1.为治有体文言文全文翻译

诸葛亮曾经亲自校对公文，主簿杨颙径直入内劝他说：“治理国家是有制度的，上司和下级做的工作不能混淆。

请您允许我以治家作比喻：现在有一个人，命奴仆耕田，婢女烧饭，雄鸡所晓，狗咬盗贼，以牛拉车，以马代步；家中事务无一旷废，要求的东西都可得到满足，优闲自得，高枕无忧，只是吃饭饮酒而已。忽然有一天，对所有的事情都要亲自去做，不用奴婢、鸡狗、牛马，结果劳累了自己的身体，陷身琐碎事务之中，弄得疲惫不堪，精神萎靡，却一事无成。

难道他的才能不及奴婢和鸡狗吗？不是，而是因为他忘记了作为一家之主的职责。所以古人说‘坐着讨论问题，作出决定的人是王公；执行命令，亲身去做事情的人，称作士大夫’。

因此，丙吉不过问路上杀人的事情，却担心耕牛因天热而喘；陈平不去了解国家的钱、粮收入，而说‘这些自有具体负责的人知道’，他们都真正懂得各司其职的道理。如今您管理全国政务，却亲自校改公文，终日汗流浃背，不是太劳累了吗？”诸葛亮深深表示感谢。

杨颙去世，诸葛亮哭泣了三天。

2.为治有体文言文全文翻译

诸葛亮曾经亲自校对公文，主簿杨颙径直入内劝他说：“治理国家是有制度的，上司和下级做的工作不能混淆。

请您允许我以治家作比喻：现在有一个人，命奴仆耕田，婢女烧饭，雄鸡所晓，狗咬盗贼，以牛拉车，以马代步；家中事务无一旷废，要求的东西都可得到满足，优闲自得，高枕无忧，只是吃饭饮酒而已。忽然有一天，对所有的事情都要亲自去做，不用奴婢、鸡狗、牛马，结果劳累了自己的身体，陷身琐碎事务之中，弄得疲惫不堪，精神萎靡，却一事无成。

难道他的才能不及奴婢和鸡狗吗？不是，而是因为他忘记了作为一家之主的职责。所以古人说‘坐着讨论问题，作出决定的人是王公；执行命令，亲身去做事情的人，称作士大夫’。

因此，丙吉不过问路上杀人的事情，却担心耕牛因天热而喘；陈平不去了解国家的钱、粮收入，而说‘这些自有具体负责的人知道’，他们都真正懂得各司其职的道理。如今您管理全国政务，却亲自校改公文，终日汗流浃背，不是太劳累了吗？”诸葛亮深深表示感谢。

杨颙去世，诸葛亮哭泣了三天。

3.各司其职,各尽其责完整的文言文

各司其职，释义是各自负责掌握自己的职责，做好所承担的工作。

出自《韩非子·扬权》中有一句：使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。

白话译文：让公鸡守夜会按时打鸣，请狸猫看管老鼠，都是发挥各自的才能，这样就会安然无事了。

明冯梦龙第八十四回：便须派定路数，各司其事。

有关各司其职的完整文言文：

亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：「为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之，今有人使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路，

私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一日，尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉，失为家主之法也。

是故古人称坐而论道谓之三公，而行之谓之士大夫，故丙吉不问横道死人，而忧牛喘；陈平不屑知钱榖之数，云自有主者，彼诚达于位分之体也。

今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！」亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。

白话译文：

诸葛亮曾经亲自校对公文，主簿杨径直入内劝他说：“治理国家是有制度的，上司和下级做的工作不能混淆。请您允许我以治家作比喻：现在有一个人，命奴仆耕田，婢女烧饭，雄鸡所晓，狗咬盗贼，以牛拉车，以马代步；

家中事务无一旷废，要求的东西都可得到满足，优闲自得，高枕无忧，只是吃饭饮酒而已。忽然有一天，对所有的事情都要亲自去做，不用奴婢、鸡狗、牛马，结果劳累了自己的身体，

陷身琐碎事务之中，弄得疲惫不堪，精神萎靡，却一事无成。难道他的才能不及奴婢和鸡狗吗？不是，而是因为他忘记了作为一家之主的职责。所以古人说‘坐着讨论问题，作出决定的人是王公；

执行命令，亲身去做事情的人，称作士大夫’。因此，丙吉不过问路上杀人的事情，却担心耕牛因天热而喘；陈平不去了解国家的钱、粮收入，而说‘这些自有具体负责的人知道’，他们都真正懂

得各司其职的道理。如今您管理全国政务，却亲自校改公文，终日汗流浃背，不是太劳累了吗？”诸葛亮深深表示感谢。杨去世，诸葛亮哭泣了三天。

扩展资料：

拼音是gè sī qí zhí，

近义词：各尽其责

各尽其责，汉语成语，指的是每个人要尽到自己的职责。

各：各自，每个；尽：完全；责：职责。指每个人要尽到自己的职责。

成语用法 ：作宾语、定语；指各自完成自己的使命。

成语结构： 主谓式成语。

产生年代 ：当代成语，无相关文言文。

反 义 词 ：多管闲事。

多管闲事，指不要管别人的行为与后果。因为不是你分内的事不要多费力。

语出清·石玉昆《三侠五义》第四十四回：“你这人好生无礼。谁叫你多管闲事？”

另有上海电影制片厂摄制于1991年的《多管闲事》。

词语：多管闲事（贬意）

拼音：duō guǎn xián shì

白话译文：与你无关的事不要多费力。

出处：清·石玉昆《三侠五义》第四十四回：“你这人好生无礼。谁叫你多管闲事？”

示例：他先骂周炳不安分守己，又骂周炳爱~。★欧阳山《苦斗》三二

造句：小区里每有夫妻吵架她都要去多管闲事，火上浇油。

用法：作谓语、宾语、定语；指瞎操心

一，有的人不是朋友，而是敌人，对待敌人不能帮助只能战斗到底。

二 ，指没有必要而插手管别人的事。

4.《杨禺页谏孔明》文言文翻译

诸葛亮时常亲自考核文书簿册。杨颙径直入内，直言规劝诸葛亮：“治理国家要有分别，因此上级官员和下级官员的职责不能相互混淆。请我为您以一家之主来比喻：现今有一个人在这里，派遣奴隶执行耕种，婢女负责烧火煮饭，公鸡负责早上报时，狗负责在出现盗贼时叫唤，用牛来负重，用马来载人长途跋涉，私人的事没有一件耽误，所需要的都充足，生活舒缓，无忧，所需要做的只有饮食。突然一天，想要尽力亲自去做这些事，不再把事情交给别人去做，耗费自己的体力，为这些琐碎事务，身体疲劳，精神困倦，最终没有一件会成功。难道他的智力不如奴隶、婢女、公鸡和犬吗？而是因为这违背了作为一家之主的原则。

“所以古人称：‘坐着谈论道理的人为三公，起身去做事的人为卿大夫。’邴吉不去理会路上的尸体，而担心牛因热而喘气，陈平不会回答关于国家赋税的问题，说：‘自然会有人负责’。他们都十分尽到了自己的职责。如今您治理国家，亲自考核文书簿册，整天辛苦流汗，不也是十分艰劳吗！”诸葛亮因此对杨颙表示感谢。

杨颙在担任丞相主簿时，劝说诸葛亮不必越俎代庖，自校簿书，整日劳累，以致“上下相侵”，这样做最终只会空耗精力，一事无成。杨颙的话得到诸葛亮的肯定。杨颙去世后，诸葛亮十分悲痛，并认为杨颙之死是蜀汉朝廷的一个损失。

5.求古文《杨继宗传》翻译

杨继宗，字承芳，阳城人。

天顺初进士。授刑部主事。

囚多疫死，为时其食饮， 令三日一栉沐，全活甚众。又善辨疑狱。

河间获盗，遣里民张文、郭礼送京师，盗逸。文谓礼曰：“吾二人并当死。

汝母老，鲜兄弟，以我代盗，庶全汝母子命。” 礼泣谢，从之。

文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨出之。 成化初，用 王翱 荐，擢嘉兴知府。

以一仆自随，署斋萧然。性 刚廉 孤峭，人莫敢犯。

而时时集父老问疾苦，为祛除之。大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其 兄；遇学官以 宾礼 。

师儒竞劝，文教大兴。御史孔儒清军，里老多挞死。

继宗榜 曰：“御史杖人至死者，诣府报名。”儒怒。

继宗入见曰：“为治有体。公但剔奸 弊，劝惩官吏。

若 比户 稽核，则有司事，非 宪体 也。”儒不能难，而心甚衔之。

濒 行，突入府署，发箧视之，敝衣数 袭 而已。儒惭而去。

中官 过者，继宗遗以 菱芡 、历书。中官索钱，继宗即发牒取 库金 ，曰：“金具在，与我 印券 。”

中官咋舌不敢 受。入觐， 汪直 欲见之，不可。

宪宗问直：“朝觐官孰廉？”直对曰：“天下不爱 钱者，惟杨继宗一人耳。”九载秩满， 超迁 浙江按察使。

数与中官 张庆 忤。庆兄敏 在司礼，每于帝前毁继宗。

帝曰：“得非不私一钱之杨继宗乎？”敏惶恐，遗书庆 曰：“善遇之，上已知其人矣。”闻母丧，立出。

止驿亭下，尽籍廨中器物付有司。 惟携一仆、书数卷而还。

服除，以右佥都御史巡抚顺天。畿内多权贵庄田，有侵民业者，辄夺还之。

按行关塞，武备大饬。星变，应诏陈言，历指中官及文武诸臣贪残状，且请召还中官 出镇者。

益为权贵所嫉。治中 陈翼 讦其过，权贵因中之，左迁云南副使。

孝宗立，迁湖广按察使。既至，命汲水百斛，洗涤厅事而后视事，曰：“吾以 除秽也。”

居无何，复以佥都御史巡抚云南。三司多旧僚， 相见欢 然。

既而出位揖 之曰：“明日有公事，诸君幸相谅。”遂劾罢不职者八人。

未几卒。 继宗力持风节，而居心慈厚，自处必以礼。

为知府，谒上官必衣绣服，朝觐谒 吏部亦然。或言不可，笑曰：“此朝廷法服也，此而不服，将安用之？”为浙江按 察时，仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿。

继宗欲宽之而无由。一日，送月俸 至，命量之，则溢原数。

较他司亦然。因悟仓吏缺粮之由，将具实以闻。

众惧，请 于继宗，愿捐俸代偿。由是十人者获释。

尝监乡试得二卷，具朝服再拜曰：“二子 当大魁天下，吾为朝廷得人贺耳。”及拆卷，王华、李旻也，后果相继为状元。

人 服其鉴。天启初，谥贞肃。

注释 宪体：御史的天职职事。 袭：量词，指成套的衣服。

印券：盖有官印的凭证 擢：提拔 竞劝：争相勉励 中官：宫内的官员 诣：往，到 觐：朝见君主 秩：古代官员任职的期限 忤：有矛盾，不和 司礼：即司礼监，官署名 廨：官员的办公场所。 有司：主管官员。

坐：犯……罪。 系狱：逮捕入狱 鬻：卖 溢：超出 具实：详细而实事求是 译文 杨继宗，字承芳，是 阳城 人。

天顺初年考中进士，授 官刑 部主事。当时狱因病 死较多，杨继宗为他们改善饮食，下令每三天洗浴一次，使很多囚犯得以继续生存。

杨继宗又善于辨明疑案。 河间府 捕获了强盗，派遣乡里村民长文、郭礼押送京师， 途中强盗逃走。

张文对郭礼说道：“我们两个人都应当同死。你母亲年老，又缺少 兄弟，用我来代替强盗，希望能保全你母子性命。”

郭礼哭泣而谢，听从了张文的 安排。张文身被桎梏前往刑部，杨继宗察明他并非强盗，终于辨明情况将他释放。

成化初年，朝廷采纳 王翱 的推荐，升任杨继宗为嘉兴知府。杨继宗赴任时仅用 一个仆人跟随，官署书斋也都清朴无华。

他生性刚正廉洁孤独冷峭，人们都不敢有 所冒犯。然而他却能经常召集乡间父老询问疾苦，帮助他们解除，又大力兴办社学， 民间子弟年满八岁不往就学，则要处罚他们的父兄。

杨继宗每遇到学官时都待以宾 客之礼，府内教师儒生竟相劝学，一时文教大兴。 御史孔儒来嘉兴清理军籍，各里老人多被他鞭挞而死。

杨继宗张榜告示说： “有被御史杖责致死的，来府衙报告名姓。”孔儒十分恼怒。

杨继宗前拜见他说： “为治之道有一定规矩，您只管剔除奸弊，劝戒惩办官吏。那样有挨家挨户稽查考 核，则是地方官府之事，不是你 风宪官 的管辖范围。”

孔儒无法与之相难，但心里 却深为忌恨。临行前，他突然闯入府行之中，打开杨继宗的箱筐察看，里面只有旧 衣数件而已，也惭愧而去。

有经过嘉兴的太监，杨继宗送给他们的只是菱角、芡实 之类和历书。太监们索要钱财，杨继宗当即发出公碟去领取库中金银，并说：“钱 都在，请给我立下印券。”

太监吓得咋舌不敢接受。杨继宗进京人觐， 汪直 想要见 他，他却不肯。

明宪宗问 汪直 ：“朝觐官中谁廉洁？”汪直回签说：“天下不爱钱 的，只有杨继宗一个人。” 九年任满，杨继宗被破格升迁为浙江按察使。

他多次冒犯太监 张庆 ，张庆哥哥 张敏在司礼监，经常在 宪宗 面前诋毁杨继宗。宪宗说道：“你说的不就是那个不要 一个钱的杨继宗吗？”张敏惶恐不安，写信给 张庆 说：“好好对待杨继宗，皇上已 经知道他这个人了。”

得知母亲去世的消息，杨继宗立即离任出行，来到骚亭下，将官署中。

6.文言文除了纪传体还有什么体

编年体， 国别体，断代史，纪事本末，通史 编年体——史书编著的一种体裁。

以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事，是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念，比较容易反映出史事发生和发展的时代背景；其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。

弥补方法是，在记载史事时，有时要追叙往事，有时也附带记述后事。 国别体：以国（诸候国）为主体记载，比如《国语》即是。

纪传体——史书的一种形式，以为人物立传记的方式记叙史实。例如《 三国志 》《 史记 》等都是纪传体。

断代史体例——以朝代为断限的史书。此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。

二十五史中除《史记》为通史外，其余的二十四史都属此体。其中《南史》、《北史》、《五代史》包举数朝，仍然属于断代史的范围。

编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。今人所著的《秦汉史》、《隋唐史》等，也属于断代史范围。

编年史——就是编年体史书，编年体史书是按在世皇帝的年号记录，所发生的事件。宋代司马光编纂的《资治通鉴》是我国现存编年体史书中影响最大的一部。

纪事本末——纪事本末体，是以事件为中心的著史体裁.它与编年体，纪传体，合称为古代三大史体. 纪事本末体裁，每事一题，为一专篇，把分散的材料，按时闲先后加以集中敍述，兼有编年体和纪传体的优点，详於记事，方便阅读。它创立于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

7.“各就各位,各司其职,各尽其责”的翻译是什么意思

各就各来位：各自到自己的岗位上。源

各司其职：各自负责掌握自己的职责，做好所承担的工作。

各尽其责：指每个人要尽到自己的职责。

这三个意思接近的词叠加一起使用，意在强调工作态度，职责。

【造句】

1、两个队都已 各就各位，准备开始比赛。

2、老板的要求不多，他只希望所有员工都能各司其职，不要越俎代庖。

3、这两个人合作得很好，各尽其责。

4、规章制度已经已经出台，希望各位能够各就各位，各司其职，做好自己分内工作。

5、这两个人合作很zhidao好，各负其责，认认真真。

6、这组人员，都能做到各司其职，兢兢业业。

8.文言文阅读,温体仁,字长卿,乌程人,,,

出处：《明史 卷三百八·列传第一百九十六·奸臣》 温体仁，字长卿，乌程人。

万历二十六年进士。改庶吉士，授编修，累官礼部侍郎。

崇祯初迁尚书，协理詹事府事。为人外谨而中猛鸷，机深刺骨。

崇祯元年冬，诏会推阁臣，体仁望轻，不与也。侍郎周延儒方以召对称旨，亦弗及。

体仁揣帝意必疑，遂上疏讦谦益关节受贿，神奸结党，不当与阁臣选。先是，天启二年，谦益主试浙江，所取士钱千秋者，首场文用俚俗诗一句，分置七义结尾，盖奸人绐为之。

为给事中顾其仁所摘，谦益亦自发其事。法司戍千秋及奸人，夺谦益俸，案久定矣。

至是体仁复理其事，帝心动。次日，召对阁部科道诸臣于文华殿，命体仁、谦益皆至。

谦益不虞体仁之劾己也，辞颇屈，而体仁盛气诋谦益，言如涌泉，因进曰：“臣职非言官不可言，会推不与，宜避嫌不言，但枚卜大典，宗社安危所系。谦益结党受贿，举朝无一人敢言者，臣不忍见皇上孤立于上，是以不得不言。”

帝久疑廷臣植党，闻体仁言，辄称善。而执政皆言谦益无罪，吏科都给事中章允儒争尤力，且言：“体仁热中觖望，如谦益当纠，何俟今日。”

体仁曰：“前此，谦益皆闲曹，今者纠之，正为朝廷慎用人耳。如允儒言，乃真党也。”

帝怒，命礼部进千秋卷，阅意，责谦益，谦益引罪。叹曰：“微体仁，朕几误！”遂叱允儒下诏狱，并切责诸大臣。

时大臣无助体仁者，独延儒奏曰：“会推名虽公，主持者止一二人，余皆不敢言，即言，徒取祸耳。且千秋事有成案，不必复问诸臣。”

帝乃即日罢谦益官，命议罪。允儒及给事中瞿式耜、御史房可壮等，皆坐谦益党，降谪有差。

亡何，御史毛九华劾体仁居家时，以抑买商人木，为商人所诉，赂崔呈秀以免。又困杭州建逆祠，作诗颂魏忠贤。

帝下浙江巡抚核实。明年春，御史任赞化亦劾体仁娶娼、受金，夺人产诸不法事。

帝怒其语亵，贬一秩调外。体仁乞罢，因言：“比为谦益故，排击臣者百出。

而无一人左袒臣，臣孤立可见。”帝再召内阁九卿质之，体仁与九华、赞化诘辩良久，言二人皆谦益死党。

帝心以为然，独召大学士韩爌等于内殿，谕诸臣不忧国，惟挟私相攻，当重绳以法。体仁复力求去以要帝，帝优诏慰答焉。

已，给事中祖重晔、南京给事中钱允鲸、南京御史沈希诏相继论体仁热中会推，劫言者以党，帝皆不听。法司上千秋狱，言谦益自发在前，不宜坐。

诏令再勘。体仁复疏言狱词皆出谦益手。

于是刑部尚书乔允升，左都御史曹于汴，大理寺卿康新民，太仆寺卿蒋允仪，府丞魏光绪，给事中陶崇道，御史吴甡、樊尚璟、刘廷佐，各疏言：“臣等杂治千秋，观听者数千人，非一手一口所能掩。体仁顾欺冈求胜。”

体仁见于汴等词直，乃不复深论千秋事，惟诋于汴等党护而已。谦益坐杖论赎，而九华所论体仁媚珰诗，亦卒无左验。

当是时，体仁以私憾撑拒诸大臣，展转不肯诎。帝谓体仁孤立，益响之。

未几，延儒入阁。其明年六月，遂命体仁以礼部尚书兼东阁大学士。

体仁既藉延儒力得辅政，势益张。逾年，吏部尚书王永光去，用其乡人闵洪学代之，凡异己者，率以部议论罢，而体仁阴护其事。

又用御史史褷、高捷及侍郎唐世济、副都御史张捷等为腹心，忌延儒居己上，并思倾之。初，帝杀袁崇焕，事牵钱龙锡，论死。

体仁与延儒、永光主之，将兴大狱，梁廷栋不敢任而止，事详龙锡传。比龙锡减死出狱，延儒言帝盛怒解救殊难，体仁则佯曰：“帝固不甚怒也。”

善龙锡者，因薄延儒。其后太监王坤、给事中陈赞化先后劾延儒，体仁默为助，延儒遂免归。

始与延儒同入阁者何如宠，钱象坤逾岁致政去，无何，如宠亦去。延儒既罢，廷臣恶体仁当国，劝帝复召如宠。

如宠屡辞，给事中黄绍杰言：“君子小人不并立，如宠瞻顾不前，则体仁宜思自处。”帝为谪绍杰于外，如宠卒辞不入，体仁遂为首辅。

体仁荷帝殊宠，益忮横，而中阻深。所欲推荐，阴令人发端，己承其后。

欲排陷，故为宽假，中上所忌，激使自怒。帝往往为之移，初未尝有迹。

姚希孟为讲官，以才望迁詹事。体仁恶其逼，乃以冒籍武生事，夺希孟一官，使掌南院去。

礼部侍郎罗喻义，故尝与基命、谦益同推阁臣，有物望。会进讲章中有“左右未得人”语，体仁欲去之，喻义执不可。

体仁因自劾：“日讲进规例从简，喻义驳改不从，由臣不能表率。”帝命吏部议，洪学等因谓：“圣聪天亶，何俟喻义多言。”

喻义遂罢归。时魏忠贤遗党日望体仁翻逆案，攻东林。

会吏部尚书、左都御史缺，体仁阴使侍郎张捷举逆案吕纯如以尝帝。言者大哗，帝亦甚恶之。

捷气沮，体仁不敢言，乃荐谢升、唐世济为之。世济寻以荐逆案霍维华得罪去。

维华之荐，亦体仁主之也，体仁自是不敢讼言用逆党，而愈侧目诸不附己者。 文震孟以讲《春秋》称旨，命入阁。

体仁不能沮，荐其党张至发以间之，而日伺震孟短，遂用给事中许誉卿事，逐之去。先是，秦、楚盗起，议设五省总督，兵部侍郎彭汝楠、汪庆百当行，惮不敢往，体仁庇二人，罢其议。

贼犯凤阳，南京兵部尚书吕维祺等议，令淮抚、操江移镇，体仁又却不用。既而贼大至，焚皇陵。

誉卿言：“体仁纳贿庇私，贻忧要地，以皇陵为孤注，使原庙震惊，误国。