1.王叔英的史籍记载

列传第三十一：王叔英，字原采，黄岩人。

洪武中，与杨大中、叶见泰、方孝孺、林右并征至。叔英固辞归。

二十年以荐为仙居训导，改德安教授。迁汉阳知县，多惠政。

岁旱，绝食以祷，立应。建文时，召为翰林修撰。

上《资治八策》，曰：「务问学、谨好恶、辨邪正、纳谏诤、审才否、慎刑罚、明利害、定法制」。皆援证古今，可见之行事。

又曰；「太祖除奸剔秽，抑强锄梗，如医去病，如农去草。去病急或伤体肤，去草严或伤禾稼。

病去则宜调燮其血气，草去则宜培养其根苗。」帝嘉纳之。

燕兵至淮，奉诏募兵。行至广德，京城不守。

会齐泰来奔，叔英谓泰贰心，欲执之。泰告以故，乃相持恸哭，共图后举。

已，知事不可为，沐浴更衣冠，书绝命词，藏衣裾间，自经于元妙观银杏树下。天台道士盛希年葬之城西五里。

其词曰：「人生穹壤间，忠孝贵克全。嗟予事君父，自省多过愆。

有志未及竟，奇疾忽见缠。肥甘空在案，对之不下咽。

意者造化神，有命归九泉。尝念夷与齐，饿死首阳巅。

周粟岂不佳，所见良独偏。高踪渺难继，偶尔无足传。

千秋史官笔，慎勿称希贤。」又题其案曰：「生既已矣，未有补于当时。

死亦徒然，庶无惭于后世。」燕王称帝，陈瑛簿录其家。

妻金氏自经死，二女下锦衣狱，赴井死。叔英与孝孺友善，以道义相切劘。

建文初，孝孺欲行井田。叔英贻书曰：「凡人有才固难，能用其才尤难。

子房于汉高，能用其才者也；贾谊于汉文，不能用其才者也。子房察高帝可行而言，故高帝用之，一时受其利。

虽亲如樊、郦，信如平、勃，任如萧、曹，莫得间焉。贾生不察而易言，且言之太过，故绛、灌之属得以短之。

方今明良相值，千载一时。但事有行于古，亦可行于今者，夏时周冕之类是也。

有行于古，不可行于今者，井田封建之类是也。可行者行，则人之从之也易，而民乐其利。

难行而行，则从之也难，而民受其患。」时井田虽不行，然孝孺卒用《周官》更易制度，无济实事，为燕王藉口。

论者服叔英之识，而惜孝孺不能用其言也。时御史古田林英亦在广德募兵，知事无济，再拜自经。

妻宋氏下狱，亦自经死。 王叔英，字符采，台州黄严人。

始从母姓为陈，后复本姓。洪武丁卯，辟为仙居训导。

丁丑，改德安府学。后拜汉阳知县。

高庙晏驾之明年，召为翰林修撰。上资治八策，曰务学问，曰谨好恶，曰辩邪正，曰讷谏诤，曰审才否，曰慎刑赏，曰明利害，曰定法制。

皆援古证今，凿凿可行。且曰：「太祖高皇帝除奸剔秽，抑强锄梗，不啻如医之去病，农夫之去草。

急于去疾则或伤其体肤，严于去草或损于禾稼，固自然之势。然体肤疾去之余则宜调爕其血脉，禾稼草去之后则宜培养其根苗，亦宜然之理也。

」识者知为经济远器。靖难师起，叔英奉命募兵广德。

未几，文皇帝渡江，郡人皆散走。兵部尚书齐泰来奔，叔英以泰为二，令州人执之。

亲至，泰告之故，乃释泰图再举。然知事不可为，乃沐浴具衣冠，书绝命词，曰：「人生穹壤间，忠孝贵克全。

嗟予侍君父，自省多过愆。有志未及竟，奇疾忽见缠。

肥甘空在案，对之不能咽。意者造化神，有命归九泉。

尝闻夷与齐，饿死首阳巅，周粟岂不佳，所见良独偏。高踪远难继，偶尔无足传。

千秋史臣笔，慎勿称希贤。」又书于案曰：「生既久矣，愧无补于当时；死亦徒然，庶无惭于后世。

」遂自缢而死，时年未四十。将死时，以书抵祠山道士盛希年， （「以书抵祠山道士盛希年」，「抵」原作「祗」，据明国朝典故本改。）

曰：「可葬我祠山之麓。」希年卒收葬之。

盖希年亦台州人，故托以后事。寻有诏治奸党，其妻系狱死，二女俱赴井死。

或人上其所赋诗，上曰：「彼食其禄，自尽其心尔。」乃置不问。

叔英自号静学，有静学斋集，与同郡林右、方孝孺友善，二人尝序之以传。叔英没后，竟无完稿。

后广德知州周英重修叔英墓，立石为之记。少师杨士奇，实叔英所荐， （「实叔英所荐」，原脱「英」字，据明国朝典故本补。）

尝为文以祭之，曰：「先生之学，圣贤是师。先生之行，纲常是持。

先生之心，金石其贞。先生之行，霜雪其明。

」又追称之曰：「先生学醇行正，子道臣道，终其身无一毫之苟。」盖真足以当之，不愧其言云。

2.文言文宜都记 袁山松的翻译

作者

袁崧

〔公元？年至四o一年〕（一作袁山松）字不详，陈郡阳夏人。生年不详，卒于晋安帝隆安五年。少有才名，博学能文，善音乐。旧歌有行路难，曲辞颇疏。崧乃文其辞名，婉其节拍，每因酣醉纵歌之，听者莫不掉泪。每出游，好令左右作挽歌。人谓之“崧道上行殡。”历显位为吴郡太守。孙恩作乱，崧守扈渎，城陷被害。崧著有文集十卷，（《隋书经籍志》注）及后当书百篇，《晋书本传》并传于世。

原文

宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山

水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，

多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓叁峡，

此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之

美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠 秀峰，奇构异形，

固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信

宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於

千古矣。”

译文

江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状。林木高下茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。”（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。

袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”

3.文言文：《陶潜传》陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁

陶潜，字元亮，年少时便志向高远，学识渊博又善于写作。

天资聪明而不拘小节，追求真性率直而自得其乐，被乡里邻居所看重。曾写过一篇《五柳先生传》说：“（我的住所）四壁破败萧然，不能挡风遮阳。

穿着简陋粗布衣服，纠结破敝，盛食的箪瓢常常是空的，还是安然自若。”他自己这么说，当时的人也说确实是这样。

他的亲朋有时带着酒菜去找他，他也不推辞。每当喝醉的时候，就十分满足地酣睡。

从没有高兴或生气的样子，只要遇到酒就喝。有时没酒，也照样不停地吟诵。

他天生不懂音乐，却收藏有一张素琴，琴弦和琴徽都不齐备，每当参与朋友们喝酒的活动，也抚着琴一起唱和，还说：“只要能领会琴中的乐趣，何必在意琴的声音呢？”。

4.文言文之凿壁偷光翻译

原发布者：摇啊摇

《凿壁偷光》文言文原文及翻译凿壁偷光（凿壁借光）。描写的是西汉匡衡勤学苦读，最终成为大学问家的故事。原文衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以书映③光而读之。邑人大④姓文不识⑤，家富多书，衡乃与⑭其佣⑥作而不求偿⑬。主人怪⑦问衡，衡曰：“愿⑧得⑨主人书遍读之。”主人感叹，资给⑩以书，遂⑪成大学⑫。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人疑。”鼎，衡小名也。时人畏服如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论！”邑人曰：“穷矣！”遂去不反。（选自汉·刘歆《西京杂记·卷二》）[文言知识]说“穷”。“穷”是个多义词。一、指“困窘”。如孟子说“穷则独善其身”，意为处境艰难时只能自己管好自己。二、指“尽”、“极”。上文“穷矣”，意为没什么可说了。成语有“无穷无尽”，其中“穷”与“尽”为同义。三、指“贫困”。四、指“寻求到尽头”。《桃花源记》：“欲穷其林。”其中的“穷”即为寻求到尽头。注释①逮：到；及。②穿壁：在墙上打洞。③映：照耀。④大：大户人家；有钱的人。⑤文不识：邑人的名字。⑥佣：雇佣。⑦怪：以。为怪；认为。是奇怪的。⑧愿：希望。⑨得：得到。⑩资给：资助、供给。⑪遂：终于。⑫大学：大学问家。⑬偿：报酬。⑭与：帮助。翻译匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把

5.高凤笃学文言文全文翻译

原文 高凤笃学 高凤字文通，南阳人也。

少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。

时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦.妻还怪问， 凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。

翻译 高凤，字文通，家里以种田为生。妻子曾经到田里去，在庭院里面晾晒麦子，让高凤看住鸡（以防吃麦）。

那天突然下了雨，高凤拿着竹竿读儒家经典著作，没有发觉麦子已经被积水冲走了。妻子回来后责怪高凤，高凤才发觉小麦被冲走了。

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6.文言文阅读李庭小字劳山

李庭，小字劳山，本金人，姓蒲察氏，金末来到中原，改姓李氏，家居洛阳，后迁至寿光。至元六年（1269），因有武才而入军，暂代理管军千户。随元军伐宋，围攻襄阳，宋将夏贵率战船三千艘援救襄阳，泊于虎门山西岸。元水军进攻，相持七日。李庭率步骑军，请求与水军万户解汝楫共同出击，斩宋军副将王王巳、元胜。河南行省授庭为益都新军千户。宋襄阳守将吕文焕以一万五千兵来攻万山堡，万户张弘范正与宋军交战，庭单骑杀入敌阵，虽身受创，亦奋力战斗，打败宋军。

八年春，任为益都新军千户，赐号“拔都儿”，与宋军战于襄阳城下，一直打到北门，左股中箭而止。九年春，攻樊城外城，虽被敌炮伤前额及左右手，仍夺其土城，进而攻襄阳东堡，破一字城。吕文焕麾下有员勇将叫胖山王总管，庭设埋伏将他擒获，因功授金符。十年春，大军攻樊城，庭运柴草土牛填城壕，驾云梯而上。城上箭石如雨下，庭多次中炮而落于城下，醒来再攀登，如此四次，终攻破樊城，襄阳随即投降。庭因功授金虎符，任管军总管。

7.文言文陈蕃扫除注释及翻译

原文 陈藩字仲举，汝南平舆人也。

祖河东太守。藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。

父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。————选自《后汉书·陈蕃传》作者范晔。

译文 陈藩字仲举，是汝南平舆人。他祖上是河东太守。

陈藩十五岁的时候，曾经悠闲地独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

怎么能在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。 注释 1、尝：曾经 2、处：居住。

3、庭宇：庭院以及屋舍。 4、芜秽：杂乱不堪。

秽：多 5、父友同郡：父亲同城的朋友。 郡：古代行政区域。

6、侯：拜访，问候。 7、谓：对。

说。

8、孺子：长辈对晚辈的称呼，“你，你们”的意思。文中指“小伙子” 9、处世：处理事务。

10、安事：怎么用得着打扫 安：怎么。事：本意为“侍奉，服侍”，此意为“清扫”。

11、清世志：使世道澄清的志向。清，形容词作动词用。

志：志向。 12、甚：副词，很，非常。

13、奇之：认为他与众不同。奇，形容词作意动用，以……为奇。