1.文言文《梁鸿尚节》的全文翻译和字义及中心

梁鸿尚节

一、原文：

鸿家贫而尚节，博览无不通。毕，乃牧豕于上林苑中，曾误遗火，延及他舍。乃寻访烧者，问所失财物，悉推豕偿之。主人犹以为少。鸿曰：“无他财，愿以身居作。”主人许。因为执勤不懈。耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是，始敬鸿，还其豕，鸿不受。

二、译文：

梁鸿家庭贫困然而他推崇节操，博览群书，没有不知晓的事情。读完书，就到林苑放猪，曾经不小心留下火种，牵连到别的人家。于是寻访被烧的人，问他们的损失，把自己的猪作赔偿还给主人。他的主人的得到的补偿很少，梁鸿说：“没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。因为做工勤奋，老人见梁鸿不是一般人，于是就批评主人，而称赞梁鸿是忠厚的人。于是，开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿不接受。

三、字义：

尚：推崇

遗：遗留

延：牵连

偿：赔偿

恒：普通

四、中心：

用原文回答是：“而称鸿长者”

表达了梁鸿是个忠厚实在的人。

告诉了我们做人要厚道、要诚实。

2.文言文 梁鸿尚节

原文 梁鸿家贫而尚节，博览无不通。而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中，曾误遗火，延及它舍。鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去.

翻译

梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇节操，博览群书，没有不知晓的事情。然而他不死记硬背一章一句。读完书，就到林苑放猪，曾经不小心留下火种，牵连到别人的房屋。于是寻访被烧到的人，问他损失的财物，了解后把自己的猪作赔偿还给房屋主人。但他还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。因为做工勤奋，从早到晚从不松懈。一个老人见梁鸿不是一般人，于是就批评那家主人，称赞梁鸿是忠厚的人。于是，主人开始敬佩梁鸿，把猪还给了他，梁鸿不接受就离开了。

注释

不为章句：为，著述

毕：此指读书结束

上林苑：古宫苑，在今河南洛阳市东

其主：其，其中

犹：还

牧：放养牲畜

舍：房屋，住所

去：离开

恒：平常，普通

责让：批评

豕（shi）：猪

偿：偿还

许：允许，同意

他：别的

执勤：执守做工

懈：松懈

耆老：老人，耆，老

曾误遗火：曾经不小心留下火种

愿以身居作：愿意让自己留下做事

悉推豕偿之：了解后把自己的猪作赔偿还给房屋主人

称鸿长者：称赞梁鸿是忠厚的人

文言知识

释“让”。 “让”作“谦让”解，古今都有这个含义。上文“乃共责让主人”中的“让”指批评，与“责”同义，句意为“于是一同责备批评主人”。又，“以其无礼，众人让之”，意为“因为他无礼，大家批评责备他”。

3.文言文 梁鸿尚节

原文 梁鸿家贫而尚节，博览无不通。

而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中，曾误遗火，延及它舍。

鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。

鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。

因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。

于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去. 翻译 梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇节操，博览群书，没有不知晓的事情。

然而他不死记硬背一章一句。读完书，就到林苑放猪，曾经不小心留下火种，牵连到别人的房屋。

于是寻访被烧到的人，问他损失的财物，了解后把自己的猪作赔偿还给房屋主人。但他还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”

主人同意了。因为做工勤奋，从早到晚从不松懈。

一个老人见梁鸿不是一般人，于是就批评那家主人，称赞梁鸿是忠厚的人。于是，主人开始敬佩梁鸿，把猪还给了他，梁鸿不接受就离开了。

注释 不为章句：为，著述 毕：此指读书结束 上林苑：古宫苑，在今河南洛阳市东 其主：其，其中 犹：还 牧：放养牲畜 舍：房屋，住所 去：离开 恒：平常，普通 责让：批评 豕（shi）：猪 偿：偿还 许：允许，同意 他：别的 执勤：执守做工 懈：松懈 耆老：老人，耆，老 曾误遗火：曾经不小心留下火种 愿以身居作：愿意让自己留下做事 悉推豕偿之：了解后把自己的猪作赔偿还给房屋主人 称鸿长者：称赞梁鸿是忠厚的人 文言知识 释“让”。 “让”作“谦让”解，古今都有这个含义。

上文“乃共责让主人”中的“让”指批评，与“责”同义，句意为“于是一同责备批评主人”。又，“以其无礼，众人让之”，意为“因为他无礼，大家批评责备他”。

4.梁泓尚节的原文

梁鸿少孤，以童幼诣太学受业，治《礼》、《诗》、《春秋》。

常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。

鸿曰：“童子鸿，不因人热者也。”灭灶更燃火。

鸿家贫而尚节，博览无不通。毕，乃牧豕于上林苑中。

曾误遗火，延及他舍，乃寻访烧者，问所失财物，悉推豕偿之。主人犹以为少，鸿曰：“无他财，愿以身居作。”

主人许，因为执勤不懈。耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。

于是始敬鸿，还其豕，鸿不受。初与京邑萧友善，约不为陪臣，及友为郡吏，鸿以书责之而去。

梁鸿尚节 梁鸿家庭贫困然而他推崇节操，博览群书，没有不知晓的事情。读完书，就到林苑放猪，曾经不小心留下火种，牵连到别的人家。

于是寻访被烧的人，问他们损失的财务，把自己的猪作赔偿怀给主人。他的主人的得到的补偿很少，梁鸿说：“没有别的财富，愿意让自己留下做事。”

主人同意了。因为做工勤奋，老人见梁鸿不是一般人，于是就批评主人，而称赞梁鸿是忠厚的人。

于是，开始敬佩梁鸿，把猪怀给他，梁鸿不接受。

5.古文翻译

原文：

梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽时为城门校尉，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人乃共责让主人而称鸿长者于是始敬异焉悉还其豕鸿不受而去归乡里。

势家慕其高节，多欲女之；鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐、缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高认，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。

居有顷，妻曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？”鸿曰：“诺。”乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱。

后至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食；不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼佣以使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”葬毕，妻子归扶风。

译文：

梁鸿的字叫伯鸾，是扶风平陵县人。父亲让，王莽时候做城门校尉，寓居在北地，死在那里。梁鸿那时年纪还小，因为遇上乱世，就用席子卷着把父亲埋了。后来在太学读书，家境贫寒却崇尚独特的节操，饱读群书，没有不通晓的，却不著述。完成了学业，就在上林苑放猪。曾经不慎失火，蔓延到别的房屋，梁鸿就寻找到受灾的人家，问他损失了多少，把猪全部拿来做赔偿。那家主人还认为太少。梁鸿说：“我没有别的财产，愿意用自己的身体做工来抵。”那家主人答应了，梁鸿就给他们做杂务，早早晚晚从不懈怠。那家邻居的老人们看到梁鸿不是平常人，就都责怪那家主人，并称赞梁鸿忠厚老实。从此那主人才敬佩梁鸿，觉得他很特别，把猪全部还给梁鸿。梁鸿不接受，离开返回自己家乡。

有势力的人家羡慕梁鸿的高尚节操，有很多人家要把女儿嫁给他，梁鸿都谢绝不娶。同县姓孟人家有个女儿，形状肥胖丑陋黝黑，力气很大，能举起石臼，不想匹配婚嫁，年龄都到三十岁了。父母问她什么原因，那女子说：“要得到梁伯鸾那样贤能的。”梁鸿听了就下礼聘了她。女子请求制作粗布衣服、草鞋、纺织用的筐、搓绳子的工具。等到出嫁，才梳妆打扮进了门。过门七天梁鸿都不答理她，妻子就跪在床下请求说：“我私下听说您有高尚的节义，挑选斥退了几个女子，我选择夫婿，也高傲地对待过几个男子。现在我被您舍弃，哪敢不向您请罪。”梁鸿说：“我要的是穿粗布衣服，可以同我一起到深山隐居的人罢了。你现在居然穿着绮丽的绢绸衣服，涂脂抹粉，这哪里是我的意愿呢？”妻子说：“只是看看你的志向罢了。我自有隐居的服装。”就重新把头发梳成椎形的髻，穿上粗布衣服，做着女人的活计到梁鸿的面前来。梁鸿非常高兴，说：“这真是我梁鸿的妻子啊，能够服侍我喽！” 于是给她起了个字叫德曜，取了个名叫孟光。

生活了一段时期，妻子说：“常听先生想隐居避患，为何现在还不行动？难道如此苟且偷生？”梁鸿说“对。”于是共同到霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱。

后来到吴，依附世家望族皋伯通，住在厢房，给人做雇工舂米。每当打工回来，妻子就准备好食物，从不敢在梁鸿面前直接仰视，把盛食物的托盘举得跟眉毛一样高。伯通看到了感到很奇怪，说：“那个打工人能让他的妻子如此敬畏他，不是平常人。”就让他在家里住。不干那些杂事。梁鸿闭门著书十余篇。等到梁鸿死后，伯通要了一块地将他葬在吴要离墓旁。众人都说：“吴要离是壮烈之人，梁鸿品性清高，可以让他靠近要离。”葬完，妻子回到扶风老家。

6.《粱鸿尚节》翻译

梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇节操，博览群书，没有不知晓的事情。

读完书，就到林苑放猪，曾经不小心留下火种，牵连到别的人家。于是寻访被烧到的人，问他们损失的财物，了解后把自己的猪作赔偿还给主人。

他的主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。

因为做工勤奋，一个老人见梁鸿不是一般人，于是就批评主人，而称赞梁鸿是忠厚的人。于是，主人开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿不接受。

返回自己的家乡。 梁鸿尚节注释 牧：放养牲畜 舍：房屋，住所 去：离开 恒：平常，普通 责让：批评 豕（shi）：猪 他：别的 曾误遗火：曾经不小心留下火种 愿以身居作：愿意让自己留下做事。

7.勤训 文言文翻译

原文

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远。 无如人之常情，恶劳而好逸：甘食媮衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而立行；徒然食息于天地间，是一蠹耳！ 夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣贤不若彼者乎？ （选自《恒斋文集》） 译文 谋生的正确方法，莫过于勤快了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这些话虽然说的浅显，但意义却很深远！ 无奈一般人的习性，厌恶劳苦而喜好安乐，只顾眼前吃得好、穿得好，玩掉时间，荒废岁月，让他去当农夫，却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人，却不能计算日期来求工作的成效；让他去做商人，却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人，却不能坚定志向努力实践。白白生活在人间，好像一只蛀虫罢了！ 天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏。因此常转动的门轴不会蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不想要万物常常安逸啊！人的心思和力量，不是也一样吗？劳苦了就会用心思考，安逸了就会迷惑昏乱，这是一般人的常情。 像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况在才能、品德方面都比不上他们的人呢？