1.初一上册的的文言文原文

童趣 沈复

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

《论语》十则

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

山市 蒲松龄

奂（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。未几，高垣（yuán）睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽（mǎng）莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数（shǔ），楼愈高，则明愈小；数（shǔ）至八层，裁如星点；又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏（shū）忽如拳如豆，遂（suì）不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

《世说新语》两则

咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

《寓言》四则中的后两则

智子疑邻

宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智⑬其子，而疑邻人之父⑫。智子疑邻

塞翁失马

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

2.初中全部文言文有哪些

一、七年级上册文言文

1、童趣（沈复）2、《论语》十则3、山市 蒲松龄4、《世说新语》两则 刘义庆5、咏雪6、陈太丘与友期7、寓言四则8、智子疑邻9、塞翁失马

二、七年级下册文言文

1、伤仲永 王安石2、孙权劝学 《资治通鉴》3、口技 林嗣环4、短文两篇5、夸父逐日6、共工怒触不周山7、狼 蒲松龄

三、八年级上册文言文

1、桃花源记 陶渊明2、短文两篇3、陋室铭（刘禹锡）4、爱莲说（周敦颐）5、核舟记 （魏学洢）6、大道之行也 （《礼记》）7、三峡（郦道元）8、短文两篇9、答谢中书书（陶弘景）10、记承天寺夜游（苏轼）11、观潮 （周密）12、湖心亭看雪（张岱）

四、八年级下册文言文

1 、与朱元思书 吴均2 、五柳先生传 陶渊明3 、马说 韩愈4、送东阳马生序 宋濂5、小石潭记 柳宗元6、岳阳楼记 范仲淹7、醉翁亭记 欧阳修8、满井游记 袁宏道

五、九年级上册文言文

1、陈涉世家 司马迁2、唐雎不辱使命 《战国策》3 、隆中对 陈寿4、出师表 诸葛亮

六、九年级下册文言文

1、公输 《墨子》2、《孟子》两章3、得道多助，失道寡助4、生于忧患，死于安乐5、鱼我所欲也 《孟子》6、《庄子》故事两则7、惠子相梁8、庄子与惠子游于濠梁9、曹刿论战 《左传》10、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》11、愚公移山 《列子》

扩展资料：

文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。

随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

参考资料：搜狗百科：文言文

3.关于初一年级文言文的翻译

1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”5子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”

孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”

孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。

孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。

曾子说：“士人不可以不刚强勇毅，因为他责任重大而路途遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”孔子说：“在严寒的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。”

子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己所不愿意做的事，也不要强加给别人。”龟虽寿曹操神龟虽寿，猷有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。

译：神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。赏析这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写作的时间是建安十二年（207）。

东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，经常入塞掳掠汉民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。

建安十二年，曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力，率军征伐乌桓，结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。

全诗以昂扬慷慨为基调，抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。《龟虽寿》共十四句，除最后两句是入乐时加的，和全诗的内容没有关系以外，其他十二句，每四句是一层，可以分成三层来理解。

第一层是开头四句。这四句的主要意思是说“人寿不长”。

诗人为了表现这一意思，没有采取直述的写法，而是连用了神龟和腾蛇两个比喻。神龟，是龟的一种，古人常常用它来象征长寿，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，所以诗中说“犹有竟时”。

腾蛇，相传是一种像龙一样的神物，本领很大，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了死亡，因此诗中说“终为土灰”。诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。

神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。

从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。

但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。

而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。“老骥伏枥”以下四句是第二层。

这一层是全诗的中心。在写法上，这一层和第一层有些相似之处，也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。

老骥，就是老千里马。在古代，千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用。

因此，曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎。

4.初中1年级文言文解读

咏雪原文谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”

公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”

他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。

她就是谢太傅的长兄无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 本文通过写咏雪，表现了谢道韫的聪明智慧，才华出众.原文 陈太丘与友期行，期日中。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。解释 陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。

太丘，县名。 期行：相约而行。

期，约定。 期日中：约定的时间是中午。

日中：正午时分。 舍去：不再等候就离开了。

舍：放弃. 去：离开 乃至：（友人）才到。乃，才。

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 尊君在不：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。

不，通假字，通“否”，不在。 相委而去：丢下我走了。

委，丢下、舍弃。去，离开。

家君：谦词，对人称自己的父亲。 引：拉，这里指表示友好的动作。

顾：回头看。 译 文： 陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友没来，陈太丘不再等候便离开了，陈太丘走后，（友人）他才来。

陈太丘的长子陈元方那年才七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你爸爸在吗？”元方答道：“等了你好久都不来，他已经离开了。”

朋友便发怒骂道：“你父亲真不是人啊！和别人约好一起走，把人丢下自己走了。”元方答道：“您跟我父亲约好正午。

正午时你还不到，就是不守诚信；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，便下车想拉元方的手，元方头也不回地入了家门。

原文 智①子疑邻 宋②有富人，天雨（第四声）墙坏③。其子曰：“不筑④，必将有盗。”

其邻人之父（第三声）亦云⑤。暮⑥而果⑦大亡⑧其财，其家甚智其子，而疑邻人之父（第三声）。

雨：下雨 暮：晚上 亡：失去 云：说 而：表修饰，限定后面动作的时间 动+而+动 其：代词. 宋：宋国 坏：毁坏 智：以。为智（形容词的意动用法） 父： Fu（三声）：老头 甫：对男子美称 Fu（四声）：父亲或和父亲同辈的人译文 宋国有一个富人，因天下大雨，他的墙坍塌下来。

他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。

（可富人不听他们的话。）这天晚上果然丢失了大量财物。

这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗的是隔壁的老人。塞翁失马原文 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。 第二版本： 塞上有老翁，马无故亡入胡。

人皆吊之。其翁曰：“此岂不为福？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，翁曰：“此岂不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折髀。人皆吊之，翁曰：“此岂不为福乎？”居一年，胡人大入翁。

丁壮者引弦而站，死者十九。此翁之子，以跛故未上郑，得以全。

故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。译文 从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。

塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。 有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。

邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？” 果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。

于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？” 塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。

终于有一天，儿子因得意忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？” 又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。

而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。 这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉。

5.初一下文言文的所有翻译

我向你提供苏教版七年级下册所有文言文的译文，希望对你有所帮助。

初一语文下册课文：《赵普》 赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常劝他读书。他晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门，打开书箱，拿出书，整天在读。

到了第二天，办理政务时，处理决断很快。他死后，佳人打开书箱一看，原来是一部《论语》。

赵普性格深沉而严肃刚正有原则，虽然多嫉妒而好胜，但能以天下大事作为自己的责任。宋代初年，在宰相职位上的人许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言，赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论。

他曾经推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请用这个人，太祖还是不用。

第三天，赵普还是上报这个人。太祖生气了，撕碎了赵普的奏折扔在地上。

赵普脸色不变，跪在地上把碎奏章拾起来带回了家，过些日子把奏章补缀起来，重新像当初一样上奏。太祖这才清醒过来，最终任用了这人。

初一语文下册课文：《短文两篇》 （一）黄鹤楼：鄂州城的西南角上，有一座黄鹤楼。《图经》上说："三国时代蜀汉大将费讳成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用'黄鹤'命名这座楼。

"有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上。 观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟。

它顶端靠着银河，底部临近大江：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。

（二）于园： 于园在瓜洲停船的地方，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建造的园子。不是有地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的。

葆生的叔父在瓜洲任同知，带我前往于园，于园主人处处热情的招待我们。 这座园子里没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆成的假山。

堂屋前面是用石块垒成的斜坡，斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因没有空隙、满满当当而奇特。后面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上，这里又因空旷而奇特。

卧房的栏杆外面，有一条山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋形贝壳，这里因阴暗深远而奇特。再向后，有一座水阁，长长的，形状像小船。

这座阁子横跨在小河上，阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像在深山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感。瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声，这些假山在自然山石中怀胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精心构思中诞生，这样的假山石安置园林之中，就不会使人不满意了。

初一语文下册课文：《黔之驴》 黔地没有驴子，有一位爱多事的人用船载运了一头驴到黔地，运到之后，却没有什么用处，就把它放在山脚下。老虎看到它，（原来）是个巨大的动物，（心目中）把它当成神物。

（老虎）藏在树林里偷偷看它（驴）渐渐地出来接近它，小心谨慎，不了解它究竟是个什么东西。 有一天，驴子一声长鸣，老虎（听了）非常害怕，远远地逃走，认为（驴子）将要咬自己，十分恐惧。

可是（老虎）来来往往地观察它，觉得（驴）没有什么特殊本领似的。（老虎）渐渐听惯了驴的叫声，又靠近它，在它前前后后走动，但始终不敢扑击（驴）。

（老虎）渐渐又靠近（驴子）一些，态度更为随便，并带有戏弄的意味，碰一碰它，靠一靠它，撞一撞它，冒犯它一下。驴子禁不住发怒，就用蹄子踢老虎。

老虎因此而高兴，盘算着驴的本领，心想："它的本领不过如此罢了！"于是老虎一下跳跃过去，大声吼怒，咬断了驴子的喉管，吃完了它的肉，才离开走了。 初一语文下册课文：《爱莲说》 水里路上各种草木的花，可爱的很多。

晋代陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。

我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立水中，可以在远处观赏，单不能贴近去玩弄。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是话中的君子。

唉！爱菊花的人，在陶渊明后很少听到了。爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了！初一语文下册课文：《木兰诗》 叹息声唧唧又唧唧，木兰对着门织布。

听不到织布机的响声，只听到木兰的一阵阵叹息声。 问木兰想的是什么，问木兰思念的是什么，女儿没有想什么，女儿也没有思念什么。

昨天夜晚看见军中的文告，皇上大规模地征兵，征兵的名册很多卷，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有已经成年的大儿子，木兰没有年长的哥哥，我愿意为了这次征兵去买马和鞍，从此代替年老的父亲从军去打仗。

到东边集市上买一匹好马，到西边的集市上买马鞍和鞍垫，到南边集市上买嚼子和缰绳，到北边的集市上买根长长的马鞭。早晨辞别。

6.初中一年级上册文言文复习~

小狗狗 看看我的问问的以解决问题 那里好像有。

给我加分 七年级下文言文复习设计 （一）作家作品（略） （二）背诵默写（略） （三）课文思路： 《伤仲永》仲永5岁时天资过人 十二、三岁时资质平平 叙事 20岁时，泯然众人了 最后文章展开议论：一个神童的消失是因为后天努力才是成材的关键。

指出才能衰退的原因，强调了后天教育的重要性。 《木兰诗》 停机叹息——代父从军——准备行装——奔赴沙场——十年征战——凯旋归来——辞官还乡——欢聚一堂——高度赞美 《孙权劝学》 孙权劝学——吕蒙就学——学有所成——结友而别 《口技》一、表演前：交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。

二、表演中：表演者的精彩表演和听众的反应。（四个场景：梦中惊醒，复又入睡，失火，救火）（正侧面描写相结合） 三、表演结束时的情景。

《短文两篇》夸父逐日 两小儿辩日 《狼》遇狼——惧狼——御狼——毙狼——议狼 （四）中心思想： 《伤仲永》借事说理，以方仲永的实例，说明：一个人有天分不足恃，惟有后天的教育与学习，才能让人精益求精，更上层楼，才能成为真正的天才。 《木兰诗》记叙了木兰女扮男装，代父从军的故事，表现了木兰勤劳、智慧、勇敢、坚强|不贪图利禄的高贵品质和爱国精神。

木兰是一个女英雄，文章既体现她的英雄气概，还体现她的儿女情长。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴由机灵活泼，热爱亲人、孝顺父母又报效祖国，不慕高官厚禄而热爱和平生活。

《孙权劝学》本文采用对话的形式，简练而生动地刻画了三个人物形象，启发我们要重视学习。 《口技》采用正侧面描写相结合的形式，体现了口技表演者的精湛技艺。

《短文两篇》 《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。 《 两小儿辩日》记叙一场不能解决的辩斗，告诉人们：学无止境，即使是圣人也不能穷尽知识的，我们应该努力学习。

《狼》记叙了狼和人的一场较量，揭示了狼贪婪、狡诈、凶狠、阴险的本性，表现了屠户的机智和勇敢，告诉人们：对狼一样的坏人只要敢于斗争，善于斗争，就能取得胜利。 （五）解释画线词语（D）。

1、伤仲永。________ 2、金溪民方仲永，世隶耕。

________ 3、仲永生五年，未尝识书具。________4、自是指物作诗立就…____、____ 5、或以钱币乞之。

______、_____ 6、余闻之也久。________ 7、从先人还家…_________ 8、不能称前时之闻。

_______ 9、复到舅家问焉_______、_______ 10、日扳仲永环谒于邑人______ 11、其文理皆有可观者______ 12、卒之为众人 ______ 13、今夫不受之天，固众人…______ 14、蒙辞以军中多务。______ 15、孤岂欲卿治经为博士邪！__________16、得为众人而已耶______ 17、但当涉猎，见往事耳。

______、______ 18、卿言多务，孰若孤？_______ 19、蒙乃始就学。_____、_______ 20、及鲁肃过寻阳______、_____ _ 21、士别三日，即更刮目相看。

_____ 22、肃遂拜孟母________ 23、会宾客大宴…_______ 24、施八尺屏障_____ 25、少顷，但闻屏障中抚尺一下_______、_____ 26、夫叱大儿声____ 27、众妙毕备。________ 28、宾客意少舒，稍稍正坐。

____、____ 29、中间力拉崩倒之声_________、_________。 30、虽人有百手…_________ 31、不能指其一端________ 32、于是宾客…奋袖出臂，两股战战，几欲先走：___、____、____35、孔子东游…问其故。

____ 36、我以日始出时去人近______。 37、…及其日中如探汤________、_______38、孔子不能决也。

_________ 39、孰为汝多知乎__________、________ 40、途中两狼，缀行甚远。_______41、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

________、_______42、屠大窘，恐前后受其敌_______、________、______43、顾野有麦场，场主积薪其中_________、__________ 44、屠乃奔倚其下，弛担持刀。_______、_________45、少时，一狼径去_______、________46、目似瞑，意暇甚。

______47、屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。______ 48、屠自后断其股______ 、___________ 50乃悟前狼假寐________、_______ 51、盖以诱敌______、______ 52、狼已黠矣，而顷刻两毙____________ 53、禽兽之变诈几何哉______ 54、止增笑耳___________ （六）句子翻译 1、自是指物作诗立就。

2、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 3、父利其然也，日扳中永环谒于邑人，不使学。

4、其受之于天也，贤于才人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

5、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 6、孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。 7、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 8、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

9、我以日始出时去人近，而日中时远也。 10、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 11、。