1.《程氏爱鸟》古文的答案

程氏爱鸟 吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。

武阳君1恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇2可俯而窥也。

又有桐花凤四五百，翔集其间，此皆鸟羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人，闾里间见之，以为异事。此无他，不忮3之诚，信于异类也。

有野老言：鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之扰。人既不杀，则自近人者，欲免此患也。

由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也。 （选自苏轼《东坡杂记》） 【注释】 1 .武阳君：苏轼的母亲。

2. 鷇 kou：初生的小鸟。3. 忮zhi：凶狠。

1.解释下列加点词语在句中的意思。（2分） （1）信于异类也 （ ）（2）去人太远（ ） 答案：（1）使…信任 （2）距离，离 2.把文中画线句子翻译成现代汉语。

（3分） 此皆鸟羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人 答案：这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的，但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿），而且也不怕人。 3.联系上下文，众鸟“皆巢于低枝”的原因是什么？（2分） 答案：因为我的母亲对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。

或：因为（主人）对待这些鸟雀的诚心，对待这些不同于人类的动物一直守信用。 4.选文最后“异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也”一句引发了你怎样的思考？（3分） 答案：人类不能以自然之长的居高心态来欺压其它动物，要与其它动物相互信任，和谐共处，不能以恶毒的方式或态度来伤害其它动物。

参考译文： 我在少年的时候，所居住的书房前，种有翠竹松柏以及一些花草，郁郁葱葱地长满在庭院里，许多鸟在上面筑巢。我的母亲对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。

几年的时间下来，鸟雀们都将巢建在花木的低枝上，鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只，飞翔在院子里，这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的，但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿），而且也不怕人。

乡村里的人见到这种现象，都认为是很奇怪的事情。（其实）这也没有什么其他的原因，不外乎是（主人）对待这些鸟雀的诚心，对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。

有乡间老人说：“鸟雀的巢离人很远，就一定会有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢的忧患，人若不杀鸟雀，（他们）自然就亲近人，以免去这样的忧患。由此来看，那时鸟雀的巢不敢靠近人，真是因为人比蛇鼠之类的更凶恶。

2.《程氏爱鸟》的翻译

我在少年的时候，所居住的书房前，种有翠竹松柏以及一些花草，郁郁葱葱地长满在庭院里，许多鸟在上面筑巢。武阳君对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。几年的时间下来，鸟巢把树枝都压弯了，鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只，飞翔在院子里，这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的，但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿），而且也不怕人。乡村里的人见到这种现象，都认为是很奇怪的事情。（其实）这也没有什么其他的原因，不外乎是（主人）对待这些鸟雀的诚心，对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。

有乡间老人说：“鸟雀的巢离人很远，就一定会有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢的忧患，人若不杀鸟雀，（他们）自然就亲近人，以免去这样的忧患。由此来看，那时鸟雀的巢不敢靠近人，真是因为人比蛇鼠之类的更凶恶。）

3.文言文 程氏爱鸟 全文翻译

我小的时候所住的书堂前面，有竹子柏树和各种花，欣欣向荣，长满了院子，很多鸟在上面筑巢。

武阳君（我的母亲）厌恶杀生，命令小孩和仆人都不得捕捉小鸟。仅仅几年的时间，由于没有捕捉行为，鸟雀们都将巢建在花木的低枝上，他的幼鸟可俯身而看。

又有一种叫桐花凤的鸟，在四五月的时候在花木丛里飞翔。这种鸟羽毛非常罕见珍贵，而且能驯养，从来不畏惧人。

乡里人见了，把这当作奇怪的事。这其实没什么，不技之诚，它们信任异类。

民间有一种古老的说法：鸟雀的巢建得离人太远，那么它们的孩子就会有被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患。人既然不杀鸟雀，那么它们自然愿意接近人，想免除这个灾患（指孩子被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患）。

从这件事情看，日后鸟雀不敢接近人的原因是以为人的作为比蛇鼠之类牲畜的作为更加残暴（为了说明下面的“苛政猛于虎”，说苛刻残酷的刑法比老虎都要凶猛），相信“苛政猛于虎”这句话了。 请采纳回答。

4.程氏爱鸟原文包解释

吾①昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭②，众鸟巢③其上。

武阳君④恶⑤杀生⑥，儿童婢仆⑦，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇⑧可俯⑨而窥⑩也。

又有桐花凤四五，日翔集其间。此皆鸟羽毛至⑾为珍异难见，而能驯扰⑿，殊⒀不畏人。

闾里间⒁见之，以为异事。此无他⒂，不忮⒃之诚，信于异类也。

有野老⒄言：鸟雀巢去⒅人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱鸢之扰。人既不杀，则自近人者，欲免此患也。

由是⒆观之，异时⒇鸟雀巢不敢近人者，以人甚于（21）蛇、鼠之类也。苛政猛于虎，信哉！编辑本段译文我小的时候所住的书堂前面，有竹子柏树和各种花，欣欣向荣，长满了院子，很多鸟在上面筑巢。

武阳君（我的母亲）厌恶杀生，命令小孩和家奴都不得捕捉小鸟。几年的时间，（由于没有捕捉行为）鸟雀们都将巢建在花木的低枝上，它的幼鸟可弯下腰看。

又有四五只叫做桐花凤的鸟，一齐飞翔并栖息在花木丛里。这种鸟羽毛极为罕见珍贵，但却十分驯养服从，从来不畏惧人。

乡里人偶然见了，把这当作奇怪的事。这其实没什么，我们不凶狠并真诚地对待它们，使它们信任异类。

民间有一种古老的说法：要是鸟雀的巢建得离人太远，那么它们的孩子就会被蛇、鼠、狐狸、老鹰所骚扰。人既然不杀鸟雀，那么它们自然接近人，想免除这些凶恶动物的骚扰（指蛇、鼠、狐狸、老鹰）。

从这件事情看，以前鸟雀不敢接近人的原因是因为人的作为比蛇鼠之类牲畜的作为更加残暴。残暴、苛刻的统治比老虎还厉害，确实是这样的啊。

5.言默戒,程氏爱鸟,晋文公攻原出自什么书

言默戒是一篇文言文，告诉我们一个道理就是该说不说和不该说却说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。

邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。

已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或②旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取③祸也。

故书之以为言默戒。”邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。

过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。

有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。

杨时（1044—1130），字中立，南剑州将乐县（属今福建明溪）人。生于宋仁宗庆历四年，卒于宋高宗建炎四年，年八十七岁。

（疑年录作生于皇祐四年，卒于绍兴五年，年八十三岁；宋史本传不著卒于何年，亦作八十三年。此从直齐书录解题。）

幼颖悟异常，能属文。稍长，心经史。

熙宁九年，（公元一〇七六年）中进士第，调官不赴。学于程颢，颢死，又学于程颐。

杜门不仕将十年。历任州一级的司法、防御推官、教授、通判等职，历知刘阳、余杭、萧山三县，多有惠政。

高宗时，官 至龙图阁直学士致仕，优游林泉，以读书讲学为事。东南学者，推为“程学正宗。”

朱熹、张栻的学部，皆出于时。学者称为龟山先生。

卒谥文靖。时著有《龟山集》二十八卷，《文献通考》及二程粹言《四库总目》等，并行于世。

程氏爱鸟写的是苏轼的母亲对鸟雀好，而鸟雀们也愿意在苏轼家院子里无虑的生活。引发当时人们对朝廷和官吏对人民所做的深思。

也应引起现代人对人与自然的思考。应结合苏轼的人生成长经历理解。

吾①昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭②，众鸟巢③其上。武阳君④恶⑤杀生⑥，儿童婢仆⑦，皆不得捕取鸟雀。

数年间，皆巢于低枝，其鷇⑧可俯⑨而窥⑩也。又有桐花凤四五百，翔集其间。

此皆鸟羽毛至⑾为珍异难见，而能驯扰⑿，殊⒀不畏人。闾里间⒁见之，以为异事。

此无他⒂，不忮⒃之诚，信于异类也。有野老⒄言：鸟雀巢去⒅人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之扰。

人既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是⒆观之，异时⒇鸟雀巢不敢近人者，以人甚于（21）蛇、鼠之类也。

苛政猛于虎，信哉！译文我小的时候所住的书堂前面，有竹子柏树和各种花，欣欣向荣，长满了院子，很多鸟在上面筑巢。武阳君（我的母亲）厌恶杀生，命令小孩和家奴都不得捕捉小鸟。

几年的时间，（由于没有捕捉行为）鸟雀们都将巢建在花木的低枝上，弯下腰可看到它们的幼鸟。又有四五百只叫做桐花凤的鸟，一齐飞翔并栖息在花木丛里。

这种鸟羽毛极为罕见珍贵，但却十分驯养服从，从来不畏惧人。乡里人偶然见了（这景象），把这当作奇怪的事。

这其实没什么，我们不凶狠并真诚地对待它们，使它们信任异类。民间有一种古老的说法：要是鸟雀的巢建得离人太远，那么它们的孩子就会被蛇、鼠、狐狸、鹞鹰、老鹰所骚扰。

人既然不杀鸟雀，那么它们自然接近人，想免除这些凶恶动物的骚扰（指蛇、鼠、狐狸、鹞鹰、老鹰）。从这件事情看，以前鸟雀不敢接近人的原因是因为人的作为比蛇鼠之类牲畜的作为更加残暴。

残暴、苛刻的统治比老虎还厉害，确实是这样的啊！《程氏爱鸟》出自苏轼的《东坡杂记》。《东坡杂记》，我国北宋著名文学家，美食家苏东坡（苏轼）作品。

《东坡杂记》中曾记载了一则常年食生姜而延年益寿的趣闻铁事。苏东坡在任杭州太守时，有一天他到净慈寺去游玩，并拜见了寺内住持。

这位住持年逾80，但仍鹤发童颜，精神矍铄，使苏东坡感到十分惊奇，问他用何妙方可以求得延年益寿。住持微笑着对苏东坡说：“老衲每日用连皮嫩姜切片，温开水送服，已食四十余年矣。”

其实，生姜可以延年益寿，颐养天年，并不是这位住持的首创，早在春秋战国时期儒家大师──孔子早已认识到食用生姜具有抗衰老的功能。他认为：姜能通神明，去秽恶，不撒姜食，不多食。

意思是说：他一年四季食不离姜，但不多食，每次饭后食姜数片而已。在那个饱尝战祸，颠沛流离的时代，孔子却活了73岁，这和孔子重视食用生姜是有密切的关系。

生姜具有抗衰老的功能，已被现代药理实验所证实。现代医学研究表明：人类在生命活动过程中，人体在进行正常新陈谢生理功能时，会产生一种有害于机体健康的有机物──氧自由基，如超耗阴离子自由基、羟自由基等等，它们都是带有未。

6.《程氏爱鸟》的翻译

我在少年的时候，所居住的书房前，种有翠竹松柏以及一些花草，郁郁葱葱地长满在庭院里，许多鸟在上面筑巢。

武阳君对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。几年的时间下来，鸟巢把树枝都压弯了，鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。

还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只，飞翔在院子里，这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的，但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿），而且也不怕人。乡村里的人见到这种现象，都认为是很奇怪的事情。

（其实）这也没有什么其他的原因，不外乎是（主人）对待这些鸟雀的诚心，对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。 有乡间老人说：“鸟雀的巢离人很远，就一定会有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢的忧患，人若不杀鸟雀，（他们）自然就亲近人，以免去这样的忧患。

由此来看，那时鸟雀的巢不敢靠近人，真是因为人比蛇鼠之类的更凶恶。）。

7.程氏爱鸟

全篇讲的是爱鸟的故事。究其深意，在于一个“仁”字，篇末的“苛政猛于虎，信哉！”正显出“仁”字的实质。凡人之情，皆出于“仁”，否则，其带给社会的灾害是难以估量的。所以苏轼提倡以“仁”治天下，“百官之众，四海之广，使其关节脉理，相通为一。叩之而必闻，触之而必应。夫是以天下可使为一身。天子之贵，士民之贱，可使相爱。忧患可使同，缓急可使救。” 从“仁”的哲学思想而广展到“仁政”的主张，已属政治思想的范围。

这是一篇杰出的寓言散文，首段记作者母亲因吃斋行善，故“ 恶杀生”，禁捕雀鸟，任其生长繁息，使众鸟不畏人 捕而与人亲近，实际上起到保护鸟类的作用。次段是以“有野老言”，道出他希望表达的愿望：鸟类因有人类保护而免于猛禽的伤害，隐喻朝廷官府应保护平民，防止坏人侵害。并借此暗讽朝政腐败、官吏残害百姓的现实，如文末引“苛政猛于虎”一语，使全文主题突出，寓意深刻。行文流畅，平易自然，轻描淡写，以寥寥数笔勾勒出庭院鸟语花香的美景。然而，在平淡自然中显出“ 猛于虎也”的雄奇，使文章显得不同凡响。

8.苏轼的《东坡杂记》之《程氏爱鸟》

吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢①其上。

武阳君②恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇③可俯而窥④也。

又有桐花凤四五，日翔集其间。此鸟羽毛，至⑤为珍异难见，而能驯扰⑥，殊不畏人。

闾里⑦间见之，以为异事。此无他，不忮⑧之诚，信于异类也。

有野老言：鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱鸢之扰。人既不杀，则自近人者，欲免此患也。

由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也。苛政猛于虎，信哉！ 注释 ①巢：筑巢 ②武阳君：苏轼的母亲 ③鷇（kòu）：初生的小鸟 ④窥：看 ⑤至：极 ⑥训扰：驯服顺从 ⑦闾（lǚ）里：这里指乡里人 ⑧忮（zhì）：凶狠 译文 我小的时候所住的书堂前面，有竹子柏树和各种花，欣欣向荣，长满了院子，很多鸟在上面筑巢。

武阳君（我的母亲）厌恶杀生，命令小孩和仆人都不得捕捉小鸟。仅仅几年的时间，（由于没有捕捉行为）鸟雀们都将巢建在花木的低枝上，他的幼鸟可俯身而看。

又有四五只叫桐花凤的鸟，白天在花木丛里一齐飞翔。这种鸟羽毛极为罕见珍贵，而且能驯养服从，从来不畏惧人。

乡里人偶然见了，把这当作奇怪的事。这其实没什么，不技之诚，它们信任异类。

民间有一种古老的说法：鸟雀的巢建得离人太远，那么它们的孩子就会有被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患。人既然不杀鸟雀，那么它们自然愿意接近人，想免除这个灾患（指鸟的孩子被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患）。

从这件事情看，日后鸟雀不敢接近人的原因是以为人的作为比蛇鼠之类牲畜的作为更加残暴（为了说明下面的“苛政猛于虎”，说苛刻残酷的刑法比老虎都要凶猛），相信“苛政猛于虎”这句话了。 启示 全篇讲的是爱鸟的故事。

究其深意，在于一个“仁”字，篇末的“苛政猛于虎，信哉！”正显出“仁”字的实质。凡人之情，皆出于“仁”，否则，其带给社会的灾害是难以估量的。

所以苏轼提倡以“仁”治天下，“百官之众，四海之广，使其关节脉理，相通为一。叩之而必闻，触之而必应。

夫是以天下可使为一身。天子之贵，士民之贱，可使相爱。

忧患可使同，缓急可使救。” 从“仁”的哲学思想而广展到“仁政”的主张，已属政治思想的范围。

这是一篇杰出的寓言散文，首段记作者母亲因吃斋行善，故“ 恶杀生”，禁捕雀鸟，任其生长繁息，使众鸟不畏人 捕而与人亲近，实际上起到保护鸟类的作用。次段是以“有野老言”，道出他希望表达的愿望：鸟类因有人类保护而免于猛禽的伤害，隐喻朝廷官府应保护平民，防止坏人侵害。

并借此暗讽朝政腐败、官吏残害百姓的现实，如文末引“苛政猛于虎”一语，使全文主题突出，寓意深刻。行文流畅，平易自然，轻描淡写，以寥寥数笔勾勒出庭院鸟语花香的美景。

然而，在平淡自然中显出“ 猛于虎也”的雄奇，使文章显得不同凡响。