1.渔翁得利文言文

成语名称 鹬蚌相争

成语拼音 yù bàng xiāng zhēng

成语释义 “鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。

成语出处 清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”

成语造句 肃清日寇吾侪事，鹬蚌相争笑列侯。

★朱德《和董必武同志七绝》之三

鹬蚌相争①

蚌②方出曝③，而鹬④啄其肉。蚌合而钳⑤其喙⑥。

鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即⑦有死蚌。”

蚌亦谓鹬曰：“今日不出⑧，明日不出，即有死鹬。”

两者不肯相舍，渔者得而并擒⑨之。

【字词注释】

①选自《战国策》。②蚌（b4ng）：生在淡水里的一种软体动物，有两扇椭圆形硬壳，可以开合。③曝（p））：晒，这里指蚌上河滩晒太阳。④鹬（y））；鸟名，常在水边捕吃鱼、虫、贝类。⑤钳（qi2n）：夹住。⑥喙（hu@）：鸟类的嘴。⑦即：就。⑧不出：指鹬的嘴拔不出。⑨擒（q0n）：抓住。

【诗文翻译】

河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。”蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！”鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。

“鹬蚌相争，渔翁得利”，这是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知。这个故事说明：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当勾心斗角，要看清和对付共同的敌人。否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难。

[提示]

这是一则十分生动的寓言故事。它告诉我们：大敌当前，弱小者之间要联合起来，消除矛盾，团结一致，共同对付敌人。处理内部事务也是这样，局部利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利。”鹬蚌相争，渔翁得利”早已成为大家常用的成语。

[原文]

蚌方出曝①，而鹬啄其肉②，蚌合而箝其喙③。鹬曰：“今日不雨④，明日不雨，即有死蚌⑤！”蚌亦谓鹬曰⑥：“今日不出，明日不出，即有死鹬：”两者不肯相舍⑦。渔者得而并禽之⑧。——《战国策》

2.《买渔翁》文言文翻译翻译及答案

【翻译】

康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相比，他也就凭着这种本领而自夸。（有一次），（他）曾经在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。

答案 9、解释下面句中的加点词。（4分，每处一分）

(1)夸耀 （2）打发 （3）随便、随意 （4）畏惧、害怕

10、翻译下面句子。（4分，每小题2分，译出大意，语句通顺即可）

(1)（卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是微微点了点头。

(2)（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。

11、（6分，每空2分）

甲文：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（尔安敢轻吾射？）

无他，但手熟尔。（我亦无他，惟手熟尔。）

乙文：生不识水。（不学而务求其道）

12、（3分，表述完整、意对即可）要想学会一项技能，就得多操练。

3.文言文《卖鱼瓮》翻译（见其发失十中八九,但微颔之）

是卖油翁吧。

原文 陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。

见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”

康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

此与庄生所谓解牛斫轮者何异？译文 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。

老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”

陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。

接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。

这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？注释 善射：擅长射箭 善：擅长，善于。以：凭借，用。

自矜（jīn）：自夸。尝：曾经。

家圃：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。

释：放下。立：站立。

睨（nì）：斜着眼看，形容不在意的样子。去：离开。

其：代词，指代陈尧咨。发：把箭射出去。

矢（shǐ）：箭。但：只。

微：微微。颔（hàn）：点头 之：凑足音节。

不亦……乎：（难道）不也……吗？熟：熟练。忿然：气愤的样子。

知：懂得。射：射箭的本领。

精：精湛，奥妙。无他：没有别的（奥妙）。

尔：同“耳”，相当于“罢了”。尔：你。

安：怎么。轻：作动词用，看轻。

酌（zhuó）：舀乃：于是，就。取：拿出。

置：放置。覆：覆盖。

徐：缓缓地。杓（sháo）：同“勺”，勺子。

沥（lì）之：向下灌注，沥，滴。因：这里是“接着”的意思。

唯：只，不过。遣：打发 。

遣之：打发。湿；沾湿公：旧时对男子的尊称。

解牛斫轮：指庖丁解牛与轮扁斫轮。

4.《杨亿巧对》文言文的翻译

《杨亿巧对》译文：

寇准在中书省。和同事们嬉戏做对子，他说：“水底日为天上日。（水底中的太阳是天空中的太阳）”没有谁能对初，恰好杨亿来报告事情，因为别人请他对对子。杨亿紧接着（对方）刚停的话音说：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”旁边的人都称这是好对子。

《杨亿巧对》原文：

寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。

扩展资料：

(1)寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。

(2)中书：即中书省。寇准当时担任宰相。

(3)杨大年：即杨亿，当时的文学家。

(4)请：邀请。

(5)会：适逢，恰巧。

(6)白事：职务

(7)因：于是，就。

(8)戏：以。。为戏

(9)为：是。

(10)白：报告。

(11)因：就。

(12)应声：紧接着对方刚停下的声音。

(13)一：全，满。

(14)坐：在座的（人）。

对“对子”。对子是汉文化在社会生活中贯古通今，应用范围最广泛、生命力最强、最精炼也是最经济适用的文学艺术；对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。组成对子的两个词或两联字数必须相同，而意思相对。

如“黑”对“白”，“天”与“地”，“雨”对“风”，“大陆”对“长空”，“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。

参考资料：搜狗百科——杨亿巧对

5.<<史伯对桓公问>> 古文翻译为现代汉语

郑桓公问史伯说：“周朝将会衰败吗？”史伯回答说：“差不多一定要衰败了。

《尚书、泰誓》上说：‘老百姓所向往的，上天一定会遵从。’现在周幽王抛弃光明正大有德行的人，喜欢挑拨是非、奸邪阴险的人；讨厌贤明正直的人，亲近愚顽鄙陋的人；排斥与自己意见不一致的正确主张，采纳与自己相同的错误说法。

其实和谐才能生成万物，同一就不能发展。把不同的东西加以协调平衡叫做和谐，所以能丰富发展而使万物归于统一；如果把相同的东西简单相加，用尽了之后就完了。

所以先王把土和金、木、水、火相配合，而生成万物。因此调配五种滋味以适合人的口味，强健四肢来保卫身体，调和六种音律使他动听悦耳，端正七窍来为心服务，协调身体的八个部分使人完整，设置九脏以树立纯正的德行，合成十种等级来训导百官。

于是产生了千种品位，具备了上万方法，计算成亿的事物，经营万亿的财物，取得万兆的收入，采取无数的行动。所以君王拥有九州辽阔的土地，取得收入来供养万民，用忠信来教化和使用他们，使他们协和安乐如一家人。

这样的话，就是和谐的顶点了。于是先王从异姓的家族中聘取王后，向四方各地求取财货，选择敢于直谏的人来做官吏，处理众多的事情，努力做到和谐而不是同一。

只是一种声音就没法听，事物单一就不能多姿多彩，食物只有一类就不能吃饱，物类只有一种就无法比较。如今幽王摈弃事物的丰富性而只支持专制苟同。

这是天夺取了他的理智，要想不衰败，可能吗？。

6.文言文 戴高帽翻译

译文：

世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为：喜欢戴高帽子。有一个准备去外省做官的京官，去和他的老师告别。

老师说：“外省的官不好做，你应该谨慎从事。”

那人说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快。”

老师很生气，说：“我们应以忠直之道对待别人，何须如此呢。”

那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？”

老师点头说：“你的话也不是没有见识。”

那人出来后，告诉别人说：“我准备的一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了。”

拓展资料：

俗以喜人面谀者日"喜戴高帽".有京朝官出仕于外者，往别其师.

师日："外官不易为，宜慎之.

''其人日："某备有高帽一百，适人辄送其一，当不至所龃龉.

''师怒日："吾辈直道事人，何须如此！''

其人日："天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？

''师颔其首日："汝言不为无见.''

其人出，语人日："吾高帽一百，今止存九十九矣.''

寓意：这个故事说明当局者迷。后人用以比喻对别人说恭维的话。

启示：人们大多数喜欢听顺耳的话，不喜欢听逆耳的话，所以能闻过则喜的人是罕见而伟大的。