1.文言文中族的例句和意思

中学文言文中“族”字的例句和意思，有以下5种：1、名词，意思是家族、宗族。

例如：其诗以养父母、收族为意。——宋· 王安石《伤仲永》收族：团结宗族。

2、名词，意思是种类。例如：士大夫之族。

——唐· 韩愈《师说》3、名词，指筋骨交错聚结的地方。例如：每至于族，吾见其难为，怵然为戒。

——《庄子·养生主 庖丁解牛》4、动词，意思是灭族。例如：族秦者， 秦也，非天下也。

—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》族秦：使秦国灭族。5、形容词，意思是众多。

例如：族庖月更刀，折也。——《庄子·养生主 庖丁解牛》族庖：众多的厨师。

2.古文"既"字和"族"字的解释

既 jì〈动〉

(1) （会意。甲骨文字形，左边是食器的形状，右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义：吃罢，吃过）

(2) 同本义 [eat up]

既，小食也。——《说文》。罗振玉曰：“即，象人就食；既，象人食既。许训既为小食，义与形不协矣。”

君既食。——《礼记·玉藻》

不拜既爵。——《义礼·乡饮酒礼》

(3) 食尽。指日全食或月全食 [eclipse]

秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既。——《春秋·桓公三年》。杜预注：“既，尽也。”

其合相当如袭辟者，日既是也。——汉· 王充《论衡》

(4) 完毕；完了 [complete;end]

既而曰。——《公羊传·宣公元年》。注：“事毕也。”

既者，尽也。有继之辞也。——《谷梁传》

既月。——《虞书》

董泽之蒲可胜既乎。——《左传·宣公十二年》

薮泽肆既。——《国语·周语》

吾与汝既其文，未既其实。——《庄子·应帝王》

(5) 又如：既济（六十四卦之。离下坎上。意指万事皆济）；既冠之后（成年之后。古代男子二十岁行加冠礼，表示已成年）

族 zú〈名〉

(1) （会意。本义：箭头）

(2) 同本义 [arrowhead]

族，矢锋也。束之族族也。——《说文》。

(3) 家族，氏族 [clan]

克明俊德，以亲九族。——《书·尧典》。陆德明释文：“上自高祖，下至玄孙，凡九族。”

(4) 又如：大族（人口多、分支繁的家族）；族氏（宗族姓氏）；族正（清时聚族而居的地方；挑选族中地位名望最高的人主持和裁决本族事务，名为“族正”）

(5) 姓氏，表明家族、宗族系统的称号 [surname]

亡秦族矣。—— 汉· 贾谊《过秦论》

其诗以养父母、收族为意。（收：聚，团结）——宋· 王安石《伤仲永》

繁衍之族。——清· 洪亮吉《治平篇》

(6) 又如：族地（一姓一族的土地）；族姓（同姓的亲族；家族姓氏；世族大姓）

(7) 民族 [nationality]。如：汉族；回族；维吾尔族

(8) 古代百家为一族 [a hundred families]

四闾为族，使之相葬。——《周礼》。郑玄注：“闾，二十五家；族，百家。”

(9) 又如：族长

(10) 品类，种类 [species]

士大夫之族。——唐· 韩愈《师说》

莫不族布。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

(11) 动植物分类学中相当于亚群或子群，或在此之下，但经常次于亚科的单位；亦指不按分类学的自然群 [tribe]。如：猫族；玫瑰族

(12) 筋骨交错聚结的地方 [knot]

每至于族，吾见其难为，怵然为戒。——《庄子·养生主》

3.含有“族”的文言文有哪些

1. 族，矢锋也。束之族族也。——东汉·许慎《说文》。

2. 意思：箭头。

3. 克明俊德，以亲九族。--《书·尧典》。陆德明释文："上自高祖，下至玄孙，凡九族。"

4. 意思：家族，氏族。

5. 亡秦族矣。--汉·贾谊《过秦论》

意思：民族。

6. 其诗以养父母、收族为意。（收：聚，团结）--宋·王安石《伤仲永》

意思：宗族。

7. 繁衍之族。--清·洪亮吉《治平篇》

意思：家族。

8. 四闾为族，使之相葬。--《周礼》。郑玄注："闾，二十五家；族，百家。"

意思：古代百家为一族。

9. 士大夫之族。--唐·韩愈《师说》

意思：种类。

10. 莫不族布。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

意思：品类。

11. 每至于族，吾见其难为，怵然为戒。--《庄子·养生主》

意思：筋骨交错聚结的地方。

12. 族秦者，秦也，非天下也。--唐·杜牧《阿房宫赋》

意思：灭族。把罪犯的家族成员全部处死。

13. 云气不待族而雨，草木不待黄而落。--《庄子》

意思：丛聚。

14. 行久之物，族必起于少——《韩非子·喻老》

意思：众多。

4.文言文中族的例句和意思

◎ 【族】 【zú】〈名〉

(1) （会意。本义：箭头）

(2) 同本义 [arrowhead]

族，矢锋也。束之族族也。——《说文》。

(3) 家族，氏族 [clan]

克明俊德，以亲九族。——《书·尧典》。陆德明释文：“上自高祖，下至玄孙，凡九族。”

(4) 又如：大族（人口多、分支繁的家族）；族氏（宗族姓氏）；族正（清时聚族而居的地方；挑选族中地位名望最高的人主持和裁决本族事务，名为“族正”）

(5) 姓氏，表明家族、宗族系统的称号 [surname]

亡秦族矣。—— 汉· 贾谊《过秦论》

其诗以养父母、收族为意。（收：聚，团结）——宋· 王安石《伤仲永》

繁衍之族。——清· 洪亮吉《治平篇》

(6) 又如：族地（一姓一族的土地）；族姓（同姓的亲族；家族姓氏；世族大姓）

(7) 民族 [nationality]。如：汉族；回族；维吾尔族

(8) 古代百家为一族 [a hundred families]

四闾为族，使之相葬。——《周礼》。郑玄注：“闾，二十五家；族，百家。”

(9) 又如：族长

(10) 品类，种类 [species]

士大夫之族。——唐· 韩愈《师说》

莫不族布。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

(11) 动植物分类学中相当于亚群或子群，或在此之下，但经常次于亚科的单位；亦指不按分类学的自然群 [tribe]。如：猫族；玫瑰族

(12) 筋骨交错聚结的地方 [knot]

每至于族，吾见其难为，怵然为戒。——《庄子·养生主》

◎ ◎ 【族】 【zú】〈动〉

(1) 灭族。把 [罪犯的] 家族成员全部处死 [execute all family members (of a criminal)]

族秦者， 秦也，非天下也。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又如：族诛（族灭。一人犯罪，整个家族、亲属被诛灭）

(3) 丛聚 [gather together]

云气不待族而雨，草木不待黄而落。——《庄子》

(4) 又如：族生（丛生）；族居（群居；聚居）；族云（凝聚的云气）

◎◎ 【族】 【zú】〈形〉

(1) 众多 [multitudinous]

行久之物，族必起于少——《韩非子·喻老》

(2) 又如：族庖（众庖。指一般的厨师）

5.卢文伟,字休族文言文翻译

北齐书卢文伟传【原文】卢文伟，字休族，范阳涿人也。

为北州冠族。父敞，出后伯假。

文伟少孤，有志尚，颇涉经史，笃于交游，少为乡闾所敬。州辟主簿。

年三十八，始举秀才。除本州平北府长流参军，说刺史裴俊按旧迹修督亢陂，溉田万余顷，民赖其利，修立之功，多以委文伟。

文伟既善于营理，兼展私力，家素贫俭，因此致富。孝昌中，诏兼尚书郎中，时行台常景启留为行台郎中。

及北方将乱，文伟积稻谷于范阳城，时经荒俭，多所赈赡，弥为乡里所归。寻为杜洛周所虏。

洛周败，复入葛荣，荣败，归家。时韩楼据蓟城，文伟率乡闾屯守范阳，与楼相抗。

乃以文伟行范阳郡事。防守二年，与士卒同劳苦，分散家财，拯救贫乏，莫不人人感说。

尔朱荣遣将侯深讨楼，平之，文伟以功封大夏县男，邑二百户，除范阳太守。深乃留镇范阳。

及荣诛，文伟知深难信，乃诱之出猎，闭门拒之。深失据，遂赴中山。

庄帝崩，文伟与幽州刺史刘灵助同谋起义。灵助克瀛州，留文伟行事，自率兵赴定州，为尔朱荣将侯深所败，文伟弃州，走还本郡，仍与高乾邕兄弟共相影响。

属高祖至信都，文伟遣子怀道奉启陈诚，高祖嘉纳之。中兴初，除安东将军、安州刺史。

时安州未宾，仍居帅任，行幽州事，加镇军、正刺史。时安州剌史卢曹亦从灵助举兵，助败，因据幽州降尔朱兆，兆仍以为刺史，据城不下。

文伟不得入州，即于郡所为州治。太昌初，迁安州刺史，累加散骑常侍。

天平末，高祖以文伟行东雍州事，转行青州事。 文伟性轻财，爱宾客，善于抚接，好行小惠，是以所在颇得人情，虽有受纳，吏民不甚苦之。

经纪生资，常若不足，致财积聚，承候宠要，饷遗不绝。兴和三年卒于州，年六十。

赠使持节、侍中、都督定瀛殷三州军事、司徒、尚书左仆射、定州刺史，谥曰孝威。 子恭道，性温良，颇有文学。

州辟主簿。李崇北征，以为开府墨曹参军。

自文伟据范阳，屡经寇难，恭道常助父防守。七兵尚书郭秀素与恭道交款，及任事，每称荐之，高祖亦闻其名。

天平初，特除龙骧将军、范阳太守。在郡有德惠。

先文伟卒。赠使持节、都督幽平二州军事、幽州刺史、度支尚书，谥曰定。

子询祖，袭祖爵大夏男。有术学，文章华靡，为后生之俊。

举秀才入京。李祖勋尝宴文士，显祖使小黄门敕祖勋曰：“茹茹既破，何故无贺表？”使者伫立待之。

诸宾皆为表，询祖俄顷便成。后朝廷大迁除，同日催拜。

询祖立于东止车门外，为二十余人作表，文不加点，辞理可观。 询祖初袭爵封大夏男，有宿德朝士谓之曰：“大夏初成。”

应声答曰：“且得燕雀相贺。”天保末，以职出为筑长城子使。

自负其才，内怀郁怏，遂毁容服如贱役者，以见杨愔。愔曰：“故旧皆有所縻，唯大夏未加处分。”

询祖厉声曰：“是谁之咎！”既至役所，作《筑长城赋》，其略曰：“板则紫柏，杵则木瓜，何斯材而斯用也？草则离离靡靡，缘岗而殖，但使十步而有一芳，余亦何辞间于荆棘。” 邢邵曾戏曰：“卿少年才学富盛，戴角者无上齿，恐卿不寿。”

对曰：“询祖初闻此言，实怀恐惧，见丈人苍苍在鬓，差以自安。”邵甚重其敏赡。

既有口辩，好臧否人物，尝语人曰：“我昨东方未明，过和氏门外，已见二陆两源，森然与槐柳齐列。”盖谓彦师、仁惠与文宗、那延也，邢邵盛誉卢思道，以询祖为不及。

询祖曰： “见未能高飞者借其羽毛，知逸势冲天者剪其翅翮。”谤毁日至，素论皆薄其为人。

长广太守邢子广目二卢云：“询祖有规检祢衡，思道无冰棱文举。”后颇折节。

历太子舍人、司徒记室，卒官。有文集十卷，皆致遗逸。

尝为赵郡王妃郑氏制挽歌词，其一篇云：“君王盛海内，伉俪尽寰中。女仪掩郑国，嫔容映赵宫。

春艳桃花水，秋度桂枝风。遂使丛台夜，明月满床空。”

恭道弟怀道，性轻率好酒，颇有慕尚，以守范阳勋，出身员外散骑侍郎。文伟遣奉启诣高祖。

中兴初，加平西将军、光禄大夫。元象初，行台薛琡表行平州事，征赴霸府。

兴和中，行汾州事。怀道家预义举，高祖亲待之，出为乌苏镇城都督，卒官。

怀道弟宗道，性粗率，重任侠。历尚书郎、通直散骑常侍，后行南营州刺史。

尝于晋阳置酒，宾游满坐。中书舍人马士达目其弹箜篌女妓云：“手甚纤素。”

宗道即以此婢遗士达，士达固辞，宗道便命家人将解其腕，士达不得已而受之。将赴营州，于督亢陂大集乡人，杀牛聚会。

有一旧门生酒醉，言辞之间，微有疏失，宗道遂令沉之于水。后坐酷滥除名。

文伟族人勇，字季礼，父璧，魏下邳太守。勇初从兄景裕俱在学，其叔同称之曰：“白头必以文通，季礼当以武达，兴吾门在二子也。”

幽州反者仆骨那以勇为本郡范阳王，时年十八。后葛荣作乱，又以勇为燕王。

义旗之起也，卢文伟召之，不应。尔朱灭后，乃赴晋阳。

高祖署勇丞相主簿。属山西霜俭，运山东乡租输，皆令载实，违者治罪，令勇典其事。

琅邪公主虚僦千余车，勇绳劾之。公主诉于高祖，而勇守法不屈。

高祖谓郭秀曰：“卢勇懔懔有不可犯之色，真公直人也，方当委之大事，岂直纳租而已。”迁汝北太守，行陕州事，转行洛州事。

元象元年，官军围广州，数旬未拔。行台侯景闻西魏救兵将至，集诸将议之。

勇进观形势。

6.柳卢睦族,文言文翻译

唐朝柳镇的夫人卢氏，在七岁时就懂得毛诗的经义。

后来嫁到柳家，她服侍公公婆婆非常的孝顺，对待亲戚宗族们也很和睦，于是她的仁义孝顺更加闻名了。柳镇在朝廷里做了御史的官，凡是他的伯姆婶姆姑母姊妹，以及子侄外甥辈。

虽然远隔千里路程，他也准备了一切，去迎接来同住。卢氏对待他们很恭谨。

比自己尊长的人，就对他们很尊敬，自己很谦卑。比自己小的人，就对他们很慈爱。

和自己平辈的，就对他们很友爱。总之把这些人照顾得很开心。

她的儿子柳宗元，还有两个女儿，都很贤德孝顺。人家说这是渐染了卢夫人教训的效果。

据记载，柳镇的妻子卢氏，在当年天气恶劣，粮食收成不足的时候，也让自己身边的小孩都能够吃饱。当她的亲戚回家的时候，她废寝忘食为他们整理行装。

她的儿子柳宗元，四岁时，家里没有书。她亲自教他古诗十四篇，以背诵的方法讲给他听。

用诗礼图史和女工来教各个女儿，她们后来都成了贤妇。卢氏真是孝悌礼节做得很好的人。

~~~~这是女德里面的故事。原文： 诗曰：卢氏睦族，长幼咸临。

敬承慈爱，各得欢心。 唐，柳镇妻卢氏，七岁通毛诗。

归柳后，孝舅姑，睦姻族。仁孝益闻。

镇在朝为御史，凡诸伯叔母诸姑姊妹及其子，虽远在千里外，具迎以来。卢承事唯谨，尊于己者卑下之，卑于己者畜慈之，敌己者友爱之。

各得其欢心。子宗元，女二，皆贤孝。

人以为太君教训所渐云。 传载柳卢氏当岁恶，食不足，而食诸孤之幼者恒充也。

诸姑有归者，废寝食为装赍①。子宗元，生四岁，家无书，亲授古赋十四首讽传之。

以诗礼图史及女工授诸女，后皆为贤妇，是悌中之尽礼者。