1.“得”在文言文中是什么意思

文言文中一般读作dé 一、作动词1. 得到，获得2. 找到3. 得知4. 捕获5. 成功；完成 6. 适，合7. 具备8. 同“德”，恩惠，感恩9. 助动词。

能，能够10. 得意，满足 11. 看到 二、作名词1. 收获，心得 2. 德，道德，有德之人 三、作副词 必须，应该 四、作形容词 合适；正确 得 dé 一、【动】 （会意。金文字形，右边是“贝”（财货）加“手”，左边是“彳”，表示行有所得。

手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得） 1. 同本义（本来没有而争取得来成为己有） 得，行有所得也。

——《说文》三人行必得我师焉。——《论语》。

释文：“本或作必有。” 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。

——《孟子·梁惠王上》佳婿难得。——《世说新语·假谲》卖炭得钱何所营。

——唐·白居易《卖炭翁》工之侨得良桐焉。——明·刘基《郁离子·千里马篇》又如：得人心；各得其所；得肆（得志，肆意）；得闲儿（有空闲时间；得空）；得胜回头（宋元说书人在开讲正书前先说一段小故事作引子，叫得胜回头）；得职（获得官职）；得情报；得钱；得奖 2. 找到 知得而不知丧。

——《易·文言》虑而后后能得。——《礼记·大学》。

注：“谓得事之宜也。” 至德不得。

——《庄子·秋水》既而得其尸于井。——《聊斋志异·促织》3. 得知 故无术者得于不用。

——《韩非子》礼得其报则乐。——《礼记·乐记》。

注：“谓晓其义。” 武王得之矣。

——《吕氏春秋·义赏》。注：“犹知也。”

4. 捕获 然得而腊之以为饵。——唐·柳宗元《捕蛇者说》亦指被捕获；被逮捕。

又如：得俊（俘获敌方的勇猛将士）5. 成功；完成 已经传人画图样去了。明日就得。

——《红楼梦》又如：得算（计谋成功）；得策（谋略得当）6. 适，合 傲啸东轩下，聊复得此生。——陶渊明《饮酒》7. 具备 积善成德，而神明自得。

——《荀子·劝学》8. 同“德”，恩惠，感恩 所识穷乏者得我欤。——《孟子·告子上》地广而不得者国危，兵强而凌敌者身亡。

——《盐铁论·击之》9. 助动词。能，能够 孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。

——《论语·微子》以是人多以书假余，余因得遍观群书。——宋濂《送东阳马生序》进退不得，为之奈何？——《吴子·应变》沛公军霸上，未得与项羽相见。

——《史记·项羽本纪》10. 得意，满足 意气扬扬，甚自得也。——《史记·管晏列传》常使两情皆得，彼此俱畅。

——《世说新语·文学》又如：洋洋得意11. 看到 林尽水源，便得一山。——晋·陶渊明《桃花源记》 二、【名】1.收获，心得 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。

——宋·王安石《游褒禅山记》 开郑有得，便欣然忘食。——《南史·陶潜传》 2.德，道德，有德之人 尚得推贤不失序。

——《荀子》三、【副】 必须，应该 君为我呼入，吾得兄事之。——《史记·项羽本纪》四、【形】 合适；正确 于彼计则得。

——马中锡《中山狼传》 历古今之得失。——《汉书》五、【叹】 1.用在口语中表示同意或禁止。

如：得，就这么办；得了，别说了；得也么（算了吧；又作答应之词） 2.用在口语中，瞧。在情况变坏时表示无可奈何。

如：得，又搞错了；得，全完了。

2.文言文中“得”的意思、例句与出处

“得”在文言文中，一般用作名词、动词、形容词、副词、助词。

作名词：

心得；收获。如《游褒禅山记》：“古人之观于天地，……往往有得。”

作动词：

1、获得；得到；取得。与“失”相对。如《鱼我所欲也》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”《垓下之战》：“汉皆已得楚乎？”

2、贪求；贪得。如《论语·季氏》：“戒之在得。”

3、领会；理解。如《朝三暮四》：“宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。”

4、实现；达到。如《信陵君窍符救赵》：“自王以下，欲求报其父仇，莫能得。”《谏太宗十思疏》：“既得志则纵情以傲物。”

5、能；能够。如《垓下之战》：“项王自度不得脱。”《送东阳马生序》：“以是人多以书假余，余因得遍观群书。”

作形容词：

1、得意；满足。如《兰亭集序》：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。”

2、合适；恰当。如《六国论》：“此言得之。”

作副词：

应该；应当；必须。如《鸿六宴》：“君为我呼入，吾得兄事之。”

作助词：

表示完成或补充说明结果。如《琵琶行》：“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”

另：同“德”。恩惠；感恩。如] 《孟子·告子上》：“所识穷乏者得我欤。”

3.古文中“出”的意思有那些

◎ 出 chū 〈动〉 （1） （象形。

象草木益滋上出达之形。本义：长出） （2） 同本义 [grow up] 出，进也。

象草木益滋，上出达也。——《说文》。

按，《说文》讲的“出”，其实是茁。 句者毕出，萌者尽达。

——《礼记·月令·季春》 万物出乎震。——《易·说卦》 （3） 引申为出入的“出”。

出去，出来，与“入”相对 [go out] 诸侯出庙门俟。——《书·顾命》 出自北门。

——《诗·邶风·北门》 我出我车。——《诗·小雅·出车》 出车彭彭。

群众既皆承命，相揖趋出。——《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。

——《列子·汤问》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》 （4） 又如：出关；出塞；出城；出东门 （5） 出现；显露 [appear;show] 出自东方。

——《诗·邶风·日月》 月出之光。——《诗·齐风·鸡鸣》 风霜高洁，水落而石出。

——欧阳修《醉翁亭记》 （6） 又如：出化（显现）；出落（透露，显示；弄得，只落得）；出日（日出之处）；出出（连续出现的样子） （7） 生产；产生 [produce] 殚其地之出。——柳宗元《捕蛇者说》 （8） 又如：出产（生产） （9） 高出；超出 [exceed;go beyond;surpass] 古之圣人，其出人也远矣。

——韩愈《师说》 （10） 又如：出人（超越别人）；出服（出了五服。指出了规定的服丧范围）；出尖（拔尖；强出头）；出景（突出）；出月（出了本月；下个月） （11） 使出；拿出；取出 [bring out;take out] 余人各复延至其家，皆出酒食。

——陶渊明《桃花源记》 贫者出力 （12） 又如：出费（拿出费用）；出分子（拿出若干钱来送礼）；出捐（拿出） （13） 发出，发布 [issue] 出言有章。——《诗·小雅·都人士》 （14） 又如：出案（张榜）；出布告 （15） 出版；张贴出 [publish;put up]。

如：出书；出期刊 （16） 出仕 [become an official]。如：出充（出任）；出佐（出任地方辅佐之官） （17） 逃亡 [escape] 不能改而出圜土者。

——《周礼·大司寇》。注：“谓逃亡也。”

（18） 又如：出彀（逃出樊笼）；出甲（指逃兵） （19） 出嫁 [marry]。如：出入（女子嫁人为出，未嫁为入）；出门子（出嫁）；出室（出嫁）；出女（已嫁之女） （20） 发泄；发散 [give vent to;diffuse]。

如： 出火（发泄欲火）；出宝（赌博的一种） （21） 出生；生育 [bear]。如：出胎（降生）；出腹（出生）；出幼（发育长大成人） （22） 驱逐 [drive out]。

如：出夫（被逐出的赘婿） （23） 遗弃；休弃 [divorce]。如：出母（被父休弃的生母）；出妻（休弃妻子）；出妇（被丈夫休弃的妇女） （24） 清除；清扫 [clear away]。

如：出粪（清除粪秽以肥田） （25） 舍弃；除去；去掉 [throw away;abandon]。如：出命（献出生命）；出洁（清除） （26） 脱离；释放；开脱 [separate oneself from;release]。

如：出山（指经 过深山修行后重返人世；比喻出来干事）；出籍（脱离所属的名籍） （27） 卖出 [sell]。如：出笏（卖掉，出手）；出著（出着。

出手） （28） 指军队出动 [set out;turn out]。如：出卒（出兵，派出军队）；出陈（出阵。

出兵列阵应战）；出旅（出兵，出军） （29） 杀，处决 [kill]。如：出人（杀人；处决犯人）；出公事（处决犯人） （30） 开脱罪名 [absolve sb.from guilt or blame]。

如：出脱（从轻发落或免予处理）；出活（开脱） （31） 经过，穿过 [pass]。 如：出边（渡越边境） （32） 发生 [happen]。

如：出事（发生事故）；出岔（发生意外，出差错） （33） 用在动词后表示向外，显露或完成。如：想出；看出；打出；跑出；走出；冒出。

4.文言文的解释

余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。

吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。

然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。

而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！” 呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。

语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？ 余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。

竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”

余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。

且彼京师人亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。

君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。

而举凡万物，可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。

嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。 （选自《古文鉴赏辞典》）1.对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A.自绝徼海外奇花石无所不致 徼：边界。

B.吾江南人斩竹而薪之 薪：这里是“当作柴草”。 C.或芟而去焉 芟：锄除。

D.固有不能间也欤 间：间或。2.下列各组语句中，全都是表述任光禄志趣高雅的一组是（ ） ①京师人乃宝吾之所薪 ②竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中 ③可以不劳力而蓊然满园，亦足适也 ④凛然有偃蹇孤特之气 ⑤此其于竹，必有自得焉 ⑥竹固可以不出江南而取贵也哉 A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D. ①④⑤3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） A.文章开篇写游京师显贵人家之园的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。

B.文章第2段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。 C.任光禄虽然身处江南，但不以世俗贱竹而贱之，而是在荆溪之上治园，“遍治以竹”。

D.文章由任光禄对竹的态度，揭示出他不谄流俗的孤高独立的人品，这也属直接写竹。4.把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。

（10分）（1）以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？（3分） ________________________________________________________________________________（2）故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。（3分） ________________________________________________________________________________（3）然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。

（4分） ________________________________________________________________________________答案：1【解析】D （间：间隔，阻止）2【解析】B。（①句写京师人把竹子当作宝；④句是写任光禄的凛然气节；⑥句写竹子）3【解析】D。

（是间接写竹）4(1)【解析】如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！（“亦”、宾语前置、句意各1分）（2）【解析】所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，他们同属于不知竹，是一样的啊。（“其”、“一”、句意各1分）（3）【解析】既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以搜集，然后心里才高兴。

（“然则”、“虽”、“快”、句意各1分）【参考译文】 我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧。

他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。

但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。

而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。” 呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。

然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。

这。