1.各位文言文大神求翻译为白话文

（原文）沛酧庸之庆典，茂对皇庥，敷锡颊之殊荣，曲成臣孝

（译文）沛酧庸的庆典，茂回答皇帝恩德，陈锡脸颊的特殊荣耀，曲成臣孝道。

庥xiū 庇荫，保护

上文出自：《临武县志》

（《临武县志》载 全文）制曰：沛酬庸之庆典，茂对皇庥；敷锡类之殊荣，曲成臣孝。尔杜朝选，乃户部陕西司员外郎加二级，今升四川司郎中杜学礼之祖父。箕裘绍绪，诗礼垂声。贻厥孙谋，树芳规于珂里；绳其祖武，奏茂缋于彤庭。兹以覃恩，貤赠尔为户部陕西司员外郎加二级，锡之诰命。于戏！开堂构以培基，德钟家庆；沛丝纶而锡命，泽渥泉台。

乾隆十六年十一月二十五日。

2.请各位文言文高手帮忙

蜀汉蒋琬作大司马。

东曹掾犍为人杨戏向来性情直率不拘礼节，蒋琬与他谈论，有时不应答。有人对蒋琬说：“您与杨戏说话而他不应答，他太傲慢了！”蒋琬说：“人的内心不同，各自像人的面孔一样。

当面顺从，背后说相反的话，这是古人的告诫。杨戏想要赞许我对呢，那么不是他的本心；想要反对我的话，那么宣扬了我的错误。

所以他沉默不语，这是杨戏为人直爽呀。”又有督农场敏曾经诽谤蒋琬说：“办事糊涂，实在不如以前的人。”

有人把这话告诉了蒋琬，主管法纪的官员请求对杨敏追究治罪，蒋琬说：“我实在不如前人，没有什么可追究的。”主管法纪的官员请问他糊涂的表现，蒋琬说：“如果我不如前人，那么政事办理不好，政事办理不好，那么就是糊涂了。”

后来杨敏因事犯罪拘囚狱中，大家还担心他一定会死，而蒋琬内心没有厚薄，杨敏得以免掉了重罪。

3.文言文中大家的意思

详细解释 妇称夫之母 《晋书·列女传·孟昶妻周氏》：“君父母在堂，欲建非常之谋，岂妇人所建！事之不成，当於奚官中奉养大家，义无归志也。”

唐 赵璘 《因话录》卷三：“大家昨夜小不安适，使人往候。” 丈夫的母亲 《太平广记》卷一百二十二“陈义郎”：“大家见之，即不忘息（媳）妇》。”

众人 大伙儿 唐 杜荀鹤 《重阳日有作》诗：“大家拍手高声唱，日未西沉且莫回。” 明 冯惟敏 《不伏老》第四折：“你我大家，都要秉公守法哩！”《儿女英雄传》缘起首回：“你看他大家在那里捉迷藏捉得好不热闹。”

老舍 《骆驼祥子》十：“他没法，也不会，把自己的话有头有尾的说给大家听。” 大作家 大专家 宋 叶适 《答刘子至书》：“盖自风雅骚人之后，占得大家数者不过六七。”

《明史·唐顺之传》：“为古文，洸洋纡折有大家风。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·董思翁画册题记》：“此可见公少即能画，涉历至老，既成大家，犹不自满。”

叶圣陶 《倪焕之》十四：“自来所谓大家的文章，除掉卫道的门面话，抄袭摹拟而来的虚浮话，还剩些什么东西？” 古指卿大夫之家 《书·梓材》：“王曰：‘ 封 ，以厥庶民暨厥臣，达大家。’” 孔 传：“言当用其众人之贤者与其小臣之良者，以通达卿大夫及都家之政於国。”

蔡沉 集传：“大家，巨室。”《左传·昭公五年》：“ 箕襄 、邢带 、叔禽 、叔椒 、子羽 ，皆大家也。”

《国语·晋语一》：“大家邻国，将师保之。” 韦昭 注：“大家，上卿也。”

后即以称豪门贵族。 汉 桓宽 《盐铁论·复古》：“往者豪强大家，得管山海之利。”

唐 韩愈 《杜君墓志铭》：“ 杜氏 大家，世有显人。承继绵绵，以及公身。”

明 黄信 《明道篇》卷四：“今之论治者，见民日就贫，海内虚耗，不思其本，皆为巨室大家吞并所致。” 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出大家架子。”

奴仆对主人的称呼 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“ 彦思 奴婢有窃骂大家者。” 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷六：“ 河内 司马惟 之奴 天雄 死后还，其妇 来喜 闻体有鞭痕而脚著锁，问云：‘有何过至如此？’曰：‘曾醉，窃骂大家，今受此罪。

’”《百喻经·奴守门喻》：“大家行还。问其奴言：‘财寳所在？’奴便答言：‘大家先付门、驴及索。

自是以外，非奴所知。’” 古代对女子的尊称 《后汉书·列女传·班昭》：“帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。”

《后汉书·皇后纪下·虞美人》：“大将军 梁冀 秉政，忌恶佗族，故 虞氏 抑而不登，但称‘大家’而已。” 清 刘大櫆 《章大家行略》：“大母早岁无子，大父因娶 章大家 。”

宫中近臣或后妃对皇帝的称呼 汉 蔡邕 《独断》：“天子自谓曰行在所……亲近侍从官称曰‘大家’。”《北齐书·安德王延宗传》：“大家但在营莫动，以兵马付臣，臣能破之。”

唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“初令宫人宣勅示 王后 ，后曰：‘愿大家万岁。昭仪长承恩泽，死是吾分也。

’”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“大家计必杀儿，愿容儿衣冠就死。” 清 曹寅 《正月二十九日随驾入侍鹿苑陛辞南归恭纪》诗之一：“云影觚棱曙色开，鸡鸣问寝大家来。”

4.请各位给文言文翻译

范仲淹《岳阳楼记》原文+译文

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庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

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宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

5.请问各位,这篇文言文叫什么

名字就是文言文《毛洵》，或者称作《毛洵传》。

毛洵，字子仁，吉州吉水人。天圣二年进士，又中拔萃科。

性至孝，凡守四官，再以亲疾解任，执药调膳，尝而后进，三月不之寝室。父应佺通判太平州，卒官，母高继卒于池阳舟次。

持锸荷土以为坟，手胝面黔，亲友不能识，庐于墓凡二十一月，朝夕哭踊，食裁脱粟。诸生请问经义，对之流涕，未尝言文。

抱疾归，数日而卒。郡以孝闻，赐其家帛五十匹、米五十斛。

兄溥，字文祖，亦以哀毁卒于舟中。毛洵，字子仁，吉州吉水人。

天圣二年的进士，又考中拔萃科。为人至孝，当了四次官，每次都因为双亲生病的原因解职。

他送药做饭，每次都要亲自尝了才送给高堂，曾有三月不进自己的卧室的事迹。他的父亲毛应佺在太平州任通判，在任上去世了，母亲高氏跟着在乘船经过池阳的途中辞世。

他亲自拿锸担土来做坟，手起了茧，脸晒黑了，亲友都认不出他了，他又在墓边搭了草庐守墓达二十一个月，朝夕哭啊念啊，每餐只吃糙米。弟子们向他请教经书的文义，毛洵只能对着他们流泪，从来不谈文字。

后来他因为生病而回家，过了几天就去世了。郡里听说了他的孝道，赐给他家帛五十匹、米五十斛。

他的兄长毛溥，字文祖，也因为哀伤过度在舟中去世。