1.驾在文言文中代表什么意思

〈动〉

（形声。从马，加声。本义：以轭加于马上）

同本义 [draw a cart;harness]

驾，马在轭中。——《说文》

其乱至矣，不可以驾矣。——《吕氏春秋·贵因》

驾言兮焉求。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

又如：驾御（驾驭。驾驶车马；引申为驱驶、控制）

把鞍加在马背上 [saddle]

一马驾一鞍，一女驾一男。——明· 陈罴《跃鲤记》

骑；乘 [ride]

驾，乘也。——《广雅》

郤献子闻之，驾往救之。——《韩非子·难一》

又如：驾士（导引皇帝坐车的人）；驾龙（仙道乘龙飞行）；驾跨（骑乘）；驾鹤西游（死的婉称）

操纵；驾驶 [drive;sail;pilot]

晓驾炭车辗冰辙。——唐· 白居易《卖炭翁》

驾而宿于朝房。——明· 崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》

又如：驾飞机；驾轮船；驾着一叶舟；驾长（船长；对船主的尊称）；驾娘（划船的女子；女船工）

用胳膊支撑 [hold;on shoulder]

驾着鹰雕。——《武王伐纣平话》

又如：驾鹰走犬（带上鹰犬）；驾祸害人（制造祸端，加害他人）；驾景朝元（魂归天上）

抵挡 [keep off;shelter from]

见那乱竹篙打来，两只手一驾，早抢了五六条在手里。——《水浒传》

凌驾；超越 [override]

驾，凌也。——《小尔雅》

犹诈晋而驾焉。——《左传·昭公元年》

其乱至矣，不可以驾矣。——《吕氏春秋·贵国》

又如：驾车夫（陵驾，超越）；驾凌（凌驾）；驾俗（超俗）

传布 [disseminate;spread]

仲尼驾说者也。——《法言·学行》。注：“传也。”

又如：驾说（传布学说）

〈名〉

车子，或帝王车乘的总称 [carriage;cart]

为之驾。——《战国策·齐策四》

又如：驾部（官名。掌舆辇、传乘、邮驿、厩牧之事）；驾头（宋代帝王车驾出行时，仪仗队名目之一）；驾被（车马的饰物）

马 [horse]。如：三驾马车

借指皇帝，天子 [emperor]。如：驾上人（皇帝的禁卫军士）；驾坐（君王）；驾幸（皇帝车驾来临）；保驾；晏驾；圣驾

对人的敬称 [a honorific epithet]。如：劳驾，大驾；枉驾；屈驾；驾到（敬称对方到来）

马拉车走一天叫一驾

驽马十驾。——《荀子·劝学》

2.“车”在古文中怎么表达

古文中“车”用“轩辕”、“轩轾”表达。

释义：

轩[xuān]：古代一种有围棚或帷幕的车

辕[yuán]：本义：车辕子，车前驾牲口的直木

组词：

轩轾：车前高后低称“轩”，车前低后高称“轾”，用来喻高低优劣。

轩辕：车辕

举例：

辕，辀也。——《说文》。按，大车、柏车、羊车皆左右两木，曰辕，其形直。一牛在辕间；田车、

车、乘车皆居中。一木穹隆而上，曰辀，其形曲。

今夫大车之辕挚，谓辕卑也。——《考工记·辀人》

凡为辕，三其轮崇。——《周礼·考工记·车人》

令尹南辕返旆。——《左传·宣公十二年》

3.文言文中（上车下车）怎么翻译

文言文中用于表示车的字有：车，辇，舆等等

车：范围最广

辇：原指人力拉的车，汉以后特指帝王乘坐的车，比如——辇辂（皇帝的车驾）；辇毂（皇帝坐的车子）辇乘（指帝王与后妃专用的车乘）；辇御（皇帝的车舆）

舆：原指车厢，后泛指车子，也只轿子.

轺：指轻便快捷的马车.

因此，

1表示上车的话，可以用“登车”“登舆”“升”

例：登车则有光矣.——《礼记·玉藻》

升车，必正立执绥.——《论语·乡党》

2表示坐车的话可以用“乘”“辇”“就”一类的字眼.

例：诸侯辇舆就马——《荀子·大略》

3表示下车的话，可以用“下”等字眼，

例：孔子下，欲与之言.——《论语·微子》

“孔子下”， “下”当然是下车的意思，但到底是什么车，我们就不得而知了.确实，很多文言文翻译是要根据情景的翻译，并不一定如现代文一样直的.

如果觉得有帮助就采纳吧~

4.翻译一下晏子朝,乘弊车,驾驽马

白话释义：

晏子入朝的时候，每每乘坐破旧的车子，用劣马拉车。齐景公发现了这种情况，惊讶又自责地说：“哎呀！先生的俸禄太少了吗？为什么乘坐这么破旧不堪的车子呢？”

晏子回答说：“倚仗国君的恩赐，我得以保全父、母及妻三族的衣食，还能周济国内的游士，使他们得以生存。国家给我的俸禄很多啊，我能够穿暖吃饱、还有车马可以自己用，我已经很满足了。”

晏子出宫后，景公派大夫梁丘据给晏子送去四匹马拉的豪华大车，结果来回送了好多次，晏子都不肯接受。景公很不高兴，立即召见晏子。

晏子到后，景公说：“先生不接受我的馈赠，那我也不乘车了。”晏子回答说：“国君派我管理百官，我应该节省衣食，朴素勤俭，给百官和百姓作个榜样。我努力的廉洁节俭，还恐怕他们奢侈浪费而不顾自己的品行。

现在，国君在上乘豪华大车，我在下也乘豪华大车，这样，我就没有理由去禁止百姓不讲礼义、追求奢华、铺张浪费的行为了。”最后，晏子还是辞谢了景公的好意，没有接受豪华的车马。

原文：

晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不佼之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿三族，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驽马以奉其身，于臣足矣。”

晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受。公不说，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”

晏子对曰：“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民；然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下。

民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受。

此文出自春秋晏子所写的《晏子春秋》。

扩展资料

写作背景：

晏子，名婴，齐国夷维（今山东省高密县）人，生年不可考，卒于公元前500年。他出身世家，年轻时就从政。其父晏弱去世后，他继任齐卿，历仕灵、庄、景三朝，长达五十四年。

晏子是我国历史上有名的“智者”，他在世的时候正值齐国不断走向衰落的年代，国君昏聩，权臣把持朝政，外有秦、楚之患，内有天怒人怨之忧。

晏婴凭借着自己的聪明才智，尽力补天，力挽狂澜，使齐国在诸侯各国中赢得了应有的地位，他本人也成为齐国历史上与大政治家管仲并称的声誉。

齐灵公二十七年（公元前555年），晋国派中行献子伐齐。齐军战败，灵公跑进临淄城。晏婴劝阻灵公，灵公不听。晏子说：“我们国君太没有勇气了。”晋兵合围临淄，齐人守内城不敢出击，晋军把外城内烧光后离去。

齐庄公二年，晏婴听说晋国退军，向齐庄公说晋军施仁给我们，我们不能不义，于是齐庄公到澶渊（今河南濮阳西北）同晋平公及宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾等国结盟，承认晋国的盟主地位。

齐庄公三年，齐庄公不听晏婴劝阻，执意收留了晋国的下卿栾盈，还暗中将栾盈及其党徒送入曲沃（河南陕县南曲沃镇）组织叛乱，并乘机攻打晋国。其后不久，又对晏婴的劝阻于不顾，仍然一意孤行，兴兵伐鲁，终于激怒了晋国。

晏婴无奈，只好将家中贵重物品上充国库，其余尽散周围百姓，携带妻儿老小到东海之滨的一个小渔村，一边打鱼和耕田以维持生活，一边密切关注着事态的变化。

齐庄公四年，齐侯从卫国出发将由此攻打晋国。晏婴说：“君王依仗勇力而攻打盟主，如果不成功，这是国家的福气。没有德行而有功劳，忧患必然到君身上。”崔杼劝谏说：“不可以。臣下听说，小国钻大国祸败的空子而加以破坏，必然会受到灾祸。君王是要考虑一下。”齐侯不听。

齐庄公六年，五月，晏婴听说齐庄公被崔杼所杀，不顾个人安危，毅然带着随从前往齐都去吊唁庄公。晏婴独自闯入崔家，脱掉帽子，捶胸顿足，不顾一切地扑在齐庄公的尸体上，号啕大哭了一场，然后起身离去。

崔杼的左右欲杀掉晏婴，崔杼对晏婴也早已恨之入骨，但转念一想，对身边的人说：“他是百姓所仰望的人，杀了他，我就会失去民心。”