1.文言文直译为主,意译为辅是什么意思

直译为主，意译为辅。

“理解并翻译文言文中的句子”，是语文高考大纲明确规定的一个重要考点。所谓“理解”，就是准确把握词句在文段之中的正确意义；而“翻译”则是将所供的文言句子按照直译的方式翻译为规范的现代汉语，所谓“直译”就是指将原文的字字句句都在译文中得到具体的对应和落实，只有在难以直译或者直译不能准确表达原文意思的时候，才依据原文意义进行意译。

理解文言文句子的意义，是将文言文句子准确翻译为现代汉语的重要前提。众所周知，文章是由段落构成的，段落是由句群构成的，句群是由句子构成的，而句子则是由短语和词语构成的。

我们阅读一篇文章，是由阅读句子开始的，甚至可以说是由一个一个的词语的阅读开始的，但是，正如我们理解一段话的意义就必须从理解全文的整体意义入手一样，要准确理解一个句子的意义，也就必须从理解该句上下文的段落意义入手。所以说，“宏观把握”、“语境着手”是准确理解文言文句子意义的基础。

当我们由文章整体意义的把握而局部理解了文章中具体句子的意义以后，就可以进行文言句子的翻译了。将文言句子翻译现代汉语，考生必须掌握文言文翻译的基本要求、具体方法和操作步骤。

第一，“信、达、雅”的翻译要求：“信”就是准确，即忠实于原文意义，不添、不加、不漏，直译为主，意译为辅，凡是能够直译的，就按照原文逐字逐句对照翻译，能够具体落实的字词就尽可能地在译文中有所落实，并保持原句的特点：“达”就是通顺，没有语病，符合表达习惯，遇到古今异义、通假字、文言句式等语言现象而无法直译时，就可以灵活地或适当地采用意译的方法：“雅”就是译文语句优美，用词造句比较讲究，而且有一定的文采。第二，“留、补、删、换、调”的翻译方法：“留”指保留，凡是年号、帝号、国号、人名、地名及古今意义相同的词语均可保留，照抄即可，不必翻译：“补”指增补，就是把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上：“删”指删除，就是删除没有实在意义、也无须译出的文言虚词：“换”指替换，即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇：“调”，指“调整”，就是将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。

第三，由“会义”到“操作”的翻译步骤：“会义”就是通读全文，领会文章大意，在此基础上明确文句写的是什么人、什么事，或者把握文章的基本观点和基本道理：“操作”就是进行逐字逐句的翻译，并在翻译之后检查文意是否表达清楚，前后是否对应，上下文是否一致、语意是否吻合语境。一般而言，文言文翻译到了具体的操作阶段，我们可以采取以下翻译策略，使翻译达到“信、达、雅”的要求和标准：第一，关键实词的翻译策略。

翻译关键实词，其操作策略一般有三种：①“语法结构分析法”。如翻译“帝思其贤，乃令以物色访之”（《后汉书？严光转》），其中“乃令以物色反之”是一个祈使句，承前省去主语“帝”，“令”后省略兼语“人”。

该句的翻译难点就是“物色”。如果将“物色”理解为现代汉语中的“寻求”含义的话，它用在介词“以”之后就说不通——介词之后只能跟宾语。

由此可见，“物色”应是个名词。它是什么意思呢？根据上下文“少有高名，与光武同游学。

及光武即位，乃变名姓，隐身不见”和“有一男子，披羊裘钓泽中”分析，光武帝可能在让人凭着长相寻找严光，所以“物色”作“形体相貌”讲最合适。②“句式结构分析法”。

古汉语十分讲究对称，在相似的语言结构中，处于相对应位置上的词语，往往词性相同，意思相同、相近或相反、相对。文言文中排比句、对偶句等并列结构较多，这就为我们推断词义提供了方便。

如“据崤函之固，拥雍州之地”（贾宜《过秦论》），是个“正对”对偶句，根据对偶句特点可知，处于同一位置的“固”与“地”词性相同，都是名词，那它们的意思也必然接近，据此推知，“固”就是形容词活用为名词，可译为“坚固的地方”。③“成语联想法”。

现代汉语的成语，绝大部分来源于古诗文，因而有很多词语的文言意义在成语中得到了保留，所以，在解释文言实词时，我们可以联系成语来推断其意义。如2004年高考江苏卷第15题，要求翻译“每曲意事二人，绩不少降节”一句，其关键词“曲意”，就可以在从成语中“曲意逢迎”的意义推断出“曲意”一词的意思，“曲意逢迎”就是“违背自己的本心，千方百计迎合讨好别人”，据此可知“曲意”是“违心的迎合、奉承”，再联系上下文可知，这是蔡京为了讨好徐绩和何执中而巴结奉承他们，所以在翻译时需补充主语，整句便可译为“（蔡京）常常违心地奉承二人，徐绩并没有稍稍降低自己的品节”。

第二，关键虚词的翻译策略。由于虚词的意义与用法功能是无法分开的，所以，我们在翻译虚词时既不能离开语境，也不能脱离句式。

在我们掌握了考试大纲中所规定的15个虚词的各个义项和它的语法功能的基础上，要准确地翻译文言虚词，还应掌握一些虚词的翻译规律和技巧。凡是在现代汉语里没有相应的词可以代替的文言虚词，如。

2.文言文翻译

二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。 “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。 文言文翻译“四重奏” 最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译。这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手。其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”： 1. 翻译要注意补充省略的句子成分。文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通。 2. 翻译要注意调整语序。文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型。翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。 3. 翻译要注意活用现象。文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用。主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。翻译时要抓住词语的临时含义。 4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破。在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。这个词就是一个关键词。对于它，我们要联系语境去理解、参悟。 综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的。 文言文翻译得分点把握技巧 2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围，对这一知识点的考查，最大的可能是在翻译题中体现，因此，如何做好文言文翻译题已成为考生们关注的焦点。 一、看词性——从词类活用现象方面把握 备考对策：词类活用是2005年高考的选考内容。它是文言文中特有的语法现象，主要有名词、动词、形容词等的活用。翻译时，对活用的词要善于通过分析句子的语法结构来确定它的词性及词义。 二、观句式——从文言句式特点方面把握 备考对策：文言句式已纳入2005年高考考查范围，这就要求我们必须掌握好文言句式的不同特点，特别要掌握好判断句、被动句、省略句、宾语前置句。而这些句式一般说来都有语言标志，因此，可以通过对这些语言标志的识别，来判断它们是属于哪种句式特点。

悟词义——从关键实词意义方面把握 备考对策：所谓关键实词，就是指那些在句子中起关键意义的、解释通常与现代汉语不同的或有多个义项的词语。句子中的关键实词，以动词最多，形容词、名词次之。另外，也要注意句子中的通假字、古今异义词等。 四、辨用法——从主要虚词用法方面把握 备考对策：虚词是句子构成中一个不可或缺的部分，考试大纲18个文言虚词中经常考的有“而、以、于、因、用、乃、其、为、则、之”等，考前应当注意把它们的用法进行归纳并强化训练以加深印象。翻译时，要做到“词不离句，句不离段”，注意上下文的关系，注意意思的衔接和连贯。 所以，在文言文翻译中，一定要注意通过看词性、观句式、悟词义、辨用法等方法，敏锐地发现这些得分点并准确地把它们翻译好，翻译得通顺流畅。这样，才能在文言文翻译中得到高分

3.文言文中甍的意思

甍：méng

意为房屋、屋脊。

山中有五精舍，高甍凌虚，垂帘带空。——北魏·郦道元《水经注·渐江水》

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩——唐·王勃《滕王阁序》

无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。——清·蒲松龄《聊斋志异·山市》

(2) 又如：甍标（屋脊之颠）

(3) 房屋 [house]。如：甍宇（屋宇）；甍甍（屋宇相连的样子）；甍栋（屋梁）

摘自《百度汉语》《百度百科》相关词条。

4.文言文：泽人网雁

泽人网雁

具区①之泽，白雁聚焉。夜必择栖，恐人弋也，雁奴环巡之。人至则鸣，群雁藉是以暝。泽人②熟其故，明火照之，雁奴戛然鸣，泽人遽③沉其火。群雁皆惊起，视之无物也。如是者再三，群雁以奴绐己，共啄之。未几，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐，一网无遗者。

（选自 宋濂《燕书》）

词语解释

①具区：古湖泊名，即今太湖。

②泽人：住在湖边的人。

③遽：急速。

④爇：点燃。

古文翻译

太湖，（有很多）白雁聚集在这里。夜晚（它们）必定选择地方栖息，惟恐人类用带丝线的箭射自己，选派值班 雁在四周巡逻。有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼（睡觉）。湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人马上放低（并遮蔽）火光。群雁都惊醒，看看，没什么东西。如此这般三四次。群雁认为值班雁欺骗自己，共同啄它。没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢（再）叫了，群雁正在睡觉，一网捕去没有（一只）遗漏的。