1.天上玉女干宝文言文阅读答案

出自干宝的《搜神记》卷一，译文供参考：

弦超早年被派到济北郡做“从事掾”的属官。

一天夜里，弦超一个人在床上睡觉，飘乎乎入了梦乡：一个女子，似乎从天上飘来，毫不羞怯地偎进怀中，说道：“我是天上玉女，本是东郡人，姓成公，名叫智琼，父母双亡。上帝可怜我，让我下嫁。”

弦超猛然醒来，十分想念梦中女子。连续三四天晚上，重复同一个梦。

一天早上，梦中女子出现，坐着车子，后边跟着八个婢女。穿着绮丽的衣服，走路飘然如飞。自已说已经七十岁了，看上去就十五六岁。车上有美酒好菜，让弦超一起吃喝。对他说：“命中注定我们有夫妻的缘分，这对你没什么好处，也决不会有坏处。至少可以让你驾上轻快的车，骑上肥大的马，可以吃珍奇的美味，可以穿绫罗绸缎。我是神仙，不能给你生孩子。但我也没有妒忌心，不破坏你的婚烟家庭。”两人遂结为夫妇。

弦超每逢单日，和凡间妻子一同吃饭，同床共枕。每逢双日，和玉女妻子同吃同住。玉女来去飘然，只有弦超能看见，别人看不见。他外出时，智琼陪着，给他准备好车马，一百里，半个时辰就到；一千里，半天准到。

刘钦判乱时，魏明帝东征，官吏跟随。居住狭窄，四个人住一个小屋。智琼常来陪弦超，同屋的人，都感到吃惊。智琼能隐身形，却不能掩藏声音。她一来，满屋香气。同室人追问弦超，弦超为人心实，就说出了真情。

同室人把事情告诉给上司，上司想，人间妖幻也是常有的，并不责备弦超。

弦超回去，玉女告诉弦超，她要走了，说道：“我是神仙，不愿让凡人知道，现在已经泄露，就不再和你来往了。这么多年来夫妻恩恩爱爱，一旦分别，我心里好难过。”

说完，叫随从打开箱子，拿出许多衣服布匹给弦超。拉了拉弦超的手，和他告别，飘然离去。

又过五年，弦超奉命出使洛阳，走到邙山，遥望小路前边，有——辆马车，好像智琼坐在上边，飞快地赶上去一看，果然是她。两人相见，悲喜交加。一同赶往洛阳，跟弦超到旅店一同住下，从此又形影不离。

到了太康（晋武帝司马炎年号）时弦超还健在，玉女只是每年三月三日、五月五日、七月七日、九月九日和每月十五日来与弦超相会。而且每次来，都要住一宿再走。

2.文言文阅读,阅读下面的文言文,完成问题

(1)D 干宝兄弟年纪还小，不知道这件事.审：知道.（2）C “宣皇帝廓定四海”与“武皇帝受禅于魏”结构对称，中间，“魏”后断句，排除A、D；“纪传不存于王府”与“德音未被乎管弦”结构对称，中间断句，排除B.句子翻译为：宣皇帝平定了天下，武皇帝在魏国受禅，美好的德行、大的功勋，追寻到前代的帝王与圣贤.然而纪传不存在官府，好名声没有被流传.（3）B “在太守任上”错，原文为“迁始安太守.王导请为司徒右长史，迁散骑常侍”，应是任“散骑常侍”的时候.（4）①烈：业绩；厌：满足.句子翻译为：上陈祖宗的业绩，下记将相辅佐的功勋，务求照实记录，作为后代的准则，满足举国的愿望，使人神欢愉.②博采：广泛地搜集；因：通过；志：陈述.句子翻译为：刘惔说：“你真可以说是记载鬼神的董狐（好史官）.”干宝广泛地搜集了各种见闻后，就混杂糅合，虚虚实实，通过作序来陈述他的志向.答案：（1）D (2)C (3)B (4)①上陈祖宗的业绩，下记将相辅佐的功勋，务求照实记录，作为后代的准则，满足举国的愿望，使人神欢愉.②刘惔说：“你真可以说是记载鬼神的董狐（好史官）.”干宝广泛地搜集了各种见闻后，就混杂糅合，虚虚实实，通过作序来陈述他的志向.。

3.天上玉女干宝文言文阅读答案

出自干宝的《搜神记》卷一，译文供参考：弦超早年被派到济北郡做“从事掾”的属官。

一天夜里，弦超一个人在床上睡觉，飘乎乎入了梦乡：一个女子，似乎从天上飘来，毫不羞怯地偎进怀中，说道：“我是天上玉女，本是东郡人，姓成公，名叫智琼，父母双亡。上帝可怜我，让我下嫁。”

弦超猛然醒来，十分想念梦中女子。连续三四天晚上，重复同一个梦。

一天早上，梦中女子出现，坐着车子，后边跟着八个婢女。穿着绮丽的衣服，走路飘然如飞。

自已说已经七十岁了，看上去就十五六岁。车上有美酒好菜，让弦超一起吃喝。

对他说：“命中注定我们有夫妻的缘分，这对你没什么好处，也决不会有坏处。至少可以让你驾上轻快的车，骑上肥大的马，可以吃珍奇的美味，可以穿绫罗绸缎。

我是神仙，不能给你生孩子。但我也没有妒忌心，不破坏你的婚烟家庭。”

两人遂结为夫妇。弦超每逢单日，和凡间妻子一同吃饭，同床共枕。

每逢双日，和玉女妻子同吃同住。玉女来去飘然，只有弦超能看见，别人看不见。

他外出时，智琼陪着，给他准备好车马，一百里，半个时辰就到；一千里，半天准到。刘钦判乱时，魏明帝东征，官吏跟随。

居住狭窄，四个人住一个小屋。智琼常来陪弦超，同屋的人，都感到吃惊。

智琼能隐身形，却不能掩藏声音。她一来，满屋香气。

同室人追问弦超，弦超为人心实，就说出了真情。同室人把事情告诉给上司，上司想，人间妖幻也是常有的，并不责备弦超。

弦超回去，玉女告诉弦超，她要走了，说道：“我是神仙，不愿让凡人知道，现在已经泄露，就不再和你来往了。这么多年来夫妻恩恩爱爱，一旦分别，我心里好难过。”

说完，叫随从打开箱子，拿出许多衣服布匹给弦超。拉了拉弦超的手，和他告别，飘然离去。

又过五年，弦超奉命出使洛阳，走到邙山，遥望小路前边，有——辆马车，好像智琼坐在上边，飞快地赶上去一看，果然是她。两人相见，悲喜交加。

一同赶往洛阳，跟弦超到旅店一同住下，从此又形影不离。到了太康（晋武帝司马炎年号）时弦超还健在，玉女只是每年三月三日、五月五日、七月七日、九月九日和每月十五日来与弦超相会。

而且每次来，都要住一宿再走。

4.文言文：家犬救主 ,翻译,干宝写的

【原文】

华隆好弋。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往，隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之前，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。

【注释】

华隆：人名

怪：感到奇怪

好：喜欢

委地：倒在地上

后：后来，以后

咋（zé）：咬

弋：射

畜：养

将自随：带着它跟随自己；将：带，领

遂：于是，就

仆：到

无所知：一点也没知觉

嗥吠（háo）：吼叫

彷徨：徘徊

往复路间：在华隆的家至江边的路上走来走去

因：于是

闷绝：窒息

乃：才

惜：怜

苏：苏醒

亲戚：亲人、亲属

【翻译】

华隆喜欢射猎，喂养了一只狗，外号叫“的尾”，每次他去打猎它都跟随自己。后来有一次，华隆到江边，被一条大蛇围绕全身。于是狗将蛇咬死。但华隆浑身僵硬的卧在地上毫无知觉。“的尾”在他周围心神不宁地吼叫，在华隆的家至江边的路上走来走去。家人对这只狗的举止感到奇怪，于是就跟着狗一起来到了江边。看见华隆就要窒息地蜷缩着，将他送回家。两天后才苏醒。在他还没有苏醒之前，狗一直都没有吃饭。从此他十分爱惜狗，像对待自己的亲人一样。

5.古文翻译《干宝父妾》42干宝字令升,其先新蔡人

干宝的字令升，他的先辈是新蔡人。

父亲名叫莹，有个宠爱的小妾。母亲很嫉妒，干宝的父亲死亡埋葬时，就活活拉着这个小妾塞到墓坑里了 。

干宝他们兄弟年纪小，不知道怎么回事。过了十年母亲的丧事，打开坟墓，看见这个小妾爬在棺材上，衣服好像活着的时候穿戴一样。

仔细 看好像还有（此处缺字）， ，渐渐有了气息。高兴的就把这个小妾迎送回家 ，过了一天苏醒了。

说干宝的父亲经常给她吃的，和他一起睡，恩情就好像活着的时候一样。 家中的好坏事，动不动就说出来，一查对都应验。

平复数年后才死。干宝的哥哥曾经病的就像死了，一天身体也没有冷。

然后就惊醒了，说看 见 天地间鬼神的事，好像是做了个梦，自己不知道自己死过了。

6.干宝搜神记的翻译干宝搜神记的白话译文

干 将 莫 邪 作者：干宝 楚国的能工巧匠干将和莫邪夫妻二人给楚王铸造宝剑，用了好几年的工夫才制成。

楚王因时间久了而发怒，想要杀死铸剑人。宝剑铸了两把并分有雌与雄。

干将的妻子当时怀孕就要生孩子了，丈夫便对妻子诉说道：“我替楚王铸造宝剑，好多年才获得成功，楚王为此发怒，我要前去送剑给他的话，他必杀死我。 你如果生下的孩子是男孩的话，等他长大成人，告诉他说：‘走出家门看到南山，一棵松树生长在一块巨石上，我留下的另一把剑就藏在巨石的背后面。

’”随后就拿着一把雌剑前去进见楚王。楚王非常忿怒，命令人来察看宝剑，发现剑原有两把，一把雄的，一把雌的，雌剑被送呈上来，而雄剑却没有送来。

楚王暴怒，立即把铸剑的干将杀死了。 （楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。

王怒，欲杀之。其妻重身当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成，王怒，往必杀我。

汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。

王大怒，使相之，剑有二，一雄一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。）

莫邪的儿子名叫赤，等到他后来长大成人了，就向自己的母亲询问道：“我的父亲究竟在哪里呀？”母亲说：“你的父亲给楚王制作宝剑，用了好几年才铸成，可是楚王却发怒，杀死了他。 他离开时曾嘱咐我：‘告诉你的儿子：出家门后看到南山，一棵松树生长在一块巨石上，宝剑就在石头的背后面。

’”于是，儿子走出家门向南望去，不曾看见有什么山，只是看到屋堂前面松木柱子下边的石块，就用斧子击破它的背后面，终于得到了雄剑。从此以后，儿子便日思夜想地要向楚王报仇。

（莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子：出户望南山，松生石上，剑在其背。

’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。

） 一天，楚王在梦中恍惚看到一个男儿，双眉之间有一尺宽的距离，相貌出奇不凡，并说道定要报仇。楚王立刻以千金悬赏捉拿他。

男儿听到这种情况，逃亡而去，躲入深山唱歌。路过的客旅中有一个遇到他悲歌的，对他说：“你年纪轻轻的，为什么痛哭得如此悲伤呢？”男儿说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我定要报这杀父之仇。

”客人说：“听说楚王悬赏千金购买你的头，拿你的头和剑来，我为你报这冤仇。”男儿说：“太好了！”说罢立即割颈自刎，两手捧着自己的头和雄剑奉献给客人，自己的尸体僵直地站立着，死而不倒。

客人说：“我不会辜负你的。”这样，尸体才倒下。

王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。 王即购之千金。

儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”

客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。

客曰：“不负子也。 ” 客人拿着男儿的头前去进见楚王，楚王非常欣喜。

客人说：“这就是勇士的头，应当在热水锅中烧煮它。”楚王依照客人的话，烧煮头颅，三天三夜竟煮不烂。

头忽然跳出热水锅中，瞪大眼睛非常愤怒的样子。客人说：“这男儿的头煮不烂，希望楚王亲自前去靠近察看它，这样头必然会烂的。

”楚王随即靠近那头。客人用雄剑砍楚王，楚王的头随着落在热水锅中；客人也自己砍掉自己的头，头也落入热水锅中。

三个头颅全都烂在一起，不能分开识别，众人于是分开它们的汤与骨肉，而埋葬了它们。 客持头往见楚王，王大喜。

客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。 ”王如其言。

煮头，三日三夕不烂，头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”

王即临之，客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别，乃分其汤肉葬之。

7.我国古代最杰出的文言文短篇志怪小说是谁

我国古代最杰出的文言文短篇志怪小说是谁

解答：干宝 搜神记

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。

作者简介

干宝（？~336年），字令升，祖籍河南新蔡。明天启《海盐县图经》云：“父莹，仕吴，任立节都尉，南迁定居海盐，干宝遂为海盐人”。又云：“干莹墓在澉浦青山房。”明董谷《碧里杂存》云：“干宝……海盐人也。按武原古志云，其墓在县西南四十里，今海宁灵泉乡。真如寺乃其宅基，载在县志，盖古地属海盐也。”据史料记载，自西晋永嘉元年（307年），干宝初仕盐官州别驾（刺史的从吏官），后因刘聪、石勒之乱，西晋亡，东晋立，南北对峙，干宝举家迁至灵泉乡（今海宁黄湾五丰村与海盐澉浦六忠村的交界处）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之阳，干宝为父守孝。至三世时，迁至梅园（今海盐通元），自此，海盐成为干氏子孙繁衍的居住地。

名称由来

《晋书·干宝传》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。”

内容

《搜神记》为东晋初年史学家干宝编撰，全书凡二十卷，共有大小故事454个。作者在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除《楚辞》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说。本书为我们保留了不少珍贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。标注读音，文中生僻字词标注，读音，让读者无查阅之苦。增加译文，让文字变得通俗易懂，易于为读者接爱。图文并茂，一百余幅古代珍稀版画，营造情境和氛围。

《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。

故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。

《搜神记》内容十分丰富，有神仙术士的变幻，有精灵物怪的神异，有妖祥卜梦的感应，有佛道信仰的因果报应，还有人神、人鬼的交通恋爱，等等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。神话，如卷十四的"盘瓠神话"，是关于古时蛮族始祖起源的猜测；"蚕马神话"是有关蚕丝生产的神话。历史传说，如卷十一"干将莫邪"讲述的复仇故事；卷十六紫玉传说，讲吴王小女的生死爱情。民间故事，如卷十一"东海孝妇"，讲孝妇周青蒙冤的故事；韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是《搜神记》的精华所在，历代长传而不衰。

8.高凤笃学文言文全文翻译

原文 高凤笃学 高凤字文通，南阳人也。

少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。

时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦.妻还怪问， 凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。

翻译 高凤，字文通，家里以种田为生。妻子曾经到田里去，在庭院里面晾晒麦子，让高凤看住鸡（以防吃麦）。

那天突然下了雨，高凤拿着竹竿读儒家经典著作，没有发觉麦子已经被积水冲走了。妻子回来后责怪高凤，高凤才发觉小麦被冲走了。

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9.在线等,干宝<；搜神记>；译文搜神记的注释,译文

★《三王墓》 译文 楚国干将莫邪替楚王铸剑，过了三年才铸成。

楚王发怒，想要杀掉他。铸成的剑有雌雄两柄。

干将莫邪的妻子怀有身孕，即将临产。干将莫邪对妻子说：“我替王铸剑，过了三年才铸成。

王发怒，我去送剑，王一定会杀我。你生下孩子，假若是个男孩，等他长大成人，告诉他说：‘出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。

”于是干将莫邪就带着雌剑去见楚王。楚王大发脾气，派人察看干将莫邪带来的剑。

剑有两柄，一雄一雌。干将莫邪只带来了雌剑，雄剑却没带来，楚王发怒，就把干将莫邪杀了。

干将莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大成人，就问自己的母亲说：“我的父亲在什么地方？”他的母亲说：“你父亲替楚王铸剑，过了三年才铸成，楚王发怒，杀了他。 他临离家时嘱咐我：‘告诉你的儿子，出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”

于是赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。赤就用斧头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。

楚王梦见一年青人额头很宽，说是想要报仇。 楚王就悬千金重赏，捉拿这年青人。

赤听到这个消息就逃走了，逃进山中边走边唱。一个游客遇见赤，对赤说：“你年纪这么小，为什么哭得这么悲伤呢？”赤回答说：“我是干将莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我想给他报仇。”

游客说：“听说楚王悬千金重赏要得到你的头。 把你的头和剑拿来，我替你向楚王报仇。”

赤说：“好极了！”马上就自杀，割下头，两手捧着头和剑送到游客面前，身躯直立不倒。游客说：“我不会辜负你。”

于是赤的尸身才倒下。 游客拿着赤的头去见楚王，楚王非常高兴。

游客说：“这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。 ”楚王就按着游客的话来煮头，煮了三日三夜还没煮烂。

头还从滚烫的水中跳起来，瞪大眼睛，显出怒气冲冲的样子。游客说：“这年青人的头煮不烂，希望大王亲自到镬旁观看，这头就一定会煮烂。”

楚王就到镬旁看。游客用剑对准楚王的头砍下去，楚王的头随着剑势掉入沸水中。

游客也对准自己的头砍下，头又坠入沸水中。三个头一起煮烂了，不能识别。

人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬，所以笼统地称作三王墓。地点在现在汝南北面的宜春县。

你可以去那里下载。