。盛夏时节，何远以江水热为忧患，经常用钱买百姓井中的凉水，如有人不收钱，便派人将水担去还给对方。后来，何远又被任命为镇南将军、武康令。太守王彬巡察属县，诸县都以盛宴款待王彬。到武康后，何远只为王彬准备了干粮、茶水而已。王彬离去时，何远送他到县界。送上一樽酒，一只鹅作为临别赠礼。王彬与何远开玩笑说：“你的礼节超过东晋时的陆纳，恐怕会被古人讥笑吧！”梁武帝听说了何远的才干，提升他为宣城太守。自县令升为靠近京都的大郡长官，是近代从未有过的事。宣城郡受过盗匪抢掠，何远尽心治理，又使其声名远闻。一年之后，何远升任树功将军、始兴内史。何远在任时，喜欢开辟街巷，修整墙屋，讲究城市规划，居民住宅、市场、城墙、护城壕沟、牲口棚、仓库等等都井井有条，好像军营一样整齐。他应得的田酬俸钱，一概不取，到年底时，选择最穷困的百姓，将自己的傣禄用来作为他们的税款，长期坚持这样。何远所到之处，百姓都为他建立生祠，并上表报告治理的情况。天监十六年，梁武帝下昭说：“何远先前作武康，已因清廉公正而著名，又治理二郡，更加显出他的清白。他为政首先重视教化，勤政爱民，即使是古代的贤良太守，也无法超过他。应当将他升为朝内的荣耀职务，以表彰他在外的政绩。可授予给事黄门待郎之职。”保远即被召回，担任仁威长史。不久，他出任信武将军，监领吴郡。他在吴都因饮酒过量有过失，调任东阳太守。何远任职时，对豪强、富人恨如仇敌，对贫民、百姓视如子弟，因此，特别为豪强所畏惧。他在东阳任职一年多，又被（因罪）受罚的人诬告，被定罪免职回家。何远为人耿直清高，不存私心。在人世之间，杜绝请谒，也不去拜访别人。与别人写信，无论贵贱，所用的称谓礼节都一样。他的清廉公正确实是天下第一。他先后出任数郡太守，见到可产生欲念的东西，始终不改变自己的廉洁之心。他的妻子儿女受冻受饿，如同贫穷的人。

4.《南史 何远传》的翻译谁有

何远，字义方，东海郡郯县人。梁武帝即位后，担任后军鄱阳王萧恢的录事参军。何远与萧恢向来友好，在王府竭尽其心力，明白了的事情没有不去办好的。萧恢也推心置腹地依仗他，对他推恩托付，很是亲密。梁武帝升迁何远担任武昌太守。何远本来是豪爽洒脱的人，崇尚轻财好义。到担任武昌太守时才一改往日的品行好好做官，杜绝结交朋友，别人馈赠物品一概不接受。武昌百姓的习俗都是从长江里汲水饮用，大热天，何远嫌江水温度太高，常常掏钱向有井的人家买井水，如果对方不收钱，就将水还给对方，行迹虽似虚伪，但能委婉地表达其用心车舆服饰特别破旧朴素，所用器物不上铜漆。长江下游地区的水产品非常便宜，何远每次食用不过数片干鱼罢了。然而何远性情刚正严厉，吏员多因细小事情受到鞭打责罚，因此何远被人告发，查验后下交廷尉，被人弹劾罗列十几条罪状。后来担任武康令，他更加修养节操清廉为官，去除过分的祭祀活动，以身作则，为吏员表率，百姓十分称颂他。 太守王彬巡视所管辖的各县，很多县都备办礼品等待王彬的到来。王彬来到武康县，何远仅准备了干粮和水。梁武帝听到何远的才能，提拔他为宣城太守。

从县令直接提拔为京郊大郡的太守，近期还没有这样的事。郡内经过寇贼的抢劫，何远尽心安抚治理，其名声和政绩又很显著。一年后，升迁为树功将军、始兴郡内史。当时泉陵侯萧渊朗去治理桂州，沿途多见抢劫，进入始兴郡界内，看到的是即使草木也没有受到侵犯的景象。何远在官时喜欢开辟道路街巷，修整墙屋，百姓居住的市镇里，城墙城壕，马厩库房，经过之处如同料理自家一般。他应得的田酬俸钱，一概不取，到年底时，选择最穷困的百姓，用这些钱充当他们的赋税。像这样对待百姓可以说是家常便饭。但何远性格果断，百姓害怕他又敬爱之，所到之处当他在世时就给他立祠，他上表章言及治政情况，皇帝总是在诏书上温厚地答复他。

调任东阳太守，何远为官，痛恨强富之人就像对待自己的仇人，恩待贫穷之人就像 对待自己的子弟，那些豪强们特别害怕他。何远在东阳任职一年多，又被受到他责罚的人诽谤，被判罪免官归家。何远性情孤高，没有私心，在乡里生活拒绝请谒， 也不去拜访别人。与人通书信，不论贵贱，所用的礼节都一样。何远在社交中，从未给人家脸色看，让人觉得低人一等。因此多被庸俗之人憎恨。他清廉公正实为天 下第一。在多郡为官，面对诱惑始终不改自己的志向，妻子儿女生活饥寒就像最下层的人。等到离开东阳回家，经过多年，闭口不谈荣辱之事，因此士人更加赞美 他。他轻视财物，好施仁义，急人之所急，说话不虚假谬妄，大概是天性吧。他常常同别人开玩笑说：“你能够说出我说的一句假话，我就用一匹细绢来酬谢你。”多人一起伺机揪住他说假话，却始终无法找到。

5.马钧传 文言文阅读,,

【原文】马先生钧，字德衡，天下之名巧也。

少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧，焉可以言知乎？【译文】马钧先生，字德衡，是天下闻名的技术高超的人。

他年轻时过着游乐的生活，自己不知道有技术。在这时候，他从不对人家谈到技术，又怎么谈得上有人知道他呢？【原文】为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。

旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷。

此轮扁之对，不可以言言者，又焉可以言校也？【译文】他当了博士，生活贫困，就想改进织绫机，不用说什么人们就知道他技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综（综：织绫机上经线的分组）的用五十个蹑（蹑：织绫机上的踏具），六十综的用六十个蹑，马先生认为这样的设计费力费时，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。

改进以后，可以随心所欲织出各种奇妙的花纹，织成后看上去像是天然形成的一样，又像阴阳二气反复变化无穷。这正像制造轮子的工人（轮扁：古代制造轮子的工人）回答别人的询问：那巧妙的地方是没法用言语说明的，又怎么能用言语去检验它呢？【原文】先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。

二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。

未之思耳，夫何远之有？”二子哂之曰：“先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物主轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。

此一异也，又不可以言者也。从是，天下服其巧矣。

【译文】先生任给事中官职时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。

先生说：“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了，哪是什么遥远的事呢！”两人嘲笑他说：“先生大名是钧，大号是德衡。

‘钧’是陶器的模具，‘衡’是定东西轻重的，你现在这个‘衡’定不出轻重，还想做得出模具来吗！”。先生说：“讲空话，瞎争论，还不如试一试可以见效。”

于是两人把这事报告明帝，明帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情，又是没法用言语说清楚的。

从此之后，天下人都佩服他的技术高明了。【原文】居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。

先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。

【译文】他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻车，叫年轻人（童儿：年轻人）转动它，汲来的水可以自行倒出流到地里，翻车里外转动，效率大大超过平常水车。

这是第二件奇妙的事情。【原文】其后有人上百戏者，能设而不能动也。

帝以问先生：“可动否？”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益否？”对曰：“可益。”

受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。

设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸、掷剑，缘垣、倒立，出入自在，百官行署，春磨、斗鸡，变化百端。此三异也。

【译文】后来有人进贡一套杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝问先生：“你能使得它们动起来吗？”回答说：“可以活动。”

皇帝说：“可以做得更巧妙些吗？”回答说：“可以更好。”于是他就接受皇命制作了。

他用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面设机关用水力发动。上面制作了女子奏乐舞蹈的偶像，还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，还可以使木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗，动作灵活，还有木偶坐堂审案，舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。

这是第三件奇妙的制作。【原文】先生见诸葛亮连弩，曰：“巧则巧矣，未尽善也”言作之可令加五倍。

又患发石车，敌人于楼边悬湿牛皮，中之则堕，石不能连属而至。欲作一轮，悬大石数十，以机鼓轮，为常则以断悬石，飞击敌城，使首尾电至。

尝试以车轮悬瓴甓数十，飞之数百步矣。【译文】先生看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不顶完善。”

他说，他可以做出一种连弩，发箭的效率能增加五倍。又认为发石车效果差，如果敌人在城楼边挂起湿牛皮，发过去的石子碰上牛皮就滑落下来，发石车又不能连续发射。

他想制作一种轮子，挂上几十块大石头，用机械转动轮子，轮上悬石的绳子按一定节奏断掉，石子抛射到敌人城楼，可以迅速地接连抛射。他曾经试验用个车轮挂上几十块砖头瓦块，可以抛射到几百步远的地方去。

【原文】有裴子者，上国之士也，精通见理，闻而哂之。乃难先生，先生口屈不能对，裴子自以为难得其要，言之不已。

傅子谓裴子曰：“子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。

以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。

心乖于内，口屈于外，此马氏之所以不对也。”【译文】有位裴先生，是京师的著名人士，见识精深，听到先生的事情，就讥笑他。