1.芳在文言文中的解释

作名词

(1)形声。字从艹，从方，方亦声。“艹”指“草本植物”，“方”指“邦国”。“艹”与“方”联合起来表示“（天下万国时代）各国的香草”、“（中国统一时代）各地的香草”。本义：各国各地具有本国本地特色的香草。

(2)同本义。常见于口语，方言，在古体书中是赞美美貌如《宇津保物语》《万叶集》[3] 中“芳草行来远，蕙兰秋意晚。佛祖意分明，学堂青玉案。”的句子。姓名用此字古代认为和五行相关系，用昱珀在添：和汉三才，故实除蝗，五音分金 三个契押，古人认为可除难，求财。在台湾、香港、新加坡、韩国、日本还有此种风俗。

◎野芳发而幽香。――宋·欧阳修《醉翁亭记》[2]

(3)香气。

◎芳，草香也。――《说文》

◎芳菲菲其弥章。――《楚辞·离骚》。注：“香貌。”

◎兰芝以芳未尝见霜。――《淮南子·说林》

◎芳与泽其杂糅兮。――《楚辞·离骚》

◎兰有莠兮菊有芳。――汉武帝《秋风辞》

(4)指春天。

举例：芳林（春日的树林）；芳春（春天）。

(5)指女子。

举例：芳卿（对女子的爱称）；芳尘（指女子的步履）；芳魄（美人的魂魄）

(6)花草的香味。〈喻〉美好的德行或名声。

举例：万古流芳。

(7)花草。

举例：篱边野外多众芳。

(8)姓氏。

作形容词

(1)香，气味美好。

◎芳草发狂。――《素问·腹中论》

◎和致芳些。――《楚辞·大招》

◎鼓芳风以扇游尘。――《谷梁传序》

◎芳草鲜美，落英缤纷。――晋·陶渊明《桃花源记》

◎芳草萋萋鹦鹉洲。――唐·崔颢《黄鹤楼》

(2)美好 原是宗教学名词，宗教中暗语指众生本具之佛性，大乘经[4] 记载：清净无染，灵照而放光明。在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法 女用昱珀 男用寂断 添“浆草，出云鞍马，四灵物”3个押印可除难，求财。五灯会元[5] 卷三百丈章：‘灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。心性无染，本自真成，但离妄缘，即如如佛。’

◎其志洁，故其称物芳。――《史记·屈原贾生列传》

◎曾经学舞度芳年。――卢照邻《长安古意》

(3)对人的敬称，美称。

◎原来今日也是姐姐的芳诞。――《红楼梦》[2]

2.芳在文言文中的解释

作名词（1）形声。

字从艹，从方，方亦声。“艹”指“草本植物”，“方”指“邦国”。

“艹”与“方”联合起来表示“（天下万国时代）各国的香草”、“（中国统一时代）各地的香草”。本义：各国各地具有本国本地特色的香草。

（2）同本义。常见于口语，方言，在古体书中是赞美美貌如《宇津保物语》《万叶集》[3] 中“芳草行来远，蕙兰秋意晚。

佛祖意分明，学堂青玉案。”的句子。

姓名用此字古代认为和五行相关系，用昱珀在添：和汉三才，故实除蝗，五音分金 三个契押，古人认为可除难，求财。在台湾、香港、新加坡、韩国、日本还有此种风俗。

◎野芳发而幽香。――宋·欧阳修《醉翁亭记》[2] (3)香气。

◎芳，草香也。――《说文》◎芳菲菲其弥章。

――《楚辞·离骚》。注：“香貌。”

◎兰芝以芳未尝见霜。――《淮南子·说林》◎芳与泽其杂糅兮。

――《楚辞·离骚》◎兰有莠兮菊有芳。――汉武帝《秋风辞》（4）指春天。

举例：芳林（春日的树林）；芳春（春天）。（5）指女子。

举例：芳卿（对女子的爱称）；芳尘（指女子的步履）；芳魄（美人的魂魄）（6）花草的香味。〈喻〉美好的德行或名声。

举例：万古流芳。（7）花草。

举例：篱边野外多众芳。（8）姓氏。

作形容词（1）香，气味美好。◎芳草发狂。

――《素问·腹中论》◎和致芳些。――《楚辞·大招》◎鼓芳风以扇游尘。

――《谷梁传序》◎芳草鲜美，落英缤纷。――晋·陶渊明《桃花源记》◎芳草萋萋鹦鹉洲。

――唐·崔颢《黄鹤楼》（2）美好 原是宗教学名词，宗教中暗语指众生本具之佛性，大乘经[4] 记载：清净无染，灵照而放光明。在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法 女用昱珀 男用寂断 添“浆草，出云鞍马，四灵物”3个押印可除难，求财。

五灯会元[5] 卷三百丈章：‘灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。心性无染，本自真成，但离妄缘，即如如佛。

’◎其志洁，故其称物芳。――《史记·屈原贾生列传》◎曾经学舞度芳年。

――卢照邻《长安古意》（3）对人的敬称，美称。◎原来今日也是姐姐的芳诞。

――《红楼梦》[2]。

3.春日寻芳小古文翻译

春日

宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

翻译：

我选择了一个春光明媚的美好日子来到泗水河边观花赏草，只见无边无际的风光景物焕然一新.轻易就可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放，到处都是春天万紫千红的美丽景致.

⑴胜日：原指节日或亲朋相聚之日，此指晴日。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。滨：水边。

⑵光景：风光风景。新：既是春回大地、万象更新的新，也是出郊游赏、耳目一新的新。

⑶等闲：轻易，寻常，随便。东风面：借指春天。东风，春风。

扩展资料：

从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。

“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

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4.杨继宗,字承芳文言文翻译

1.A。

“遇”是对待的意思。2.B。

A文中指学习的人，今指有学问的人。C文中是“内心”的意思，今指“存心”，多含贬义。

D文中是“送书信”的意思，今指死者临死前留下的书信。3.C。

A项①给，②结交。B项①比如，表举例，②像，表比喻。

C项介词，表处所，相当于“在”。D①介词，相当于“拿”，②连词，同“而”。

4.C。①表现关心民间疾苦。

②表现重视教育。③⑤从正面表现刚廉。

④从侧面表现刚廉。⑥表现居心慈厚。

5.①您的职责只是清除奸邪弊端，对官吏惩恶扬善。②入朝觐见的官员中哪一个最廉洁？③与其他官署官员的俸禄比较，结果也一样。

④准备把全部实际情况报告朝廷。6.C。

不是“以‘一仆、书数卷为母发丧’”，而是在回家给母亲发丧时只带了“一仆、书数卷”。 [译文]杨继宗，字承芳，是阳城人。

天顺初经殿试录取为进士。授任刑部主事。

……成化初年，由王翱推荐，升任嘉兴知府。杨继宗只有一个仆人跟随，衙署书斋也很简易。

他性格刚强廉直，孤傲严厉，凛然不可犯。而又时常召集父老询问疾苦，为大家排忧解难。

在所辖府内兴办社学，明令规定：民间子弟8岁不上学读书，便处罚其父兄。他礼遇学校教师，教师都互相劝勉，文化教育得到很大发展。

御史孔儒清理军籍，许多老百姓被打死。杨继宗便贴出布告：“御史打人至死，知情者到府衙举报名单。”

孔儒大怒。杨继宗便进去拜见说：“治官治民应有一定之规。

您应着重清除奸邪弊端，对官吏惩恶扬善。像这样挨家挨户查核，则是行政机构的事，而不是宪司纠察之事。”

孔儒不能辩驳，而内心十分痛恨杨继宗。杨继宗临调走时，他突然闯进知府衙署，打开扬继宗的衣箱查看，只几件破衣服，孔儒满面羞惭而去。

有宦官来嘉兴府，杨继宗送给他们的是菱角、芡实和历书。宦官索要金钱，杨继宗就发文牒取出府库银两，说：“银两全都在此，请交验提银印券。”

宦官连连咋舌不敢动用公库银两。杨继宗入宫朝见，汪直想让他拜见，他却不去拜见。

宪宗问汪直：“入朝觐见的官员中谁是廉洁的？”汪直回答说：“天下不爱钱的人，只有杨继宗一个。” 知府九载任满，杨继宗越级提升为浙江按察使。

他几次触犯了宦官张庆，张庆的哥哥张敏在司礼监，常常在皇帝面前诋毁杨继宗。皇帝说：“莫不是那不私一钱的杨继宗么？”张敏害怕了，连忙写信给张庆说：“好生对待杨继宗，皇上已知道这个人了。”

杨继宗听到母亲去世的消息，立即出府，又在驿亭旁停下，把府署中的器物一一登记在册，交给主管机构，自己只带一个仆人、几卷书回家服丧。 杨继宗努力保持高风亮节，而心地仁慈厚道，担任浙江按察使时，有十几个仓库官吏因官粮短缺获罪，被关进监狱，竟至于卖儿卖女来抵偿缺额。

杨继宗想宽赦他们，但缺少事实根据。一天，这一个月的俸禄送来了，杨继宗命人用升斗量一下，结果超过俸禄规定的数额。

细考一下其它各司，都是如此。杨继宗于是明白了仓库官粮短缺，是由于多发俸禄而亏空，便准备据实奏报朝廷。

几个经办人员害怕了，一起向杨继宗请求，愿意捐出自己的俸禄抵偿。因此仓库官吏有十个人获得释放。

5.巜春日寻芳》小古文翻译

原文：

一医看病，许以无事。

病家费去多金，竟不起，因恨甚，遣仆往骂。

少顷归，问：“曾骂否？”

曰：“不曾。”

问：“ 何以不骂？”

仆答曰：“要骂要打的人，多得紧在那里，叫我如何挨挤得上？”

试译：

有个大夫给人看病，打包票说一定能治好。

病家花了很多钱，最后还是死了。

所以非常愤恨，派仆人去骂医生。

一小会仆人回来了，病人家里人问：“骂过了吗？”

仆人说：“还没骂。”

又问：“为啥不骂？”

仆人回答说：“要骂他打他的人，那里太多了，叫我怎么挤得上去呢？”

--摘自谜语网