1.求一篇骂人无耻不要脸的文言文字数不限

文言原文 V.S 白话翻译

1、母之，诚彼娘之非悦！ 妈的！真他妈的不爽！

孟德，令无羌乎 操，你没病吧！

汝彼母之寻亡乎 你他妈的找死吗？

2、汝彼娘之大去老妪， 你这死老师 ，

若非吾之留去操之在汝， 要不是我的分数掌握在你手里 ，

今日言吾之阖眼小憩， 今天念我上课打瞌睡 ，

定当顶不少於两三句。 一定顶撞你不少於两三句 。

愤也，小憩者，非止吾也， 不爽！打瞌睡的又不只有我，

何也点而言之？ 为何只念我一人？

况乎余尚未失神，其冤枉也。 况且我还没有完全睡著，真是冤枉！

汝有何能？ 你有什麽才能？

若真有能， 要是你真有能耐，

何也伏於案上之学子者多於半者？ 为何趴在桌上睡觉的学生超过一半？

厌汝者十者多有六， 讨厌你的学生十个里有六个，

汝良乎？ 你教的好吗？

其数可见也。 从这些睡觉的人数就知道了 。

前事不咎， 之前的事我就不和你计较了，

今日之事则可恶也， 但就今天的事来说你真的很可恶

而令吾所气愤。 让我真的很生气！

母之，诚彼娘之非悦 妈的，真不爽

3、尔无颜吾奈尔何？ 你不要脸我能把你怎么样？

2.人不可以无耻翻译

语出《孟子·尽心上》。

这话的意思是说，人不可以没有羞耻之心；如果能把没有羞耻当作羞耻，那就不会有耻辱了。此处孟子强调的是人要自觉地进行反省，要天天“三省”其身，反求诸己，审视自我是否有过错。

儒家是修己安人之学，相对于安人，它更为注重的是修己，看重的是人自觉地内省，《论语·为政》篇记载了孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”可见，使百姓免于刑法并不是儒家的最终目的，儒家强调的是要人心认识到自己的错误，要有羞耻之心，这样才不会再犯同样的错误，要实现这个目的，统治者就要用“为政以德”，“齐之以礼”，而不单单是动用刑罚。

3.

小题1：不合礼仪的礼，不合道义的义，品德高尚的君子是不肯做的。

小题2：人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。 小题3：贫穷时就加强自己身心的修养，得志时就把普天下治理好。

参考译文： 孟子说：“尊重道德热爱义理，就可以快快乐乐了。所以士人在贫穷时不会丧失道义，得志时不会背离原则。

贫穷时不丧失道义，所以士人能自得其乐；得志时不背离原则，所以人民不会对他失去希望。古代贤德的人，得志时，把恩惠施加给人民；不得志时，就修养品德给世人作表率。

贫穷时就加强自己身心的修养，得志时就把普天下治理好。”。

4.形容“人道德败坏”的文言文有哪些

1. 《小人吟 》

宋 邵雍

小人无节，弃本逐末。

喜思其与，怒思其夺。

【译文】君子何尝要去做小人（某些行为），小人像草一般去了又生长（小人多）。

但愿你们都能明白这个道理，不要去这般争。

2. 《小人吟》

宋 邵雍

小人无耻，重利轻死。

不畏人诛，岂顾物议。

【译文】小人无耻，利益为重死为轻，连被人杀死都不怕的人，还能怕别人的议论么？

3. 《结交》

唐 孟郊

铸镜须青铜，青铜易磨拭.结交远小人，小人难姑息。

铸镜图鉴微，结交图相依.凡铜不可照，小人多是非。

【译文】把铜镜比作君子，把凡铜比作小人，意为交友应该交可以依靠信任的人，当亲君子远小人。

4.《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》

宋 陆游

汉祸始外戚，唐乱基宦寺.

小人计已私，颇复指他事.

公卿恬骇机，关河入危涕.

草茅岂无人，死抱经世志？

【译文】汉朝的祸端起源于外戚篡权，唐朝的祸端起源于宦官。这些小人们道德败坏，祸害朝堂。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。 可怜我居住在这草屋之中，空怀有一身报国的志向。

5.《君子法天运 》

唐 韩愈

君子法天运，四时可前知.小人惟所遇，寒暑不可期。

利害有常势，取舍无定姿.焉能使我心，皎皎远忧疑。

【译文】君子相信天命，对命运四季有感知，道德败坏的小人相信机遇，对节气世界无法深刻感知。生活中的利害是常有的，人们取舍之间没有一定的标准。怎样才能能使我的心姣姣如明月，远离这些疑虑呢？