1.求翻译 <<走进文言文>> 八年级8~15单元的

【八】1、《王安国直言》王安国（亮？）性格直率，疾恶如仇。

王荆公（疑为王安国字？）一开始职务为参知政事，闲暇的时候因为阅读晏元献公的词而笑着说：“做宰相怎能做这种小（志气）的词？”平甫回答：“晏元献公也只是偶尔因为得意之事而这样，在工作上哪能如此。”当时吕惠卿作为馆职（疑为招待意）也坐在一旁，正经说到“为政必须先端正自己的言词，何况（不详）”平甫正色道“发表不正经言词，还不如小人。”

吕惠卿因此认为和这两人道不同，不相为谋，疏远二人。 2、《陈章侯蔑视显贵》陈章侯性格怪僻，喜欢游玩喝酒。

别人送给他的金钱随手便花光了。尤其喜欢为贫穷不得志的人作画，以周济他们的贫困。

依靠他而生活的贫寒士人，一共有几十以至几百家之多。如果豪绅贵族等有势力的人向他要画，即使送他千金他也是不会提笔的。

有一个人品卑劣的显达者，引诱他进入船内，正在让他鉴赏宋元人的笔墨。船开了以后，就拿出画绢强迫他作画。

章侯摘掉帽子，脱掉衣服，大骂不止。那个显达者不听从他的。

于是章侯自己从船上跳落入水。显达者非常生气，于是甩袖而去了。

后来托了别人代为求画，章侯最终还是没有用一下笔墨。 3、《王翱秉公》王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。

王翱的夫人非常疼爱女儿，常常迎接女儿回家，女婿坚持不放走，愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易的就像振落树叶，吝啬什么呢？”于是女儿将想法寄给了母亲，夫人在一天傍晚准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出去坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。

4、《次非斩蛟》楚国有个名叫次非的人，在一次旅游时来到吴国干遂这个地方，得到了一柄非常锋利的宝剑，高高兴兴地回楚国去。 次非在返回楚国的途中要过一条大江，便乘船渡江。

当渡江的小木船行到了江中心时，忽然从水底游来两条大蛟，异常凶猛地向这条小木船袭击过来，很快地从两边缠住渡船不放，情况非常危急，所有乘船过江的人都吓呆了。这时，次非向摆渡的船夫问道：“您在江上摇橹摆渡多年了，您曾经见到或听到过有两条大蛟缠住船不放而船上的人还能够有活下去的可能吗？”船夫回答说：“我驾船渡江几十年，也不知送过多少人过江，不说没见到，还从来没有听说过有这样的事情而船上的人是没有危险的。”

次非想：如果不除掉这两条恶蛟的话，全船的人就会有生命的危险。于是他立即脱去外衣，捋起衣袖，抽出从吴国干遂得到的宝剑，对船上的人说：“这两条大蛟如此凶恶，也只不过是这江中一堆快要腐烂了的骨和肉，还怕它干什么？为了保全船上所有人的生命，我即使丢掉了这柄刚刚得到的上好宝剑，哪怕是我个人的生命，也没有什么可惜的。”

说完，他就毫无犹豫地手持宝剑跳到江中向缠住渡船不放的大蛟砍去，经过一场紧张、激烈的人与恶蚊的争斗，次非挥剑斩了那两条大蛟，从容不迫地上到船上来。就这样，次非斩除了两条大蛟，保住了渡江的小木船，挽救了全船人的生命。

（这个故事的寓意是：在危急存亡的关头，为着大众利益要挺身而出，迎难而上，不要畏首畏尾，苟且偷安。） 5、《法不赦故人》濮州刺史庞相寿犯贪污罪被罢官，自己述说曾经在秦王衙门（办事）。

皇上李世民怜悯他，想听从（他的申诉，让他）回去任职。魏征规劝说：“秦王身边的人很多，恐怕人人都依仗私情恩惠，这足以使从善的人害怕。”

皇上高兴地采纳了他的意见，对庞相寿说：“我过去做秦王，只是一个王府的王；现在处于皇帝的高位，是天下的首领，不能单单偏袒过去的朋友。”赐给了帛劵打发了他，庞相寿流着眼泪离开。

【九】 1、《张良劝刘邦劳军》楚汉相争，双方长久相持不下，年轻人都在军旅中受苦，老弱妇孺则没有粮食来源。这时项羽便靠近汉王，相互隔着广武涧对话。

项羽想要单独向汉王挑战。汉王历数项羽的罪状说：“当初我与你一同授命与楚怀王，约定谁先入关，平定关中就可以称王，你项羽违背誓约”。

2、《欧阳修家教》欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。

还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。

就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平那样高了. 3、《唐太宗纳谏》贞观（李世民年号）三年，太宗（李世民）对司空（官职）裴寂说：“每当有人呈上奏报的折子，内容很多，（看不过来时）我总是把折子粘在墙壁上，每天出入都要看看，用这种方法勤勉不懈怠，想方设法做到了解臣子们要表述的情况。

常常思考政事，有时到了三更才休息，也希望你们这些臣工们也用心政事不知疲倦，来报答我的心意。” 4、《不龟手之药》宋国有一个人善于配制不皲手的药，祖祖辈辈以漂洗棉絮为业。

有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议说：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。

2.求求求——八年级走进文言文29还有34单元的翻译+答案

【【【【第第第第二九二九二九二九单元单元单元单元】】】】 创业与守成 【原文】上①问侍臣②：“创业与守成孰（谁、哪个）难？”房玄龄③曰：“草昧之初④，与群雄并（一起）起，角力而后臣之（使之称臣，使对方屈服），创业难矣！”魏徵⑤曰：“自古帝王，莫不得之于难艰，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出⑥百死得一生，故知创业之难；徵与吾共安天下（使天下安，即“使天下安定”），常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。

然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”（节选自《资治通鉴？唐纪》） 【注释】①上：指唐太宗李世民。

②侍臣：周围亲近的大臣。 ③房玄龄：时任宰相。

④草昧之初：指开创基业之时。 ⑤魏徵：时任谏议大夫。

⑥出：经历。 【译文】 唐太宗问亲近的大臣：“创业与守成哪个难？”房玄龄说：“创业之初，跟各路英雄同时兴起，经过武力较量然后使他们臣服，创业难啊！”魏徵说：“自古以来的帝王，没有不从艰难中（获得天下），而在安逸中失去（天下），守成难啊！”唐太宗说：“玄龄跟我一起夺得天下，经过百死一生，所以知道创业的艰难；魏徵跟我一起使天下安定，常担心由于富贵而产生骄傲奢侈，从轻忽中产生祸乱，所以知道守成的艰难。

然而艰难的创业已经过去了，艰难的守成正应该与各位慎重对待。” 1ر唐太宗吞蝗 【原文】贞观①二年，京师（国都）旱，蝗虫大作（起）。

太宗入苑 ②视禾，见蝗虫，掇（duō，拾取）数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是（这）害于百姓。百姓有过，在予（我）一人。

尔其（如果）有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之。

左右遽谏（规劝）曰：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀（jì，希望）移灾朕躬，何疾之避（何避疾）！”遂吞之。 【注释】①贞观：唐太宗年号。

②苑（yuàn）：古代帝王游乐的园林，也有百姓在其中种植。 【译文】唐贞观二年，京城干旱，蝗虫大肆兴起。

唐太宗到园林察看禾苗，看到蝗虫，抓取了几枚，骂（蝗虫）道：“百姓凭稻谷活命，而你们把它们吃掉，这对百姓是危害。百姓有（什么）过错，在我一个人（身上）。

你们如果有灵性，只应啃咬我的心，不要危害百姓。”（太宗）将要吞下蝗虫，身边的随从的人急忙规劝道：“恐怕会酿成疾病，不能（吃）！”唐太宗说：“（我）所希望的是把灾难转移到我的身上，为什么躲避疾病呢！”于是将蝗虫吞了下去。

2ر刘宠任会稽守 【原文】刘宠任会稽①太守，除苛政，禁非法，郡中大治②。朝廷征③为将作大匠④。

山阴县有五六叟（老人），自若耶⑤谷间出，人赍⑥百钱以送宠，曰：“山谷鄙人 ⑦，未尝识朝政。他守（别的）时，吏索求民间，至夜不绝，或（有时）狗吠竟（终）夕，民不得安。

自明府⑧来，狗不夜吠，民不见吏；年老值（遇到）圣明，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪！父老辛苦！”叟奉（同“捧”）以钱，宠不能辞，遂各选一钱⑨受之。

【注释】①会稽：古地名，今浙江绍兴市。 ②大治：很太平。

③征：征召。 ④将作大匠：官职名称；主管土木工程。

⑤若耶：山名。 ⑥赍（jī）：带着。

⑦鄙人：见识少的人。 ⑧明府：对太守的敬称。

⑨一钱：一个铜钱。 【译文】 刘宠担任会稽太守，废除繁重的赋税、苛刻的法令，禁止非法的勾当，郡中很太平。

朝廷征召他任主管土木工程的官职。山阴县有五六个老人，从若耶山中出来，每个人带着一百钱用来送给刘宠，说：“（我们）是山谷里的见识少的人，不曾知晓朝廷政事。

别的人任太守时，官吏在百姓中间勒索，（从早）到晚不停，有时狗叫一整夜，老百姓不得安宁。自从太守您来了，狗在夜里也不叫了，百姓也看不到（勒索的）官吏了。

年老时遇到贤圣（的官员），所以我们舍不得您（离开）而（来）送行。”刘宠说：“我的政绩怎么能达到你们所说的呢！父老乡亲们辛苦了！”老人将钱捧着送给（刘宠），刘宠不能推辞，于是从（每个人那里）各选了一个铜钱收下。

3ر青文胜为民请命 【原文】青文胜，字质夫，夔州①人。仕（做官）为龙阳②典史 ③。

龙阳濒（靠近）洞庭 ④，岁罹（lí，受，遭逢，遭遇）水患，逋赋⑤数十万，敲扑死者相踵。文胜慨然（慷慨地）诣（前往）阙⑥上疏⑦，为民请命，再上，皆不报⑧。

叹曰：“何面目归见父老！”复具（准备了）疏，击登闻鼓⑨以进，遂自经（jīng，上吊）于鼓下。帝闻大惊，悯（同情）其为民杀身，诏宽⑩龙阳租二万四千余石（11）。

邑（县）人建祠祀（祭祀）之。 【注释】①夔（kuí）州：古州名，在今四川境内。

②龙阳：古县名，在今湖南境内。 ③典史：县令的属官。

④洞庭：指洞庭湖。 ⑤逋赋：拖欠赋税。

⑥阙（què）：宫殿外的望楼。此指宫门外。

⑦疏：给皇帝的奏章。 ⑧不报：不答复。

⑨登闻鼓：古代统治者为了表示听取臣民意见或诉说怨抑之情，特在朝堂外悬大鼓，臣民可击鼓上诉。 ⑩诏宽：皇帝下令宽贷。

（11）石：古代容量单位，十斗为一石。 【译文】青文胜，字质夫，夔州人。

官任龙阳县令的属官。龙阳濒临洞庭湖，每年遭遇水灾，拖欠赋税几十万，受鞭挞刑罚而死的人接连不断。

青文。

3.十万火急~走进8年级文言文第31~38单元的翻译~

魏徵讽谏唐太宗得到一只鹞鹰，极其漂亮，私下里（在内宫，非朝堂）把鹞鹰架在胳臂上玩，看到魏征来了，就把鹞鹰藏在怀里。

魏征知道这件事（看出来了），就走向前去汇报事情，就势（向太宗）讲古代帝王由于安逸享乐而亡国的故事，暗暗地劝谏太宗。（魏征故意）说得时间很长，太宗担心鹞鹰捂死，因为太宗向来尊敬魏征，（不敢直接轰他走，只是婉转地）想让他把话说得短些。

然而魏征说个没完，鹞鹰（最终）捂死在（太宗）怀里。nbsp；唐俭止太宗逞雄唐太宗李世民早年随父起兵晋阳，终以武力统一天下。

海太平之日，仍羁念昔日军旅生涯，故常以狩猎为消遣。一日，于禁苑行猎。

有野猪数匹奔突林中，太宗引弓射之，连发四箭，殪杀四猪。旋即，斜刺里又一雄猪直冲马前。

太宗随从一片惊惶，惟吏部尚书唐俭下马搏斗。仓皇间，但见太宗拔剑而上，出手便将野猪砍翻在地。

众皆高呼“万岁”，太宗笑顾左右而言：“你们这般文人真是没用，当年本将军打天下就全凭这股勇气！”nbsp；唐俭对曰：“昔日汉高祖以马上得天下，却不以马上治之。陛下既以神武定四方，如今难道还须藉狩猎再逞雄心？”太宗闻之默然，过后极言称善，因命罢猎。

富不易妻对不起，不知道，可以把原文传上来吗？天下无良猫有个人讨厌老鼠，倾其家产讨得一只好猫。用鱼啊肉啊饱喂那猫，用毡啊毯啊铺垫猫窝。

猫既吃得饱饱的又睡得香香的，对老鼠一概不吃，甚至于还和老鼠一起玩耍，老鼠因为这个缘故更加猖獗。这个人很是恼怒，于是不再在家中养猫，（从此他）认为世界上根本没有什么好猫。

绿衣使者唐朝明皇在位的时候，长安杨崇义的妻子刘氏与邻人李氏私通，想要杀死杨崇义，杨崇义喜欢鹦鹉，常常亲自喂它.有一天，杨崇义喝醉了回来，刘氏与李氏合谋将其杀死，埋在枯井中，书童与仆人都不知道这事情，只有鹦鹉看见了这事情.刘氏又命令书童与仆人去找丈夫，并报告了官府.官府日日夜夜寻找凶手都没找到，到扬家来寻找（凶手）.架子上的鹦鹉突然说“杀我主人的人，是刘氏与李氏“官府于是抓了两人并拷问他们，于是全部说出了实情.于是将二人按法处理，并奏明于皇帝.明皇称这鹦鹉有义气，于是将其喂养与宫中，并且封为“绿衣使者”。黄怀信巧修龙船宋朝初年，两浙地区献给朝廷一艘龙船，船长二十多丈，上有楼房宫室，设置了皇帝休息的床榻，可做为皇帝出游时所用。

因时日已久，船腹部分腐朽，官府有意整修，但船在水中无法施工。神宗熙宁年间宦官黄怀信献计，在金明池北边凿一可停泊龙船的船坞，其下架设梁木，引汴河水入船坞，使船能泊在梁木上，再抽去坞内河水，以便补船作业。

等船修复后，再引水入船坞，抽去梁木，使船身浮起。另造屋棚于船坞上，如此龙船再也不会受日晒雨淋而损坏。

阳谷欲爱反害楚恭王和晋历王在鄢陵交战，楚军失利，恭王受伤。战斗正激烈时，司马官子反口渴要喝水，他的亲信侍仆谷阳捧了一卮酒给他。

子反说：“拿走，这是酒。”侍仆谷阳说：“这不是酒。”

子反接过来喝了。子反为人喜欢喝酒，觉得酒味甜美，不能停下不喝，结果喝醉后睡着了。

恭王想重新开战和他谋划战事，派人叫子反，子反借口心病而加以推辞。恭王乘车前去看他，进入帐中，闻到酒气而返回，说：“今天的战斗，我自个眼睛受了伤。

我所依赖的是司马，司马又这般模样。这是不顾楚国的神灵，不关心我的民众。

我不能和敌人重新开战了。”于是引兵离开鄢陵，把司马子反处以极刑。

所以说：侍仆谷阳进酒，并非本来就恨子反，而是真心地忠爱子反，但最终却恰好因此而害了他。这便是行小忠而害大忠，所以说：小忠是对大忠的祸害。

如果让行小忠的人掌管法制，那就必然会赦免罪犯加以爱护，这样他同下面的人是相安的，但却妨害了治理民众陈五计斥女巫陈五是个武夫，不信神。但是他家人很迷信。

陈五有天就把桃胡放在嘴里，腮帮子看起来老大。家人赶忙把女巫请来。

女巫说，哎呀，不好了，你的腮帮子要烂了。陈五不慌不忙把桃胡吐出来，打了女巫两耳光，戳穿了她的把戏nbsp；知人不易孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。

白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。

一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”

颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“。

4.走进文言文所有译文

走进文言文第一单元译文

杨修啖酪：有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在杯盖上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。按顺序传到杨修那里，杨修便吃了一口，说：“曹公叫我们每人吃一口啊，还有什么好犹豫的？”

王戎识李：王戎小时候很聪明，七岁的时候曾经和小朋友们一起玩耍。看见路边有株李子树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。大家问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”其他小孩子摘来一尝，果然是这样。

诸葛恪得驴：诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权聚集大臣们，差人牵一头驴来，用纸写在驴的脸上，写上：诸葛子瑜。诸葛恪跪下来说：“请求用笔增加两个字。”于是孙权听从给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。

谢道韫咏絮：晋朝名将谢安在一个寒冷的雪天，把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女 儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。

曹冲称象：曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人（如一个成年人）。有一次，孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的重量，询问属下，都不能说出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西，那么比较下（东西的总质量差不多等于大象的质量）就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。

还要就再找我

5.走进文言文 八年级 刘宠任会稽守

刘宠，字祖荣，东汉东莱牟平人，官至司徒、太尉，其为人清廉不贪，爱民如子。

曾感叹：“为官之道，舍一分则民多一分赐，取一文则官少值一文钱！” 刘宠曾任会稽（今浙江绍兴市）太守，会稽郡比较偏僻荒凉，当地老百姓不断受到贪官剥削，日子过得很苦。刘宠任会稽太守，改革弊政，废除苛捐杂税，为治河患身先士卒上堤劳作，视百姓之疾为父母之疾，为官十分清廉，给老百姓做了不少好事。

《后汉书》说：“宠治越，狗不夜吠，民不见吏，郡中大治”。 刘宠离任时，有五、六位居住若耶溪山谷中的老人赶来向他道别。

他们向刘宠表达越中百姓对他的感激、敬重之情，并每人奉百钱相赠。刘太守再三推辞不受，见其长跪不起，盛情难却，只得从各人手中选一大钱受之。

当他出阴山界至西小江时，投钱于水中而去。 清廉爱民的刘宠千百年来受到人们的称颂和敬仰。

据传自刘宠投钱后，投钱地段的江水更加清澈。为纪念这位勤政清廉、为民造福的太守，人们把此地改称“钱清”，把这段江称为“钱清江”（在今绍兴市境内）。

并建祠纪念，人称“一钱太守庙”，又在临江建一亭，取名“清水亭”，当地人称“选钱亭”、“一钱亭”。 清乾隆帝南巡经过钱清时，感叹刘宠的清廉，当场挥笔题七绝一首：“循吏当年齐国刘，大钱留一话千秋。

而今若问亲民者，定道一钱不敢留。”。

6.走进文言文：初中文言文课外阅读与训练精选中的哑孝子的翻译

“哑孝子”生下来就喑哑，品行很孝顺，乡里人称赞他为“哑孝子”。他不仅天生喑哑，而且左手蜷曲，靠做佣工来养活父母。后来乡里发生了一次大饥荒，他在外行乞，别人怜悯他，就给他糟糠，但是他收下后把它们放到食具中留着，自己反而去挖掘野草来吃。回到家中后，就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下，倒出食具中的食物孝敬父母，父母完全依靠这些食物维持生存。

一天，他在路上看见了一堆废纸，（发现）里面有别人遗失的财物，没等到失主。一个月以后，（仍然）没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养，猪下仔后，于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信，父母先后去世，他伤心地大哭，用棺材把他们葬在了荒山，后来不知道哑孝子到那里去了。

1.性（至）孝 .至：到了极点，可翻译为非常

3.人（悯）之

4.父母（赖）以活

5.乃（易）猪饲之

6.父母先后（卒）

7.哭之（恸）

8.后不知孝子所（之）

悯：同情

赖：依靠

易：交换

卒：死

恸：悲痛的样子

之：到

7.八年级上册文言文原文和翻译

陶渊明《桃花源记》●原文 晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。

山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。

有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外说酪病！？既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。后遂无问津者。

●背景简介 陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。

浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。

陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。

古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。

陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。

《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵. 斯是陋室，惟吾德馨. 苔痕上阶绿，草色入帘青. 谈笑有鸿儒，往来无白丁. 可以调素琴，阅金经. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭. 孔子云：“何陋之有？” 爱莲记 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

[ 注释]：（1）爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。

“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。（2）蕃：多。

（3）晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

（4）自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。

唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。

唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”（5）予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。

淤泥，池塘里积存的污泥。（6）濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。

濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。

妖，美丽而不端庄。（7）不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。

（8）香远益清：香气越远越清。益，更，越。

（9）亭亭：耸立的样子。（10）亵（xiè）玩：玩弄。

亵，亲近而不庄重。（11）隐逸者：隐居的人。

封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。

（13）君子：道德高尚的人。（14）噫（yī）：叹词，相当于“唉”。

（15）菊之爱：对于菊花的爱好。（16）鲜（xiǎn）有闻：很少听到。

鲜，少。（17）宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

[译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。

从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。

爱莲花的人，像我一样的人还有。

8.【王羲之书六角扇（初中走进文言文译文】

原文：王羲之，东晋之大书法家.尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之.羲之书其扇，各为五字.姥初有愠色.羲之因谓姥曰：“但言王右军书，以求百钱耳（邪）.”姥如其言，人竞买之.他日，姥又持扇来，求其书之.羲之笑而不答.译文： 王羲之（是）东晋的一位大书法家.曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着六角竹扇在卖.王羲之在她卖的扇子上题字，（每把）各写五个字，老妇人起初有点生气.（于是）王羲之就对老妇人说：“你只要说是王右军写的，凭此就可以卖到一百钱了.”老妇人按照他的话做了，（果真）人人都争着买扇子.过了几天，老妇人又拿着扇子来找王羲之，王羲之笑着没有回答.注释：（1）蕺（jí）山：古地名，今中国浙江绍兴市 （2）姥（mǔ）：老妇人 （3）王右军：即王羲之，王羲之曾任右军将军，故又名王右军. （4）愠：恼怒 （5）因：于是 （6）但：只 （7）书：写 （8）以：用来 （9）竞：争着 （10）他日：过了几天。

9.哑孝子 译文（初中 走进文言文）

白话释义：（所说的这个）孝子没有姓名，人们因为他哑而且孝顺，（所以）叫他哑孝子，也不知道他是哪里人。

昆明人因为他是孝子，（所以）说他是昆明人。（这个）孝子天生哑巴，不能说话；（他）和别人相处，（总是）用手指指画画来告诉别人，人们有的理解，有的不理解。

（他）性情很孝顺，（他）有个母亲已经老了，饥饿寒冷都以自己（的感受）来推测母亲（的感受），不用母亲说明。家里没有吃的，乞讨别人吃剩的来养活自己。

只要乞讨到（食物），必定捧着跪在母亲面前，等母亲吃。然后（自己）才吃。

母亲有次生气，（他）在母亲面前嬉戏跳舞，直到母亲高兴像原来（没生气时）一样，才停下来。母亲没有其他儿子，只有这个哑孝子。

（她）看见孝子是哑巴，开始时很悲伤，后来心安了。久了之后，（她）认为（儿子的哑）胜过（别人）不哑的儿子。

有个人吃瓜，看见哑孝子在旁边站着，（于是）把多余的瓜给他吃。（哑孝子）拿着瓜离开。

吃瓜的人曾经听说过哑孝子吃东西先必定先给母亲吃，（于是）悄悄地跟随哑孝子之后，查看。果然是这样。

于是非常吃惊佩服。后来母亲死了，乡里人正要商量凑钱收敛安葬（他的母亲）。

哑孝子突然跳起，扯着乡人的衣服到一个井边，频频指水中。众人都很惊讶，引一绳子下井中一看，得到钱很多。

母亲的陪葬衣物和埋葬的费用都有了，（但）不知道钱为什么会自己来。有的人说：“孝子每天乞讨回来，必定投一文钱到井中，积累很久了。

"有的人说："不是，这是上天赐给孝子的。”埋葬了母亲以后，（哑孝子）远行【或远游】不再回来，于是再也没有人看见他。

原文：孝子无姓名，人以其哑而孝也，谓之哑孝子，亦不悉为何里人，昆明人以其为孝子也，谓之昆明人。孝子生而哑，不能言；与人处，以手指画，若告语者，人或解或不解也。

性至孝，有母年已老，饥寒皆心先喻之，不待母言也。家无食，乞人余以养，有所得，必持归陈母前，俟母食，然后食，母未食，不先食也。

母偶恚，则嬉戏拜舞母前，母欢娱如初，然后已。母无他子，只一哑孝子。

见孝子哑，始亦悲伤，继而且安之；久之，且以为胜不哑子也。有食瓜者，见孝子立於侧，与以余。

持之去，食瓜者固素闻孝子之食必先母也，蹑其后，验之。信然，乃大骇服。

已而母死，乡人方议醵钱敛，孝子蹶然起，牵乡人衣，至一井边，数数指水中。众讶之，姑引绳下视，则得钱累累；凡母之衾若与夫埋葬之费皆具，不知钱之所自来也，或曰："孝子日乞归，必投一钱於中，积之久矣。

"或曰："非也，天以是赐孝子也才。" 既葬母，即远游不归，人遂无有见之者。

此文出自北宋沈括所著的《梦溪笔谈》扩展资料 写作背景：《梦溪笔谈》的撰写时间，历来有多种说法。胡道静在《梦溪笔谈校正·引言》中提出：“《梦溪笔谈》撰述于1086-1093（宋元祐年间），大部分于1088年（元祐三年）定居于润州以后写的”。

李裕民《关于沈括著作的几个问题》（《沈括研究》，浙江人民出版社，1985年）认为：“作于1082年（宋元丰五年）十月沈括在随州安置后，至迟在迁居润州梦溪园之初已完书。”但现一般认为，胡道静的说法较为可靠，即《梦溪笔谈》成书于1086-1093年间。

书名《梦溪笔谈》，则是因为作者沈括在梦溪园完成作品（注：至少是完成主体部分以及最终定稿，此点未有异议，考《梦溪笔谈·序》亦无冲突），因此便以该园名为书名，曰“梦溪”。笔谈，则是由于平时和客人在园内交谈，作者经常将“与客言者”记录于册，友朋聚散无常，时长日久，作者觉得好像自己是“所与谈者，唯笔砚而已”，故用名“笔谈”。

两者串列并称，则为《梦溪笔谈》。内容简介：从内容上说，《梦溪笔谈》以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。

如《技艺》正确而详细记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文化史界重视。“辩证”门谈韩愈画像条，使后人了解从北宋就产生并沿袭下来的一个错误：把五代韩熙载的写真当成韩愈的画像。

此外，北宋其他一些重大科技发明和科技人物，也赖本书之记载而得以传世。如记载喻皓《木经》及其建筑成就、水工高超的三节合龙巧封龙门的堵缺方法、淮南布衣卫朴的精通历法、登州人孙思恭解释虹及龙卷风、河北“团钢”、“灌钢”技术，羌人冷作冶炼中对“瘊子”的应用、“浸铜”的生产等，均属科技史上珍贵史料。

因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，该书基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得。

10.王羲之书六角扇（初中走进文言文译文

原文：

王羲之，东晋之大书法家。尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。羲之因谓姥曰：“但言王右军书，以求百钱耳（邪）。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，求其书之。羲之笑而不答。

译文：

王羲之（是）东晋的一位大书法家。曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着六角竹扇在卖。王羲之在她卖的扇子上题字，（每把）各写五个字，老妇人起初有点生气。（于是）王羲之就对老妇人说：“你只要说是王右军写的，凭此就可以卖到一百钱了。”老妇人按照他的话做了，（果真）人人都争着买扇子。过了几天，老妇人又拿着扇子来找王羲之，王羲之笑着没有回答。

注释：

(1)蕺（jí）山：古地名，今中国浙江绍兴市 （2）姥（mǔ）：老妇人

(3)王右军：即王羲之，王羲之曾任右军将军，故又名王右军。 （4）愠：恼怒 （5）因：于是 （6）但：只 （7）书：写 （8）以：用来

(9)竞：争着 （10）他日：过了几天