1.郑均传文言文阅读答案

后汉书·郑均传原文

郑均字仲虞，东平任城人也。少好黄、老书。兄为县吏，颇受礼遗，均数谏止，不听。即脱身为佣，岁余，得钱帛，归以与兄。曰：“物尽可复得，为吏坐臧，终身捐弃。”兄感其言，遂为廉洁。均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。常称病家廷，不应州郡辟召。郡将欲必致之，使县令谲将诣门，既至，卒不能屈。均于是客于濮阳。

建初三年，司徒鲍昱辟之，后举直言，并不诣。六年，公车特征。再迁尚书，数纳忠言，肃宗敬重之。后以病乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃，帝赐以衣冠。

元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，比征辞病，淳洁之风，东州称仁。书不云乎：‘章厥有常，吉哉！’其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。”明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为“白衣尚书”。永元中，卒于家。

后汉书·郑均传翻译

郑均字仲虞，东平任城人。少时喜好黄老之书。兄为县吏，接受别人礼物甚多，郑均多次谏阻，兄不听。郑均就脱身为人打工，一年多，得到钱帛，回来交给其兄。说：“物用完了可以再得，为官吏贪赃犯罪，一生都完了。”兄感激其言，以后就廉洁奉公了。郑均好义务实，养寡嫂孤儿，恩义礼貌备至。常称病留家，不应州郡征召。郡守非要他去不可，使县令诈称将到他家，郑均即到郡守府，郡府最后还是没能让他屈服。郑均于是躲到濮阳作客去了。

建初三年（78年），司徒鲍昱招他，后举他直言，他没有到。六年，皇帝公车特征，再迁尚书，多次献纳忠言，肃宗很敬重他。后来以病请求退休，拜为议郎，告归，因称病重，帝赐以衣冠。

元和元年（84年），诏书告庐江太守、东平相说：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病退休，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬行谦让，从征辞病，纯洁之风，东州称仁。《尚书》不是说‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜赐郑均、毛义谷各千斛，常以八月长吏慰问，赐羊酒，以显此异行。”第二年，帝东巡过任城，就亲临郑均家，命赐尚书禄以终其身，所以当时人称为“白衣尚书”。永元中，在家去世。

2.陶谐传 文言文

明史 列传·卷九十一

陶谐，字世和，会稽人。弘治八年乡试第一。明年成进士，选庶吉士，授工科给事中。请命儒臣日讲《大学衍义》，孝宗嘉纳之。

正德改元，刘瑾等乱政。谐请以瑾等误国罪告先帝，罪之勿赦。瑾摘其譌字令对状，伏罪乃宥之。帝命中官崔杲等往江南、浙江织造，杲等复乞长芦盐引。谐再疏争，皆不听。谐当出理边储，以工科掌印无人，请俟行日遣官代署。瑾遂中谐，下诏狱廷杖，斥为民。旋榜为奸党。又诬以巡视十库时缺布不奏，复械至阙下杖之，谪戍肃州。瑾诛，释还乡，其党犹用事，竟不获召。

嘉靖元年复官。未至，除江西佥事，转河南管河副使。命沿河植柳，傍艺葭苇，有事采以为埽。总理都御史请推行之诸道，岁省费钜万。迁参政，历左、右布政使，皆在河南。久之，擢右副都御史，提督南、赣、汀、漳军务。疏言：“守令迁太骤，宜以六年为期。言官忤旨，当优容。养病官才力堪任者，毋终弃。”时南京御史马〈敭〉等劾王琼被逮，而新例养病久者率不复收叙，故谐以为言。又奏：“今天下差徭烦重。既有河夫、机兵、打手、富户、力士诸役，乃编审里甲，复征旷丁课及供亿诸费。乞皆罢免。”帝采纳之。

寻迁兵部右侍郎，总督两广军务。海寇陈邦瑞、许折桂等突入波罗庙，欲犯广州，为指挥李筜所蹙。邦瑞投水死，折桂还所执指挥二人，乞就抚。谐居折桂等东莞，编为总甲，使约束其党五百人为新民。兵部以降贼群聚，恐乘隙为变，令解散其党。已，阳春贼赵林花等攻城，与德庆贼凤二全相倚为患，谐讨破百二十五砦。帝曰：“谐功足录，第前纵患者谁？”乃仅赉银币。琼山沙湾洞贼黎佛二等杀典史，谐复剿平。为总督三年，俘斩累万。母忧归。起兵部左侍郎。九庙灾，自陈致仕归。卒，赠兵部尚书。隆庆初，谥庄敏。

3.刘珝传文言转白话（普通话）翻译

原文翻译

刘珝，字叔温，寿光人。正统十三年考中进士。改为庶吉士，授官编修。天顺年间，历任右中允，东宫侍讲。

宪宗即位，作为旧的官僚，多次升任至太常卿，兼侍读学士，直经筵日讲。成化十年，进升为吏部左侍郎，担任讲官照旧。刘翊每次进讲，反复开导，语气从容不迫地，听到的人都为恐惧。学士刘定之称为讲官第一，宪宗也很重要的。第二年，诏令以本官兼翰林学士，人值文渊阁参与机要事务。皇帝每次都叫他“东刘先生”，赐印章一，文章说“嘉猷赞翊”。不久升任吏部尚书，再加太子少保、文渊阁大学士。《文华大训》成功。加官太子太保，升任谨身殿大学士。

刘翊性格开朗直爽。自认为官僚旧臣，遇到事情不回避。员外郎林俊因为弹劾梁芳、继晓被关进监狱，酸在皇帝面前的解释。李孜省等人左道乱政，想动摇太子。刘翊秘密上疏劝谏，计划少受阻。一向轻视万安，曾经斥责万安辜负国家没有羞耻。安积忿，日夜思念中酸。当初，商辖弹劾汪直的，刘翊和万安、刘吉帮助之争，结果罢除西厂。有一天，刘翊又在朝堂责备王越，王越羞愧而退。不久西厂重新设置，酸不能有所争论。到十八年，怎么看到直失宠，揣测西厂应当停止，邀请刘翊一齐演奏。刘玥推辞不与，万安于是独自上奏。奏疏呈上，皇帝很惊讶没有刘瑚的名字。安暗中派人揭发刘翊和直有牵连。恰逢刘翊的儿子刘镒邀约妓女狎饮，里人赵宾戏是《刘公子曲》，有时增加添饰淫秽的话语，杂教坊院本中演奏的。皇帝非常愤怒，决定去油脂。派遣宦官覃昌召集万安、刘吉到西角门，出帝亲手写的一封信函给他们看。安等人假装惊讶救援。第二天，刘翊上疏请求退休。他飞奔，我每月、每年隶、白银、纸币很好。其实排挤刘瑚使他离开的，万安、刘吉两人计划了。

当时内阁三人，万安贪婪狡猾，吉阴刻。刘硼稍微好，反而喜欢谭论，人的眼睛为狂躁。刘翊已经仓促撤退，而彭华、尹直相继进入内阁，万安、刘吉的党就更加稳定。刘翊当初遭逢母亲去世，守墓三年。等他回到，侍奉父亲尽孝。父亲去世，恢复房屋在墓。弘治三年死亡，谧号为文和。嘉靖初年，因为谏官的请求，赐祠庙匾额为“昭贤”，仍然派遣官员祭祀的。

出处

出自《明史列传》。

1.出处

出自《明史列传》

4.求《李稷传》的原文

楼上正解，不过我把翻译也给你吧。

可能用得到~ 原文： 李稷，字孟豳，滕州人。稷幼颖敏，八岁能记诵经史。

从其父官袁州，师夏镇，又从官铅山，师方回孙。镇、回孙皆名进士，长于《春秋》，稷兼得其传。

泰定四年，中进士第，授淇州判官。淇当要冲，稷至，能理其剧。

岁大饥，告于朝堂以赈之，民获以苏。游民尚安儿，饮博亡赖，稷疑其为非，督弓兵擒之，果盗邻村王甲家财，与其党五人俱伏辜。

调海陵县丞，亦有能声。入为翰林国史院编修官，擢御史台照磨。

至正初，出为江南行台监察御史，迁都事，又入为监察御史。劾奏阉宦高龙卜恃赖恩私，侵挠朝政，擅作威福，交通时相，请谒公行，为国基祸，乞加窜逐，以正邦刑。

章上，流高龙卜于征东。又言：“御史封事，须至御前开拆，以防壅蔽之患。

言事官须优加擢用，以开谏诤之路。殿中侍御史、给事中、起居注，须任端人直士，书百司奏请，及帝所可否，月达省台，付史馆，以备纂修之实。”

承天护圣寺火，有旨更作，乃上言：“水旱相仍，公私俱乏，不宜妄兴大役。”议遂寝。

会朝廷方注意守令，因言：“下县尹多从吏部铨注，或非其才，宜并归省选。茶盐铁课，责备长吏，动受刑谴，何以临民，宜分委佐贰。

投下达鲁花赤，蠹政害民，宜为佐贰。”帝悉可其奏。

迁中书左司都事，又四迁为户部尚书。十一年，廷议以中原租税不实，将履亩起税，稷诣都堂言曰：“方今妖寇窃发，民庶流亡，此政一行，是驱民为盗也。”

相臣是之。寻参议中书省事，俄迁治书侍御史。

十二年，从丞相脱脱出师征徐州，徐既平，谒告归滕州，迁曾祖父以下十七丧，序昭穆以葬，敕赐碑树焉。二十四年，出为陕西行台中丞，未行，改山东廉访使。

得疾，上章致仕，还京师。卒，年六十一。

赠推忠赞理正宪功臣、集贤大学士、荣禄大夫、柱国，追封齐国公，谥文穆。稷为人孝友恭俭，廉慎忠勤，处家严而有则，与人交，一以诚恪，尤笃于乡党朋友之谊。

中丞任择善、陈思谦既没，皆抚其遗孤，人以是多之。出入台省者二十年，始卒无疵，为时名卿云。

翻译： 李稷，字孟豳，滕州人。李稷小时候聪明伶俐，八岁便能记诵经史书籍。

父亲到袁州做官，李稷跟了去，拜夏镇为师。父亲到铅山做官时，李稷拜方回孙为师。

夏镇、方回孙都是有名的进士出身，擅长治《春秋》，李稷一身所学兼二人之所长。泰定四年，举进士及第，被任命为淇州判官。

淇州地理位置相当重要，李稷到了却能熟练的处理州中的要务。这一年遇上大饥荒，李稷申报朝廷，请求赈灾，百姓因此赖以存活。

一个无业游民姓尚名叫安儿，嗜酒赌博，当街耍流氓，李稷怀疑他为非作歹，率领州中的弓兵（掌管治安，相当于现在的警察）将其逮捕，审问之下，果然是偷了邻村王甲家的财物，才出来鬼混。同伙五个一起被逮捕治罪。

调任海陵县丞，同样有才能杰出的名声。此后入朝担任翰林国史院偏修官，提拔为御史台照磨。

元顺帝至正初年，出任江南行台监察御史，改任都事，又入朝任监察御史。弹劾太监高龙卜仗着受皇帝恩宠，败坏朝政，擅自作威作福，结交当时的权贵，给国家增添祸乱的隐患，请加以放逐，以正国法。

奏章上后，发配高龙卜于征东。李稷又上言：“但凡御史密封的奏事，必须到皇帝面前才得开拆，以防有小人阻塞圣听。

言事的官员须优先提拔任用，以开直谏之路。殿中侍御史、给事中、起居注，须任命正直之士，记录百官的奏事，以及皇帝言论，每个月发到省台，再交到国史馆，作为后来编纂史书的准备。”

承天护圣寺失火，圣旨命重新建造，李稷又上言谏阻，说：“水灾旱灾频仍，国库与民用二者俱乏，不应该胡乱地大兴土木。”重建之议遂止。

适逢朝廷正注意地方官员的任用，李稷便奏称：“下面的县官多从吏部考核任命，有的并不称职，应交由中书省一并选拔。茶业、盐业、铁业，当任官员动不动受到处罚责备，哪有脸在百姓面前混呢？应分别委任辅佐官员。

各地掌管军事的达鲁花赤，乱政害民，也应设置辅佐官员。”皇帝都同意了他的奏议。

改任中书省左司都事，又累次改任户部尚书。至正十一年，朝廷大臣商议，认为中原之地租税之数不实，准备丈量田亩制定税率，李稷到朝廷进见说：“方今红巾乱党都在隐秘举事，百姓流离失所，这个政令一行，是驱赶百姓去做盗贼啊！”当权者认为他说的很对。

不久改任中书省参议，没多长时间，又改任治书侍御史。 至正十二年，随从丞相脱脱领兵征讨徐州，徐州平定后，进见请求回到故乡滕州，将曾祖父以下十七人的坟墓都迁了过去，皇帝御敕为之立碑栽树。

二十四年，任命为陕西行台中丞，还没出发，又改任山东廉访使。任上得病，上表请求退休，回到京师。

病死，时年六十一岁。追赠为忠赞理正宪功臣、集贤大学士、荣禄大夫、柱国，追封为齐国公，谥号：“文穆”。

李稷为人仁孝、友爱、恭敬、俭朴，居官廉洁、谨慎、忠诚、勤劳，处理家务严厉而不失章法，与人交往，全是一腔热忱，尤其跟乡党朋友交情极深。中丞任择善、陈思廉两人死后，李稷一并抚养他们的遗孤，世人因此都很称道他。

出入中央地方为官凡二十年，始终无半点瑕疵，实为一时名臣。

5.文言文《陈灌传》翻译,急需~

陈灌，字子将，庐陵人。

元末，世道不宁，灌在他房屋周围兴办林场，人们不理解他的这一举动。十年后，盗贼蜂起，灌率勇武之士屯驻于林中，盗不敢侵犯，他们这一乡得以安全无事。

太祖攻占武昌，灌到营前拜见太祖，谈话间，太祖看出此人不凡，提拔为湖广行省员外郎，后升为大都督府经历，随大将军徐达北征。不久，奉命筑泰州城，完工后升为宁国知府。

当时，明朝初建，由于长期战乱，《诗》、《书》长久废置不读，灌在宁国建立学校，聘请老师，选优秀子弟入学读书。他访问民间疾苦，禁止豪强兼并农民土地，创立“户帖”，以便查核居民。

太祖将“户帖”形成制度，在全国施行。灌还组织百姓采石筑堤，做闸门，以便水流排灌，保护沿江农田，百姓因此得以正常耕种。

有数十人因盗麦船罪而判死刑。灌进行复查，断定“麦船是漂流来的，百姓争着拿走了船上的麦，并没有预谋抢劫”。

于是只法办了为首一人，其余免死。灌的裁决严厉而公正，处治宽厚。

洪武四年（1371），陈灌被召入京，在京病逝。

6.文言文《后汉书 吴祐传》 翻译答案

吴佑字季英，是陈留长垣人，父亲吴恢，任海太守。

吴佑十二岁时跟随父亲到任所生活。父亲想烤竹简刻经书，吴佑劝道：“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗确实粗俗，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯怨恨。

如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运。从前马援因为运回薏苡招致毁谤，这是容易让人产生嫌疑的事情，确实是先贤十分慎重的举止。”

吴恢于是就停做了这件事。 吴佑二十岁时，父亲去世，生活十分贫困，却不接受别人的馈赠。

他常在家乡水边牧猪，同时漫步吟诵经书。遇到父亲生前的老朋友，对他说：“你是两千石官员的儿子却从事这样下贱的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？”吴佑只是表示谢意，坚守志节并不改变。

后来被举为孝廉，将前去应召，郡里给他饯行，吴佑跟小吏雍丘黄真畅谈多时，与他结友而别。功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。

太守说：“吴季英有知人之明，你先不要多言。”黄真后来也被举荐为孝廉，拜新蔡县令，世人称赞他清廉有节操。

吴佑后来升为胶东侯相。他为政力求仁慈清简，以身作则。

（遇到）有到官府打官司的百姓，他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们。或亲自到百姓居住的地方调解，使双方和解。

农夫孙性私下征收百姓的钱物，买了一件衣服送给父亲，父亲得到衣服，非常生气，说：“我们有这样的官员，你怎么忍心欺骗他！”逼着儿子回去认罪。孙性又惭愧又害怕，拿着衣服到官衙自首。

吴佑斥退左右，询问缘由，孙性如实把父亲的话说了。吴佑让他回去感谢父亲，并把他的衣服送给他父亲。

吴佑在胶东九年升为齐相，大将军梁冀上表推荐他任长史。到了梁冀诬奏太尉李固时，吴佑听知后请见梁冀，与他争辩，梁冀没有采纳（吴佑意见），（并）愤怒地起身入室，吴佑也径自离去。

梁冀于是把吴佑调出京城任河间相，吴佑于是就辞官回家，不再做官，亲自灌田种菜。讲授经书。

九十八岁去世。

7.致士古文什么意思

古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。也称“休致”。《尚书大传.略说》：“大夫七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师。”郑玄注：“所谓里庶尹也。古者仕焉而已者，归教于闾里。”《后汉书.郑均传》：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。”宋王禹偁《高闲》诗：“更待吾家婚嫁了，解龟休致未全迟。”《宋史.欧阳修传》：“熙宁四年，以太子少师致仕。” 明 黄道周《节寰袁公传》：“天子犹念公（袁可立）海上劳，予加衔致仕去。”

8.《李赤传》原文与译文

译文：李赤，是个行踪不定的人，曾说过：我擅长写诗歌，与李白一样，所以自号李赤。

一次他到宣州游玩，州里人安排他住宿，跟他一同游玩的有与当地因婚姻而结成的亲戚关系的友人，间隔了多日，也随李赤居于客舍。李赤遇到一个女人与她讲话，他的朋友开他的玩笑，李赤说：“这是为我做媒呢，我将娶这个女人。”

朋友听了大惊，说：“您的妻子还健在，您的母亲还在世，您怎么能做这种事情呢？难道是受诱惑而患病了？” 友人取了“绛雪”丹来引诱他与女人脱离，李赤不肯。过了一会儿，女人来到，又与李赤说话，并拿出一块头巾，缢于李赤颈项上，李赤自己还帮助妇人用力勒，以至将舌头全部勒了出来。

朋友见了，便大声呼喊，并抢救他，妇人解下那头巾逃走了。李赤怒骂：“你坏了我的事，我将顺从我的妻子，你干什么啊？” 李赤就在靠近窗户的地方写信，写好后并把信压平封成圆形，又写了一些信，都将它们封好。

写完信后，上厕所很久没有出来。他的朋友进去，只见李赤在厕所中两手抱着一个瓮诡秘地傻笑，旁视着，情势将要下到（厕中污秽中）。

朋友进去，就把他倒拉上来了。李赤大怒说：“我已经升堂面见到了我妻子。

我妻子的容貌漂亮，是世上其他女人所根本没有的，那宫殿的装饰，宏大富丽，整个殿内洋溢着椒桂芝兰的香气。回头看看你们的世界，如同一个混浊恶臭的厕所啊，而我妻子现在住的地方，与皇帝住的钧天、清都没有什么不同，你为何要害苦我到这种地步？” 这样之后，李赤的朋友才知道李赤遇到的是厕鬼。

于是召集仆人商议说：“赶快离开这个厕所。”大家就赶路，走了三十里路，在住宿站里住下来。

当晚，李赤又上厕所，过了很久，朋友进去，发现他又倒在厕所里了。朋友便把他拉出来，洗去他身上的脏物，众人围着他直到天亮。

第二天离开这里来到了另一个县，县里的官员正举行宴会，李赤的一切言行举止礼节与常人无异。大家正在喝酒之时，李赤的友人还未说得上话，喝了点酒回看李赤已离去了。

友人赶忙快步跟着李赤，见李赤又进了厕所，还用坐具顶着厕所的门。门坚固不能进去，友人一边喊叫一边与李赤说话。

大家破墙而人，见李赤的头已有一半陷入厕所的污秽里了，又把他拉出来洗干净。县吏便召来善于咒术的巫师守住李赤，李赤显得很自若的样子。

到了半夜，守的人疲倦了，都人睡了。等醒来时发现李赤不在了，大家呼喊着并寻找着李赤，只见李赤的脚露在厕所外，已经死去多时了。

众人只得将尸体运回他的家中，取出他所写的信来读，都是与他的母亲妻子诀别的，而所用言辞却跟正常人一样。柳先生说：李赤的事迹是真实的。

这是他因精神上患病才会做这个事的呢，还是因厕鬼而造成的呢？李赤在江湖间很有名气，他当初作为士人，与正常人没有什么不同。一旦被怪异迷惑，而所做的事像这样，竟然反而把人世当作肮脏污浊之处，把这种肮脏污浊之处当作是皇帝住的清都，他的用意是很清楚的。

现在的人们都只知道讥笑李赤被厕鬼所迷惑而死，至于在是非的选取与向背的决定上不像李赤那样的，有多少人呢？世人要修养自身，不要因为想获利就凭自己的好恶而改变了自己的灵魂而死去，这就很幸运了，还有什么空闲去讥笑李赤呢？原文：李赤，江湖浪人也。尝曰：“吾善为歌诗，诗类李白。”

故自号曰李赤。游宣州，州人馆之。

其友与俱游者有姻焉。间累日，乃从之馆。

赤方与妇人言，其友戏之。赤曰：“是媒我也，吾将娶乎是。”

友大骇，曰：“足下妻固无恙，太夫人在堂，安得有是？岂狂易病惑耶？”取绛雪饵之，赤不肯。有间，妇人至，又与赤言。

即取巾经其脰，赤两手助之，舌尽出。其友号而救之，妇人解其巾走去。

赤怒曰：“法无道，吾将从吾妻，汝何为者？”赤乃就牖间为书，辗而圆封之。又为书，博而封之。

讫，如厕久，其友从之，见赤轩厕抱瓮，诡笑而倒视，势且下入。乃倒曳得之。

又大怒曰：“吾已升堂面吾妻。吾妻之容，世固无有，堂宇之饰，宏大富丽，椒兰之气，油然而起。

顾视汝之世犹溷厕也，而吾妻之居，与帝居钧天、清都无以异，若何苦余至此哉？” 然后其友知赤之所遭，乃厕鬼也。聚仆谋曰： “亟去是厕。”

遂行宿三十里。夜，赤又如厕久，从之，且复入矣。

持出，洗其污，众环之以至旦。去抵他县，县之吏方宴，赤拜揖跪起无异者。

酒行，友未及言，饮已而顾赤，则已去矣。走从之，赤入厕，举其床捍门，门坚不可入，其友叫且言之。

众发墙以入，赤之面陷不洁者半矣。又出洗之。

县之吏更召巫师善咒术者守赤，赤自若也。夜半，守者怠，皆睡。

及觉，更呼而求之，见其足于厕外，赤死久矣，独得尸归其家。取其所封书读之，盖与其母妻诀，其言辞犹人也。

柳先生曰：李赤之传不诬矣。是其病心而为是耶？抑故有厕鬼也？赤之名闻江湖间，其始为士，无以异于人也。

一惑于怪，而所为若是，乃反以世为溷，溷为帝居清都，其属意明白。今世皆知笑赤之惑也，及至是非取与向背决不为赤者，几何人耶？反修而身，无以欲利好恶迁其神而不返，则幸耳，又何暇赤之笑哉？《李赤传》是唐代柳宗元创作的一篇散文，选自《柳宗元集》卷十七。

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9.薛濬传文言文翻译全文

薛濬，字道赜，是刑部尚书、内阳公薛胄同一祖父的堂弟。父亲薛琰，是北周的渭南太守。薛濬很小的时候父亲就去世了，成了孤儿，因为奉养母亲非常孝敬而闻名。幼年好学，有志气和操行，到长安求师。当时刚刚平定江陵，何妥回到国中，见到薛濬认为他很出色，就把经书和学问传授给他。北周天和年间，继承了虞城侯的爵位，做过纳言上士、新丰令。

隋文帝初年，提拔为尚书虞部侍郎，不久转为考功侍郎。皇帝听说薛濬侍奉母亲至纯至孝，因为他的母亲年龄大了，就赐给车舆冠服与各种仪仗和几案拐杖，四季珍奇贵重的食物。当时的人以之为荣。后来他的母亲生病，薛濬非常忧伤容貌憔悴，亲朋好友都认不出他来了。等到为母亲守丧，皇帝诏令鸿胪寺帮助处理丧事，把薛濬的母亲送回到夏阳埋葬。当时是隆冬极寒的天气，薛濬披麻戴孝赤足步行，顶霜冒雪，从京都到家乡，走了五百多里路，脚被冻得脚指头脱落，冻疮破了鲜血淋漓，朝廷和民间都为他感到伤痛。州县里赠给他办理丧事的财物，没有接受一份。不久朝廷就起用他令他返职处理政事，薛濬多次陈述诚心，请求完成守孝丧制，皇帝下诏不准许。等他到了京城，皇帝见他因居丧过哀而极度瘦弱，为此容貌都变了，环顾群臣说：“我见到薛濬因为居亲丧悲伤异常而毁损身体，不由心中也感觉到悲伤。”赞叹称异了很长时间。薛濬到底经不住丧母的悲伤，病重将要离开人世。他的弟弟薛谟当时做晋王府的兵曹参军事，在扬州，薛濬给薛谟留下书信说：

“只是想到你一个人孤身做官，远在边地，顾念到这样的遗憾，怎么能够说得出来呢。刚才已经写下书信，希望能够与你当面永诀，忍着不死等待你回来，已经过了十天了。你仍然还没有来，就成了过往。思念切切，成为永别，这遗憾没法言说啊！保重吧，保重吧！”

信写完后薛濬就死去了，时年四十二岁。有司把这件事情通报，高祖为薛濬痛哭流涕，派遣使者送去册书吊祭。

薛濬性格清廉节俭，死的时候家里没有遗产。薛濬还是小孩时，和同宗族中的小孩子在小溪边玩耍，见到一条有角和脚的黄蛇，召集小孩子们一起看，却没有能够看到的。薛濬认为这是不祥的，回家以后非常忧愁憔悴。母亲逼问他，薛濬实话实说。当时有西域来的僧人到薛濬家求食，薛濬的母亲非常害怕地把这件事情告诉他，胡僧说：“这是你儿子吉祥的应验。而且这个小孩很早就有名声和地位，然而寿命不过是六七四十二岁罢了。”说完就走了，一下子就不见了人影，当时人们都很惊异。后来薛濬死在四十二岁，六七这样的预言，于是应验了。

10.文言文《唐寅传》翻译

唐寅字伯虎字畏吴县幼入才气奔放与交朋友张灵纵情饮酒畅抒胸怀读书讥笑俩唐寅豪气十足说：我要关门读书考取解元易反掌

弘治戊午唐寅考取乡试第名主考洗马梁储朝廷文章带给詹事程敏政看两都赞赏于程敏政招纳唐寅门梁储奉命使外唐寅求程敏政诗文饯行已未试程敏政主考官同乡考徐经用钱贿赂程敏政家给事华昶弹劾牵涉唐寅起打入监牢拷问没找具体根据求诗文事唐寅判发浙藩役吏唐寅没任放浪形骸远游祝融、匡庐、台、武夷等东南观海乘船游洞庭、彭蠡归桃花坞建座房与朋友每畅饮其曾经妻世唐寅放浪伤怀再想功名所建树梧桐树打层严霜喻自问苟延残喘作呢阵叹说：丈夫即使功名应该慷慨激昂何效仿些困顿于刻枚图章江南第风流才作首《伥伥》诗读都觉悲伤

宁王朱宸濠仰慕名用重金聘请前往唐寅见面知道谋反思于装疯卖傻宁王放乡习务必追本穷源达化境研究历探求扬马、元虚、邵氏音韵文字理肯定订旁及山川虫鱼鸟兽文星宿入于自世间于官应景诗文没特别用做说知道我才能面胸奇气喷发寄情于画笔描绘颇唐宋名家笔；（别）饱经艰苦拼命追求能完全达种境界晚皈依佛门自号六死才五十四岁

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