1.翻译方孝孺的文言文<终不知车>

越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条烂的车轮（都）坏了，车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了，（那车）没什么用处。

然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前夸口。观看的人听信了他的吹嘘，以为车本来就是这样的，效仿了做的人接连不断。

一天，有晋楚的人见了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，（就）没有理睬。等到有敌寇入侵他们的领地领土，越人驾御着（那）破车抵御敌寇。

车子坏掉了，（打了个）大败（仗），始终还不明白是车的原因。

2.方孝孺翻译

方孝孺，宇希直，又字希古，宁海人。方孝孺年幼时很机警敏捷，两眼炯炯有神，每天读书超过一 寸厚。他成年后跟从宋濂学习，宋濂的学生中的著名人士都不如他。方孝孺常常把阐明王遭、获得天下大于作为自己的使命。洪武十五年，因吴沉、揭框的推荐.被大祖召见。大祖欣赏他举止就庄严肃，对主大子说：“这是一个品行端庄的人才，你应当一直用他到老。”随后按照礼节送他回家。二十五年，又因为别人的推荐被召到宫廷。大祖说：“现在不是任用方孝孺的时候。”

到惠帝即皇帝位，征召他任翰林侍讲，第二年又升调他做诗讲学士，国家重大的政事皇帝都要向他询问。惠帝喜欢读书，每当碰上疑难，就召见他让他讲解。官员们上朝讨论事情难以作出决定时，有时皇帝就让方孝孺在自己的挫位前拟写批复。燕兵作乱，朝廷商量讨伐他们，诏书和檄文都出自他的手。

建文帝三年，燕兵侵占大名府。第二年五月，燕兵到了江北，皇帝下诏征集四方军队。方孝孺说：“事情紧急了。马上派人答应他们割让土地，拖延几天.等待东南方向征募的军队迅渐集结。北方的军队不擅长使用船只打仗，在长江上次战，胜败也许还不知道呢。”主帝命令各将领把战船集中到长江上，但陈碹钾率领战舰投降了燕兵，燕兵就渡过了长江。那时是六月小P这一天。皇帝对此非常忧惧，有人劝主帝到其它地方去避难，再去图谋复兴。方孝靖竭力请求守住京城来等待救兵，假如事情不成功，就决心为社覆而死。乙丑这天，燕兵入城，建文帝自焚？这一天，方孝孺被捉拿关进监狱。

在此之前，成祖在北平发兵，姚广孝把方孝孺托付给咸祖，对他说：“城池攻克这一天，方孝孺一定不会投降，希望你不要杀他。杀了方孝孺，天下读书风气就会断绝。”成祖点头答应了他。到这时，成祖想让他起草诏书。被召到宫中后，他悲痛的哭喊声响彻宫殿内外，成祖走下坐塌，劝导他说：“您不要折磨自己了，我只是想效法周公辅佐成王罢了。”方孝孺说：“成王在哪里？”成祖说：“他已经自焚死了。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的儿子”成祖说：“治理国家要依赖年长一点的国君。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的弟弟？”成祖说：“这是我们的家事。”回头让手下的人递给他笔和纸，说：“向天下发诏书，非你起草不可”方孝孺把笔投到地下，又哭又骂说：“死就死吧，诏书（我）是不可以（帮你）起草的。”成祖大怒，命令在闹市砍下他的头。方孝孺慷慨赴死，时年四十六岁。

3.翻译方孝孺的文言文<终不知车>

越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条烂的车轮（都）坏了，车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了，（那车）没什么用处。

然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前夸口。观看的人听信了他的吹嘘，以为车本来就是这样的，效仿了做的人接连不断。

一天，有晋楚的人见了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，（就）没有理睬。等到有敌寇入侵他们的领地领土，越人驾御着（那）破车抵御敌寇。

车子坏掉了，（打了个）大败（仗），始终还不明白是车的原因。

4.《明史.方孝孺传》的全文翻译

方孝孺学士（1357-1402），字希直，一字希古，号逊志，浙江宁海人，明代大臣、著名学者、文学家、思想家。

师从“开国文臣之首”的翰林学士宋濂，历任陕西汉中府学教授（1392-1398），翰林侍讲（1398-1399），侍讲学士（1399-1400），直至按照《周礼》更定官制，将侍讲学士和侍读学士合并为文学博士，并升任文学博士（1400-1402）。建文年间（1399-1402）担任建文帝的老师，主持京试，推行新政。

在“靖难之役”期间，拒绝为篡位的燕王朱棣（即成祖）草拟即位诏书，刚直不屈，孤忠赴难，被株十族。方孝孺不畏生死、舍身赴义的崇高气节和英勇精神，600多年来，感动了一代代中国文人。

5.有没有关于方孝孺的《深虑论》文言文的翻译

方孝孺文章《深虑论》翻译

思虑天下大事的人，常常谋求解决那些难以处理的问题，而忽视解决那些容易处理的问题；防备那些自己感到担心的事情，而遗漏那些自己不怀疑的事物。然而祸患往往发生于被忽视的问题当中，而动乱常常产生于被遗漏的事情当中。难道因为他们的考虑不周详吗？因为能够考虑得到的，是人的力量可以做得到的事；而那些超出人的智力的无法考虑到的，就是天道啊。

在秦朝的时侯，秦始皇消灭了众多诸侯，统一天下，而他心里认为周王朝的灭亡，问题在于诸侯国的强大，于是就改分封制为郡县制；正当他以为今后武器将不再动用，皇帝之位可以世代相传时，却不料汉高祖已起兵于民间，而且最终灭亡了秦朝的政权。汉帝鉴于秦王家族的孤弱，于是广泛册封子弟为诸侯王，认为他们是同姓宗亲，可以世代相继而不会出现变故，不料楚、吴等七国相继萌发了篡国弑君的阴谋。汉武帝、宣帝以后，逐渐削弱诸侯王势力，分散了他们的力量，以为可以天下无事了，然而王莽终于夺取了汉朝的帝位。东汉光武帝以西汉哀帝、平帝时动乱作为警戒，三国时曹魏以汉末动乱作为警戒，晋朝以曹魏动乱作为警戒，他们各自都以前代灭亡原因作为警戒并且有了准备。然而他们自身的灭亡又都出于防备之外。

唐太宗听说有个姓武的女人要杀他的子孙，就想把那些可疑对象找出来除掉，然而武则天日夜侍奉在周围他却毫无察觉。宋太祖看到五代时地方藩镇势力强大，能挟制他们的君主，建朝后解除将帅们的全部权力，削弱地方势力以便于控制，然而他的子孙却因此被敌国击败。这里所说的这些人都有着超出常人的智慧，盖过世人的才能，对于治、乱、存、亡所以产生的迹象，考虑可谓周详，防备可谓周密啊。可是，考虑在这一方面深入细致，祸患却在另一方面兴起，最终发展为动乱以至灭亡，这是什么原因呢？智慧只能用以考虑人事，却不可以用它来考虑天道。良医的儿女，大多死于疾病；良巫的儿女，大多死于鬼祟。难道他们只长于救护别人而对于救活自己的儿女无能为力吗？其实他们在人事的考虑上非常精明，而在天道的考虑上显得笨拙！

古时候的圣贤君主，深知天下相传到后世的变化，不是智谋思虑所能够料定的，不是法律制度所能够控制的，因此不敢任意施用他的阴谋诡计，只有积蓄最真诚的心意，用最大的功德去投合上天的心意，使上天喜欢他的德行品质，好像慈祥的母亲爱抚婴儿一般不忍心放手，所以他的子孙中即使有极愚笨、极不成材的人，纵然足以亡国，上天却终于不忍心马上使他灭亡。这是最有远见的考虑啊。倘若不自己投合天意，却想凭借小小的智力，来控制安排当今世上的万事万物，又企图使后代一定没有亡国的危险，这在道理上都是必定行不通的，难道还符合天意吗？

6.有没有关于方孝孺的《深虑论》文言文的翻译

【《古文观止·209、深虑论·方孝孺》白话翻译】

考虑天下大事的人，常常在分析那些难以处理的事，却忽略了那些客易办到的事；防备那些被认为可怕的事，却遗忘了那些不戒备的事。然而，灾祸往往发生于被忽略的事物中，动乱往往出现在不戒备的地方。难道是由于考虑得不周密吗？这是因为，思虑所能达到的，是人事之中理应发生的现象；智力达不到的地方，是由天道规定的。

秦朝兴起，消灭诸侯，统一了天下。秦始皇认为，周朝的灭亡是由于诸侯的强大，因此用建立郡县制度代替分封诸侯。正在他认为武力不必再用，天子之位可以世代相传的时候，却不知道汉高祖已经在田野间崛起，最终推翻了秦朝。汉朝接受秦皇室孤立的惩戒，因此大封嫡子以外的子弟为诸侯，认为同姓之间关系亲密，可以使刘氏统治世代不变地继承下去，可是七个诸侯王国却萌生了篡权弑君的阴谋。汉武帝和汉宣帝以后，逐渐分割诸侯王的封地，分散他们的势力，以为这样做就不会发生事变了，可是外戚王莽终于篡夺了汉朝的权位。东汉光武帝接受西汉哀帝和平帝大权旁落于外戚的惩戒，曹魏接受东汉灭亡的教训，西晋接受曹魏灭亡的教训，它们各自借鉴前朝灭亡的教训而加以防备，可是它们后来的灭亡，大都由于防备之外的原因。唐太宗听信武氏将要杀他子孙的传言，就要将可疑的人都找出来除掉，然而武则天整日在他左右伺候，他却并不觉察。宋太祖看到五代时期的方镇势力足以制约君主，就将各地将帅的兵权全部解除，使他们的势力薄弱，因而容易控制，却不料他的子孙最终受到敌国的困厄。上述人物都具有超人的智慧，是盖世的英才，他们对于安定与动乱、生存与灭亡之间转化的细微苗头，思虑得很详尽，防备得很周密。可是，当他们在这方面思虑得很深刻时，灾祸却在另一方面发生了，像这样终于导致动乱与灭亡的原因是什么呢？因为，智慧可以用来思谋人事，却不可能理解天意。高明医生的儿子，大多死于疾病；高明巫师的儿子，大多死于鬼祟。难道他们善于救活他人却拙于救活自己儿子吗？他们也同样善于作人为的思考而拙于理解天意啊。

古代的圣人，懂得将天下传到后世总要发生变化，这不是运用智慧就能思虑周全的，也不是法令与权术能够控制的，因此就不敢任意施展他们的阴谋诡计，只是积累最诚恳的心意，用大的恩德去感动上天的意志，使上天眷顾他们的德行，就像慈祥的毋亲保育婴儿一般不忍心抛弃。因此，他们的子孙中即使有极其愚笨不能成器而足以使国家灭亡的，上天却最终不忍心让他们的国家立即灭亡。这正是思虑深远的人啊！如果自己不能去感动上天，却想用小小的智谋去笼络当世的人际事务，还以为后世一定不会危亡，这样的道理肯定是不存在的，难道还能符合天道吗？

7.翻一下古文《方孝孺》

建文帝三年，燕兵侵占大名府。

第二年五月，燕兵到了江北，皇帝下诏征集四方军队。方孝孺说：“事情紧急了。

马上派人答应他们割让土地，拖延几天.等待东南方向征募的军队迅渐集结。北方的军队不擅长使用船只打仗，在长江上次战，胜败也许还不知道呢。”

主帝命令各将领把战船集中到长江上，但陈碹钾率领战舰投降了燕兵，燕兵就渡过了长江。那时是六月小P这一天。

皇帝对此非常忧惧，有人劝主帝到其它地方去避难，再去图谋复兴。方孝靖竭力请求守住京城来等待救兵，假如事情不成功，就决心为社覆而死。

乙丑这天，燕兵入城，建文帝自焚？这一天，方孝孺被捉拿关进监狱。 在此之前，成祖在北平发兵，姚广孝把方孝孺托付给咸祖，对他说：“城池攻克这一天，方孝孺一定不会投降，希望你不要杀他。

杀了方孝孺，天下读书风气就会断绝。”成祖点头答应了他。

到这时，成祖想让他起草诏书。被召到宫中后，他悲痛的哭喊声响彻宫殿内外，成祖走下坐塌，劝导他说：“您不要折磨自己了，我只是想效法周公辅佐成王罢了。”

方孝孺说：“成王在哪里？”成祖说：“他已经自焚死了。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的儿子”成祖说：“治理国家要依赖年长一点的国君。”

方孝孺说：“为什么不拥立成王的弟弟？”成祖说：“这是我们的家事。”回头让手下的人递给他笔和纸，说：“向天下发诏书，非你起草不可”方孝孺把笔投到地下，又哭又骂说：“死就死吧，诏书（我）是不可以（帮你）起草的。”

成祖大怒，命令在闹市砍下他的头。方孝孺慷慨赴死，时年四十六岁。

8.方孝孺的《童贤母传》全篇翻译

方孝孺《童贤母传》译文：

童贤母，姓罗氏，是宁海县童处士释卿的妻子。罗氏家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道，有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，但童贤母侍奉他们却非常的孝顺恭敬，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道，公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。童贤母的祖婆婆晚年有病，手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席，童贤母就亲自抱着她或扶着他帮她清洗。祖婆婆喝水吃饭，童贤母一定拿着汤匙或筷子亲自喂，长久如此。祖婆婆心里感激她的所作所为，常常私下里祝福她说：“我为不能报答媳妇而感到痛苦，希望你将来能够有孩子有媳妇，都能像你一样孝顺恭敬。”

童贤母聪明能干，对待小姑子和族人亲戚都有恩惠。祖婆婆和公公婆婆去世，她帮助丈夫里里外外安排丧葬，大大小小的事情安排筹划的都有条有理。不久童家慢慢兴盛起来，童贤母生了四个儿子。孩子长大后，都富有才智，好学不倦；童贤母用礼义忠厚之道教育他们，孩子们都有母亲为人处事之风。等到童处士去世后，各个儿子长大了，娶妇生孙，全都听从贤母的教诲。于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。童贤母建造了祖先的祠堂，添置了祭祀的东西，用来供奉去世的列祖列宗。家庭之间，里外有法，长幼有序，对待别人有恩惠，对待宾客有礼节，因此远近的人都称赞贤母。

先前，元朝末年，政治昏暗，社会动荡。很多人都用资财结交官吏，应该交纳的租税，让租种自己田地的人代交，村长借此而获取好处。每亩田地征收四升米，佃民因此而贫困不堪。正好赶上童贤母家里人作村长，于是童贤母催民交纳租税，让减去一半，不够的宁愿拿出自己的粮食代交。村里的贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。

明朝洪武初年，宁海以及邻县闹饥荒，村里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。当时童贤母家里有几仓库麦子，贤母召集几个儿子对他们说：“受饥荒的人很多，而我们的家里幸好有很多麦子，怎么能够忍心借这种时候来获取加倍的利息呢？你们这些人不要效仿他人，应该减去利息一斗，来作为村里人的表率。”于是大儿子遵从母亲的意思，和各个兄弟做这件事。同时告诉县里，请禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法。方圆几百里内租借麦子的人都认为童家的利息小有好处，争相奔走到童家来，都感动叹息把童母当做自己家里人。童贤母喜欢施舍帮助贫穷孤弱的人，不能养活自己的，童贤母就送给他钱粮，不要求其偿还。同时还给他们娶媳妇，帮助他们建立家业，像这样的有二十多人。有人来告诉饥饿的，童贤母就拿东西给他吃。遇到别人有困难，考虑到事情可以解决，就嘱托各个儿子帮助解决。后来也许人会忘恩负义，童贤母也绝不与之计较。对于不义之人，童贤母告诫家人不要靠近，对于不合乎情理的事，童贤母告诫家人不要做。她揣料世事，做事有远见，即使是男子也有赶不上的。家人婢仆好几百，她都能够说出姓名，并且明了每个人的饥饱苦乐以及能力性格，家人没有怨恨她的。

今年童贤母已将近八十岁，有儿媳妇以及各个孙媳妇男女达几十人，曾孙七八人。他们奉养贤母孝顺恭敬，果真像祖婆婆所祝愿的那样。名人名士经过童家的，都要拜见贤母后才离去，并且对贤母赞口不绝。

9.《“方孝孺,字希直,宁海人”阅读答案（附翻译）》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成16-20题。

（19分）方孝孺，字希直，宁海人。父克勤，洪武中循吏，自有传。

孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，乡人目为“小韩子”。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。

先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如。 孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。

尝卧病，绝粮，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，贫岂独我哉！”父克勤坐“空印”事诛，扶丧归葬，哀动行路。既免丧，复从濂卒业。

洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。

”礼遣还。后为仇家所连，逮至京。

太祖见其名，释之。二十五年，又以荐召至。

太祖曰：“今非用孝孺时。”除汉中教授，日与诸生讲学不倦。

蜀献王闻其贤，聘为世子师。每见，陈说道德。

王尊以殊礼，名其读书之庐曰“正学”。明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵。

孝孺曰：“事急矣。遣人许以割地，稽延数日，东南募兵渐集。

北军不长舟楫，决战江上，胜负未可知也。”帝遣庆成郡主往燕军，陈其说。

燕王不听。帝命诸将集舟师江上。

而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。时六月乙卯也。

帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。

乙丑，金川门启，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。

先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”

成祖颔之。至是欲使草诏。

召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。

”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”

孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”

孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。

孝孺慨然就死，作绝命词曰：“天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求？呜呼哀哉兮庶不我尤！”时年四十有六。

其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭，检遗骸瘗聚宝门外山上。孝孺工文章，醇深雄迈。

每一篇出，海内争相传诵。永乐中，藏孝孺文者罪至死。

门人王稌潜录为《侯城集》，故后得行于世。 （选自《明史》，有删改）16.对下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（ ）（3分）A.乡人目为“小韩子” 目：示意B.父克勤坐“空印”事诛 坐：由……而获罪C.此庄士，当老其才 老：用……到老D.呜呼哀哉兮庶不我尤 尤：怪罪17.下列各句中加点词的用法与“礼遣还”中的“礼”相同的一项是（ ）（3分）A.予欲法周公辅成王耳 B。

读书日盈寸C.当死社稷 D。成祖颔之18.下列对原文有关内容的理解不正确的一项是（ ）（3分）A.方孝孺自幼聪颖，读书特别多，被称作“小韩愈”。

B.宋濂门下有名的人后来都向方孝孺学习，以他为师。C.因为姚广孝的求情，成祖也认为方孝孺是著名的才子，所以没打算杀他。

D.方孝孺的文章很好，但在明朝永乐年间，他的文章被官方禁止。 19.用斜线“/”给下面文言文中画下划线的部分断句。

（3分）士君子处世贵能有益于物耳不徒高谈虚论左琴右书以费人君禄位也国之用材大较不过六事……人性质长短，岂责具美于六途哉？但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。 （取材于颜之推《颜氏家训》）20.翻译文中划线的句子。

（7分）（1）孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。（3分）（2）孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。

（4分）参考答案：16.(3分)参考答案：A、目，看作17.(3分)参考答案：B都是名作状。 其他都作动词。

18.(3分)参考答案：B.“皆出其下”，即都不如方孝孺。19.(3分)士君子处世/贵能有益于物耳/不徒高谈虚论/左琴右书/以费人君禄位也/国之用材/大较不过六事（每错一处扣0。

5分，扣完3分为止。 ）译文：士人君子立身处世，贵在能做一些有益的事情，不仅仅蚊帐谈阔论，左边摆着琴，右边放着书，虚耗君主赐给他的俸禄职位，国家要用的人才，大约不过六个方面……只是人的秉性各有短长，怎可以强求这六个方面都做好呢？只要对这些都通晓大意，而做好其中的一个方面，也就没有惭愧的事了。

（暑假作业十八）20.(1)(3分)参考答案：方孝孺却轻视文辞写作的技巧，常常把阐明王道、获得天下太平作为自己的使命。（重点词：顾，却；末视，轻视；恒，常常）（2）(4分)参考答案：方孝孺竭力请求守住京城来等待救兵，假如事情不成功，就决心为国家而死。

（重点词：即，假如；济，成功；死，为……而死；社稷，国家）。