1.浙江高中语文文言文

一。

《论语》（10篇） 1、《为政以德》 子曰：“为政以德，譬如北辰， 居其所而众星共之。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 2、《克己复礼》 颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！” 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。

天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！” 3、《知其不可而为之》18.5 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。

已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

子路曰：“不士无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。

君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！” 4、《仁者爱人》 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。 颜渊、季路侍。

子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

5、《君子之风》 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。” 叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 6、《周而不比》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 7、《诲人不倦》 子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。” 季路问事鬼神。

子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？” 8、《高山仰止》 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：”君子学道则爱人，小人学道则易使也。

‘“ 子曰：”二三子！偃之言是也。前言戏之耳！“ 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。

虽欲从之，末由也已。” 9、《沂水春风》 “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 10、《中庸之道》 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”

“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

子曰：“乡原，德之贼也！” 1.《劝学》（荀子） 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成。

2.浙江高中语文必背文言文有哪些

高中古诗文背诵篇目 ： （一）古文（10篇） ★《荀子·劝学》（节选）： 君子曰：学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.木直中绳，輮以为轮，其曲中规.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.故不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子生非异也，善假于物也. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也. ★《战国策·邹忌讽齐王纳谏》： 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也.忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也.”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚.暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也.” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美.臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公.今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王.由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善.”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏.”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者. 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷. ★司马迁《史记·屈原列传》（节选）： 行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也.上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见.其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远.其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也.推此志也，虽与日月争光可也. ★李密《陈情表》： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶.生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志.祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养.臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立.既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息.外无期功强近之亲，内无应门五尺之童.茕茕孑立，形影相吊.而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未尝废离. 逮奉圣朝，沐浴清化.前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才.臣以供养无主，辞不赴命.诏书特下，拜臣郎中.寻蒙国恩，除臣洗马.猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报.臣具以表闻，辞不就职.诏书切峻，责臣逋慢.郡县逼迫，催臣上道.州司临门，急于星火.臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许.臣之进退，实为狼狈. 伏惟圣朝以孝治天下.凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚.且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节.今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕.臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年.母孙二人，更相为命，是以区区不能废远. 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也.乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴.愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年.臣生当陨首，死当结草.臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！ ★王勃《滕王阁序（并诗）》： 豫章故郡，洪都新府.星分翼轸，地接衡庐.襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越.物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列，俊采星驰.台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美.都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻.十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座.腾蛟起凤，孟学士之词宗，紫电清霜，王将军之武库.家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯. 时维九月，序属三秋.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆.层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地.鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势. 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳.云销雨霁，彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，。

3.08浙江高考卷文言文译文

白居易字乐天，太原下邽人。他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，想要‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻阅白居易的诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”他就有感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。贞元十六年，中书舍人高郢主持仅是考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并授任他为翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时，有盗贼刺杀的宰相，京城议论纷纷，白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来，白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元横暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他顺其自然，随遇而安，接佛教的生死之说超脱形体的痛苦。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，最后死在家中。

白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的有都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子杯酒不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲。自己号称醉吟先生，并且还为此做了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡果、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会。这些人都是年纪大却不肯做官的人，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他们画了一幅《九老图》。

白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定先让他家里的老婆婆读一读，询问老婆婆直到她懂了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临。刚来九江时，居住在庐阜山下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存着。

4.高考语文需要背那些文言文

文言文（11篇） 1.《论语》 ①有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

译：有人说：“礼的作用，贵在任何事情都能做到恰当。过去圣明君王的治理国家方法，可贵的地方就在这里，无论事大事小，他们都能以礼来衡量，以做得恰当为目的。

但是，如有行不通的地方，为了求得恰当而一味地求恰当，而不用一定的规矩制度去加以节制，也是不行的。”（和：适合，恰当好处。

先王：前代君王。斯：此。

由：遵循。节：制约、节制。）

②子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 译：孔子说：“用政法来教导，用刑罚来整顿，老百姓只会暂时免于罪过，却没有羞耻之心。

用道德去教化百姓，用礼教来制约他们，老百姓不但有羞耻之心，而且人心归服。（道：同“导”，引导。

政：相当于现在的行政手段。齐：规范整治。

免：免罪，免刑。格：来，引申为归服，向往。）

③子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 译：孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？” ④孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

译：孔子说：“不懂得命运，没有可能成为君子；不懂得礼，没有可能处身立世；不懂得分辨人家的言语，没有可能了解别人。” ⑤颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？” 译：颜渊问什么是仁德。孔子道：“约束自己，使言语行动都回复到传统的礼所允许的范围，就是仁。

一旦能约束自身使言行合乎礼，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全在于自己，难道还靠别人吗？ ⑥樊迟问仁。

子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”

译：樊迟问什么是仁。孔子说：“爱护他人。”

又问什么是智。孔子说： “善于识别他人。”

⑦樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”

译：樊迟还不理解。孔子说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，能够使不正直的人正直。

（错：通“措”。安放，安置。

枉：不正。） ⑧子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。” 译：有仁德的人，是自己想有所成就同时也使别人有所成就，自己想诸事通顺的人。

能从身边的事选择例子推想开来， 可算是实行仁德的方法了。 ⑨子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

（2013年） 译：聪明人不迷惑，有仁德的人不忧虑，勇敢的人不畏惧。 ⑩子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

译：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

⑾子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 译：那些有志向、有仁德的人，没有因为为了谋求生存而损害仁德，只有献出自己的生命来保全仁德的。

2.（寡人之于国也《孟子》）（必修3） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止， 或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。”

是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 3.（劝学《荀子》）（必修3） 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2005年） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（2008年）登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

4.（《陈情表》李密）（。

5.【文言文阅读（25分）戚继光,字元敬

【小题1】D【小题2】A【小题3】（1）倭寇杀死这八名官兵，穿上他们的衣服，欺骗守将入城，夜晚破门迎接倭寇。

（2）戚继光统兵号令严肃，赏罚分明，言之有信，士兵没有敢不听命令的。【小题4】（1）革新军事（2）战功显赫（3）治军有方，有将才（号令严，赏罚信，士兵用命），（4）果敢勇毅（答对一点得1分，答对两点得2分，答对三点得4分，答对四点得5分，共5分。）

解析【小题1】分 析：赉：赏赐。文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【小题2】分 析：A.两个“以”都是因为的意思；B前一个“者”……的人，后一个“者”，定语后置的标志； C：前一个“而”，表承接，后一个“而”表并列；D：前一个“为”担任的意思，后一个“为”制作的意思。文言虚词的意义和用法是高考的一个高频考点，平时复习中要注意了解文言虚词在高考中的考查要求及题型种类。

积累常考文言虚词的意义和基本用法。另外虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。

同时还需做好课内知识的迁移。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。【小题3】分 析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）句中第一个“衣”是动词，穿；“夜”，名词作状语，在夜里；“延”，迎接。

（2）句中“严”，严格、严肃；“信”，讲信用；“用命”，听从命令。考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。【小题4】分 析：本题需要通读全文，筛选出相关信息，然后归纳总结。

从第3自然段“乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之”可总结出“革新军事”；从4-5自然段可总结出“战功显赫”；从第6自然段“号令严，赏罚信，士无敢不用命”可总结出“治军有方，有将才”；从第6自然段“而果毅过之”可总结出“果敢勇毅”。考点：分析概括作者在文中的观点态度。

能力层级为分析综合C。【附：文言文参考译文】戚继光，字元敬。

（戚继光）少年时便很洒脱，气度不凡。家穷，喜爱读书，通晓经史的要旨。

嘉靖中承袭世职，由于推荐被提拔为代理都指挥佥事，在山东防御倭寇。改任浙江都司佥事，担任参将，分管宁、绍、台三郡。

嘉靖三十六年，倭寇侵犯乐清、瑞安、临海，戚继光未能及时援救，由于是道路阻塞所致，所以不加罪。不久，与俞大猷的军队会合，在岑港包围了汪直的余党。

但很久都不能将其攻克，因此被撤官，（被责令）戴罪惩办敌人。不久这些倭寇逃跑，其它倭寇又到台州焚烧抢掠。

给事中罗嘉宾等上奏（朝廷）弹劾戚继光无功，而且勾通外国。正在调查审问此事，不久就凭借平定汪直的功劳恢复了原职，改守台金、严三郡。

戚继光到浙江时，见防区的军队不习惯战斗，而金华、义乌民俗素有剽悍之称，于是请准招募三千人，教他们攻击、刺杀的方法，长短兵器轮番使用，从此戚继光这支部队特别精锐。又因为南方沼泽地很多，不利于骑马追逐，便按照地形制成阵法，考虑步行作战的方便，所有战舰、火药武器、兵械，都精心研制然后加以更换。

“戚家军”驰名天下。嘉靖四十一年，倭寇大举进犯福建。

这时宁德已经屡次失陷。离城十里有个名叫横屿的地方，四面都是狭窄险要的水路，贼寇的大本营就设在里面。

官军不敢攻打它，双方对峙了一年多。那些新到的倭寇驻扎在牛田，而酋长则驻扎在兴化，东南两面互相支援。

福建接连告急，胡宗宪再次行文责令戚继光剿灭他们。戚继光首先进攻横屿的匪徒。

兵士每人拿一束草，填平壕沟前进，捣毁了贼巢，斩首二千六百。乘胜攻至福清，打败了牛田的倭寇，捣毁了贼巢，其余的贼跑到兴化。

戚继光急忙追赶，晚上四更时分抵达贼寇营寨。接连攻克了六十个营寨，斩首一千多。

天亮（军队）进城。兴化人才知道（喜讯），送牛送酒前来慰劳的人络绎不绝。

（战事结束）戚继光便把军队撤回（原来的驻地）。抵达福清，遇到倭寇从东营澳登陆，击杀倭寇二百多人。

而刘显也屡次攻破倭寇，滞留福建多年的倭寇几乎消灭干净，于是戚继光到福州祭祀宴饮，在平远台刻石纪功。等戚继光回到浙江后，新来的倭寇日益增多，并围困兴化城达一月之久。

正碰上刘显派士卒八人携带文书入城，士卒衣服上刺有“天兵”二字。倭寇杀死这八名官兵，穿上他们的衣服，欺骗守将入城，夜晚破门迎接倭寇。

副使翁时器、参将毕高逃走，通判奚世亭代理政事，被倭寇杀害，兴化城被焚烧抢劫一空。倭寇在此滞留两月，又攻破平海卫，并以此为据点。

开始，兴化告急时，皇帝已任命俞大猷为福建总兵官，戚继光为副总兵。兴化城失陷后，刘显士卒较少，守在城下而不敢攻击。

俞大猷也不想进攻，想调兵合围困住敌人。嘉靖四十二。