1.堕在文言文中的意思

堕

基本解释堕duò

掉下来，坠落：~落。~地。~马。~胎。~甑不顾（喻对已经过去的事，不作无益的惋惜）。

堕huī

古同"隳"，毁坏。

堕duò

堕 <；动>

（形声。从土，隋声。甲骨文字形，右边是"阜"（象陡坡），左边是倒过来的"人"。会意。表示人从陡坡上掉下。本义：毁坏）

同本义

堕，败城阜曰堕。――《说文》

万事堕哉。――《书·益稷》

周道衰，法度堕。――《汉书·刑法志》

敌人纷堕如落叶。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如：堕废（毁坏；衰落）；堕罪（降罪）；堕地（落地。指出生）；堕局（落入骗避）；堕睫（落泪）；堕坠（跌落）；飞机堕海

脱落

堕 duò掉下；坠落。

堕落

思想行为向坏的方向发展。

堕huī

1.荒废；废弃。 2.损毁；败坏。 3.输，送。4.古同"隳"，毁坏。

2.找高手翻译文言文<堕书·列传第三十六>

冯慈明，字无佚，信都长乐人也。父亲叫 冯子琮 在齐国做官做到尚书右仆射 慈明在齐国 因为家人亲属的缘故 14岁就担任淮阳王开府参军事 不久 任司州主簿 右升官做中书舍人。 周武帝打败齐国 任命他做元帅都督。高祖做了皇帝，担任三府 担任司空掌管军事。几次升迁做了行台礼部侍郎。晋王刘广做并州总管。大龄选举人才。让慈明管理人才，后来担任吏部员外郎，兼内史舍人。隋炀帝即位，因为母亲的死离开职位，皇帝因为慈明刚刚有了房子，后来又改在台，皇上很在意这事，从此贬官做伊吾镇副。没商人又变为交址郡丞。大业九年，呗朝廷征召。当时兵部侍郎斛斯政逃亡到高丽，皇帝见到慈明，深深的勉励他，不久任命为尚书兵曹郎，加位朝请大夫。十三年 掌管江都郡丞事务 李密进逼东京，下诏让慈明汇集瀍、洛的军队进攻李密，在鄢陵 呗李密的部下崔枢俘虏，李密让慈明坐下，慰劳他，对他说”隋朝福气已尽，天下大乱，我亲自带兵 所向无敌，东都已经危急，不久就被攻下，现在想带领四方的人民问罪与隋炀帝，你认为怎样？“慈明说”慈明忠诚对人 ，大不了一死，大逆的言辞，我不敢回答》“

李密不高兴，希望他以后能改变 更加礼遇她。慈明秘密派人带表去东都，给东都留守写信，讨论叛乱的人的形势，李密知道这事，又义气的宽容他，走到军营大门，叛贼首领翟让生气的说：“你是使者，呗我俘获，魏公对你礼遇，竟然没有感激，难道是害怕吗”慈明大声说“天子让我来。正想除掉你们，不料被你们抓获，我怎么能从你们这苟且求生？想杀就杀 不需要多说话》”于是对叛贼说“你们本来没有坏的心思，因为穷困才到这个地步，军队到了，提早伟自己想到活路。”翟让更生气了，乱刀杀了他，当时68岁，梁郡通守杨汪上奏，皇帝为他感叹，赠银青光禄大夫。任命其二子惇、怦俱为尚书承务郎。王充推举越王侗为皇帝，再次封他为柱国、户部尚书、昌黎郡公，谥曰壮武。

他的长子忱，先在东都，王充打败李密，忱也在军中，于是，派遣奴隶抬父亲的尸首回东都，不亲自送，不久，又繁华的娶妻纳妾，当时人们都抨击他

3.“去,拜辞堕地”这句文言文怎么翻译

“去，拜辞堕地”这句文言文的意思是盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤。

范文正公文集叙 庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰："童子何用知之？"轼曰："此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？"先生奇轼言，尽以告之。

且曰："韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。"时虽未尽了，则已私识之矣。

嘉佑二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰："吾得其为人。

"盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？ 是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰："恨子不识范文正公。"其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。

又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。

皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。

呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。

彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ 古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。

淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌。及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。

诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。

今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。其于仁、义、礼、乐，忠、信、孝、弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得；如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。

虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。

孔子曰："有德者必有言。"非有言也，德之发于口者也。

又曰："我战则克，祭则受福。"非能战也，德之见于怒者也。

元佑四年四月十一日。