1.谁有文言文的小故事（带翻译）

故事一：原文】 晏子为齐相，出，其御之妻从门间而NFDA3其夫〔1〕。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也〔2〕。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者〔3〕。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也〔4〕。”其后夫自抑损，晏子怪而问之，御以实对〔5〕。晏子荐以为大夫。

【注释】 〔1〕 御，驾驭车马的人。 门间，门缝。 NFDA3(kuī)，窥，从小孔或缝隙里偷看。

〔2〕 拥，持。 大盖，大的车盖。 策，马鞭，用作动词，挥鞭赶车。

〔3〕 去，离开，离去。 志念，思虑。 自下，使自己处于别人之下。

〔4〕 乃，却。

〔5〕 抑损，谦卑。 怪，感到奇怪。

【译文】 晏子做齐国宰相，有一天坐车外出，他的车夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫。只见她的丈夫给宰相驾车，支起车上的大伞盖，挥鞭赶着驾车的四匹马，神气十足，非常得意。不久，车夫回到家里，他的妻子要求离去。丈夫问她离去的原因。妻子说：“晏子身高不满六尺，却做了齐国的宰相，名扬诸侯。今天我看他外出，思虑深沉，常常表现出谦卑的神态。而现在你身高八尺，却给人家做车夫，可是你的心意反倒自以为满足了，我因此要求离去。”从此以后，她的丈夫自己就谦虚谨慎了，晏子觉得很奇怪，便问他，车夫如实相告。晏子便推荐他做了大夫。

故事二【原文】 越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归〔1〕。弗谢，入闺久之，越石父请绝〔2〕。晏子G91DD然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也〔3〕？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中〔4〕。”晏子于是延入为上客。

【注释】 〔1〕 越石父，齐国的贤士。 缧绁（léi xiè），捆绑犯人的绳子。 左骖（cān），马车左边 的马。

〔2〕 弗谢，没有告辞，主语“晏婴”省略。谢，告辞。 闺（guī），内室的小门。 久之，很长时间，“之”是助词，凑足音节。 绝，断绝交往。

〔3〕 G91DD(jué)然，惊异的样子。 摄，整理。 谢，道歉。 厄（è），危难。

〔4〕 诎（qū），屈；信，通“伸”。 感寤，有所感而觉悟。寤，通“悟”。

【译文】 越石父是个贤能的人，他因犯罪而被绳索捆绑押送。晏子外出，在路上遇到了他，晏子就解下车子左边驾车的马为他赎罪，同他一起坐车回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室好长时间，越石父就请求同他绝交。晏子大吃一惊，急忙整好衣冠道歉说：“我虽然没有仁德，可是我把您从危难中解救出来，您为什么提出绝交这么快呢？”越石父说：“不是这样。我听说君子在不了解自己的人那里受到屈辱，但在了解自己的人面前受到尊重。当我处在绳索捆绑之中时，那些人是不了解我的。你既然觉悟到了并赎我出来，这就是我的知己；知己而待我无礼，那我还不如被捆绑好呢！”晏子于是就请他进来待为上客。

2.简短的古文小故事及翻译

拔苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣.”其子趋而往视之，苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也.非徒无益，而又害之.注释：悯：耽心、忧虑的意思.长：生长、发育的意思.揠：拔的意思.芒：疲乏.芒芒然，很疲倦的样子.谓：告诉.病：劳累.予：文言人称代词，我的意思.趋：赶去.非徒：不仅只是.（战国时候），宋国有个农民种了一块地.栽下禾苗后，他希望它很快长高.结出果实.他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急.怎样才能让禾苗尽快长高呢？ 天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高.回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了.”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了.此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。

3.求文言文小故事带翻译的越少越好

21、晋平公炳烛而学 晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”

师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？” 师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光 亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！” 原文： 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之： 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 22、高凤专心致志 高凤，字文通，家里把种田作为职业。

妻子曾到田地（劳作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上 的积水使麦子流走了。

妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。 原文： 高凤，字文通，家以农亩为业。

妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。

妻还怪问，乃省。 23、叶廷圭与《海录》 我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。

士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有 读完全篇不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。

在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。 原文： 余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。

士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手 抄之，名曰《海录》。

24、为人大须学问 唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。

近来，到处安静（没有纷乱），人 在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。

古人说：‘不学习，一无所知，处理事情 只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”

原文： （唐）太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。

比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣 父子，政教之道，共在书内。

古人云：‘不学，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。

却思少小时行事，大觉非也。” 25、任末好学勤记 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。

常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下，编白茅为小草屋， 削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。

晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。

一同求学的人十分喜 欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的话不看。

快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是 行尸走肉罢了。” 原文： 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。

每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以 自照。

观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。

非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉 耳！” 26、王充市肆博览 王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。

后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句 子。

他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。

原文： （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。

好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之 言。

后归乡里，屏居教授。 27、欧阳修“三上”作文 钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。

在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作 和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。

谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响 亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。

因为只有这样才可以好好构思啊。” 原文： 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。

在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂 同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”

余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上。

4.我要15篇成语故事文言文带翻译的

1.狡兔三窟

狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。

翻译：狡兔三窟才免去死亡危险，你只有一处安身之所，不能高枕无忧啊！

2人为刀俎我为鱼肉

沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。

翻译：刘邦（对樊哙）说：“刚才出来没有告辞，这怎么办呢？”樊哙说：“做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？”于是就走了。

3，乐不思蜀

司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若……他日王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰： “此间乐，不思蜀。”

翻译：司马文王同刘禅一起欢宴，司马文王喊来乐工舞女，特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈，在旁的人们都为刘禅的忘国感到悲伤，只有刘禅一人欢乐嬉笑，无动于衷……又另一天，司马文王问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里好，这里欢乐，我不思念蜀国。”

5.简短的古文小故事及翻译

一、原文：

薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。

二、翻译：

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。 薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了

6.文言文小故事翻译

拔苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

注释：

悯：耽心、忧虑的意思。长：生长、发育的意思。揠：拔的意思。芒：疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓：告诉。病：劳累。予：文言人称代词，我的意思。趋：赶去。非徒：不仅只是。

（战国时候），宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？

天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。

7.谁有文言文的小故事（带翻译）

校人烹鱼

原文

昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。” 子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’” 故君子可欺之以方，难罔以非其道。

译文

曾经有人送活鱼给郑国的子产，子产派校人把鱼放到池里养。校人（却把）鱼煮了，复命说道： “开始放的时候，很疲倦的样子，一会就是欢快的样子，悠然地消失了。” 子产说：“到了该去的地方啊！到了该去的地方啊！”校人出来说道：“谁说子产聪明，我已经把鱼煮了吃了，（他却还）说：‘到了该去的地方啊！到了该去的地方啊！’” 所以说正人君子可以用合逻辑的方法欺骗他们，难以用不合逻辑的方法欺骗他们。

8.简短文言文小故事加译文

32.李存审出镞教子【原文】李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。”

因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。” 【参考译文】李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭，他常常告诫自己的孩子说：“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去，四十年里面，地位达到将军宰相，这当中脱离危难，险境，得以生存（的情况）不只一次，拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子，命令他收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你父辈是像这样起家的.” 33.孙膑脱险【原文】孙膑尝与庞涓俱学兵法。

庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。

齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。

齐将田忌善而客待之。【参考译文】孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。

庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。

齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。

齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。34.陶母责子退鲊【原文】陶公少时，作鱼梁吏。

尝以坩鮓饷母。母封鮓付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！” 【参考译文】晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。

母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊！ ”35.画鬼最易【原文】客有为齐王画者，齐王问日：“画孰最难者？”日：“犬马最难。”“ 孰易者？”日：“鬼魅最易。”

夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之。故难。

鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。【参考译文】有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。”

齐王又问：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。” 狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。

41.【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”

子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。”

【参考译文】墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马可以负得起责任。”

墨子说：“我也以为你是负得起责任的。” 42.唐太宗赐绢惩顺德 【原文】右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”

犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。

如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。

如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什么益处呢？” 43.陈万年父子 【原文】陈万年字幼公，沛郡相人也。

善事人，赂遗外戚许、史，倾家自尽，尤事乐陵侯史高。

子咸字子康，年十八，以万年任为郎。有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。

万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”

万年乃不复言。【参考译文】陈万年字幼公，是沛郡湘人.他擅长讨好别人，用尽全部家产去讨好远戚许、史家，特别是乐陵侯 史高. 陈万年的儿子陈咸字子康，十八岁，凭借陈万年做了侍郎。

他资质与众不同，性子比较直，而且敢于说话。多次上书论及国事，讽刺皇帝身边的近臣。

这样的书奏大概上了数十次，结果被贬为左曹。陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。

教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风.陈万年很生气，要拿棍子打他训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？” 陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”。