1.查一个古文（文言文差不多的）

狙公失猴 明 刘基《郁离子》

原文 ：

楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋十一以自奉。或不给，则加鞭捶焉。群狙皆畏苦之，弗之违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰；“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。

译文：

楚国有个人，养猕猴为生，楚国人叫他「狙公」.每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领著小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足，就鞭打他们.猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背.有一天，有只小猴子问大家说：「山上的果子，是老头子种的吗」大家说：「不是啊！是天生的.」又问：「没有老头子我们就不能去采吗」大家说：「不是啊！谁都能去采.」又问：「那们我们为什麽要仰赖他，还要被他奴役呢」话还没说完，猴子全懂了.当晚，群猴一起等候狙公睡著的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了.狙公最后活活饿死.

郁离子说：世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了.

2.求类似题材的古文或古诗

太多了。

首推就是屈原《离骚》；

东方朔《答客难》；

唐诗宋词比皆是

李白：”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。“”金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。“”抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。“”总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。“

杜甫：”痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？“”致君尧舜上，再使风俗淳。“

王维：”下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复闻，白云无尽时。“

刘禹锡：”山桃红花满上头，蜀江春水拍江流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。“

柳永：”黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。“

辛弃疾：”不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。“

……

3.《陋室铭》相似的文言文有哪些

五柳先生传

作者：陶渊明 （魏晋）

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；

每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。

亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；

短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，

颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：

黔娄之妻有言："不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。"其言兹若人之俦乎？

衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

译文

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

4.和《世说新语》三则差不多的文言文还有意思

方正第五之五十九、管中窥豹 （原文）王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：“南风不竞。”

门生辈轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”子敬曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长！”遂拂衣而去。

（译）王子敬（王献之）只有几岁大的时候，曾经有一次观看门生们（晋时称仆人们为门生）玩樗蒲（chūpú一种棋类游戏），看出双方的胜负，就说：“南风不竞。”（意思是南边的要输）仆人们见他是个小孩，瞧不起他，说道：“这个小孩就像从管子里看豹，只看见豹身上的一块花斑（看不到全豹）。”

子敬说：“我是远惭荀奉倩（荀粲），近愧刘真长（刘惔）。”（荀粲、刘惔二人从不与下层人接近）就拂袖而去。

方正第五之六十、谢公闻羊绥佳 （原文）谢公闻羊绥佳，致意令来，终不肯诣。后绥为太学博士，因事见谢公，公即取以为主簿。

（译）谢公（谢安）听说羊绥有才华，就希望羊绥能来见个面，可羊绥始终没有来。后来羊绥担任太学博士，有事面见谢公，谢公就立即让他作了主薄。

方正第五之六十一、推人正自难 （原文）王右军与谢公诣阮公，至门，语谢：“故当共推主人。”谢曰：“推人正自难。”

（译）王右军（王羲之）和谢公（谢安）到阮公（阮裕）那里，走到门口，王对谢说：“我们俩都要推崇主人。”谢说：“推崇别人的确很为难。”

方正第五之六十二、魏祚所以不长 （原文）太极殿始成，王子敬时为谢公长史，谢送版，使王题之，王有不平色，语信云：“可掷着门外。”谢后见王，曰：“题之上殿何若？昔魏朝韦诞诸人，亦自为也。”

王曰：“魏祚所以不长。”谢以为名言。

（译）太极殿建成时，王子敬（王献之）正担任谢公（谢安）的长史，谢安给他送去牌匾，让他题字，王子敬很不情愿，他对使者说：“你把它扔到门外去。”谢安后来见到王子敬，对他说：“你到殿上去写怎么样？从前魏朝韦诞等人，也是这样做的。”

王回答：“这就是魏朝国运不能长久的原因。”谢安认为他说的是名言。

方正第五之六十三、自量固难 （原文）王恭欲请江庐奴为长史，晨往诣江，江犹在帐中。王坐，不敢即言，良久乃得及。

江不应，直唤人取酒，自饮一碗，又不与王。王且笑且言：“那得独饮？”江曰：“卿亦复须邪？”更使酌与王。

王饮酒毕，因得自解去。未出户，江叹曰：“人自量，固为难！” （译）王恭想请江庐奴作他的长史，早晨就到江庐奴那里，江还在床上。

王恭落座，没敢马上说，过了很久才提及此事。江庐奴没有反应，只是叫人拿了酒来，自己喝了一碗，也不理王恭。

王恭笑着说：“怎么好自己单独喝？”江庐奴说：“你也想喝吗？”于是又倒了一碗给王恭。王恭喝完酒，就借故离开。

还没走到门口，江庐奴感叹道：“人能做到自量，真是不容易啊。” 方正第五之六十四、卿何如卿兄 （原文）孝武问王爽：“卿何如卿兄？”王答曰：“风流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！” （译）孝武帝（司马曜）问王爽：“你和你哥哥王恭相比怎么样？”王爽回答：“才华出众，我不及王恭，若说起忠孝，我可不输给别人！” 方正第五之六十五、何小子之有 （原文）王爽与司马太傅饮酒，太傅醉，呼王为“小子”，王曰：“亡祖长史，与简文皇帝为布衣之交，亡姑、亡姊，伉俪二宫，何小子之有？” （译）王爽和司马太傅（司马道子）一块儿喝酒，太傅喝醉了，就叫王爽“小子”，王爽说：“我的祖父（王濛）和简文帝是布衣之交，我的姑姑、姐姐都是皇后，你怎么叫我小子？” 方正第五之六十六、张王相交 （原文）张玄与王建武先不相识，后遇于范豫章许，范令二人共语。

张因正坐敛衽，王孰视良久，不对。张大失望，便去，范苦譬留之，遂不肯住。

范是王之舅，乃让王曰：“张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。”王笑曰：“张祖希若欲相识，自应见诣。”

范驰报张，张便束带造之。遂举觞对语，宾主无愧色。

（译）张玄（张玄之）和王建武（王忱）原来并不认识，后来二人在范豫章（范宁）家相遇，范宁让二人一起聊天。王忱仔细地观望了张玄之很久，也不和张说话。

张玄之非常失望，就走了，范宁苦苦劝解挽留他，他就是不肯留下。范宁是王忱的舅舅，就责备王忱说：“张玄，是吴地学子中的佼佼者，又有名望，受人赏识，你却让他这样尴尬，真是不可理喻。”

王忱笑着说：“张祖希（张玄之）若想认识我，就应该来看我。”范宁急忙告诉了张玄之，张立刻穿戴整齐，来拜访王忱。

见面后二人举交谈，宾主没有丝毫难为的感觉。雅量第六 雅量第六之一、颜色自若 （原文）豫章太守顾劭，是雍之子。

劭在郡卒，雍盛集僚属自围棋，外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：“已无延陵之高，岂可有丧明之责！”于是豁情散哀，颜色自若。

（译）豫章太守顾劭，是顾雍的儿子。顾劭在豫章去世的时候，顾雍正兴味盎然地和部属们一块儿下棋，仆人禀告豫章的信使到了，顾雍没有看到儿子的书信。

虽然当时神情未变，但心里已经明白怎么回事了。他的指甲掐进了手掌，血流出来，染到了坐垫上。

宾客们散去后，顾雍才叹息道：“我。

5.差不多100字的文言文加翻译

邹忌身高八尺多，（而且）形体容貌光彩美丽。早上，他穿戴好衣帽，照着镜子，问他的妻子：“我与城北徐公比，谁更美呢？”他妻子说：“你美极了，徐公怎么能比得上你呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己（比徐公美），就又问他的小妾：“我与徐公相比，谁更美？”小妾说：“徐公怎么能比得上您？”第二天，有客人来访，邹忌和他坐下交谈。邹忌问客人：“我和徐公相比，谁更美呢？”客人说：“徐公不如你漂亮。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细打量他，自己认为不如徐公美；照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公美。到了晚上邹忌躺在床上思考这件事，心想：“我的妻子认为我美，是因为偏爱我；小妾认为我美，是因为害怕我；客人认为我美，是因为想要有求于我。”