1.晋书慕容翰传文言文题

慕容翰字元邕，是慕容魔的庶出长子。性情勇武豪放，足智多谋，臂长过人，善于射箭，体力超群。慕容魔很器重他的奇才，托付给他杀敌陷阵的重任。率领军队行进征伐，在所过之处建立功勋，威声大震，远近敌人都惧怕他。在辽东建镇驻守，高句丽不敢前来掳掠。慕容翰善于待人接物，喜爱儒学，自士大夫至于军中士卒，无不乐于跟随着他。

投奔段辽后，深得段辽敬爱。柳城之败后，段兰想乘胜深入，慕容翰顾虑将会构成对自己国家的危害，编出理由说服了段兰，段兰便不再坚持前进。后来石季龙征讨段辽，慕容铣亲率三军夺取令支以北之地，段辽谋议欲追击，慕容翰知道慕容鱿亲自总领部队，每战必胜，就对段辽说：“现在石氏向我们攻来，我们面临大敌，不应再计较小的得失。燕王亲自前来，人马精锐。战争是个祸害，交战将有危险，如果失利，靠什么力量来防御来自南方的威胁呢！”段兰愤怒地说：“我前次听信了你的谎言，导致眼前的祸患，我不再中你的诡计。”于是率领众人追慕容铣，段兰果然大败。慕容翰虽身陷敌国，利用事机表现出自己忠诚本国，类似的事例很多。

2.陈元方候袁公文言文

陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

———选自《世说新语》

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------译文

陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”

3.翻译文言文《归田录》

太祖（宋太祖）时，郭进为西山巡检，有告（诬告，告发）其（指郭进）阴通（私通，暗地里）河东刘继元，将（将要）有异志（异心，指谋反）者（。

的人，指告发者），太祖大怒，以（以。

为由）其（指告发者）诬害（诬陷，陷害）忠臣（指郭进），命缚（绑）其人（指告发者）予（交给）进，使（让）自处置（处理，安置）。

进得（省略代词“者”指告发者）而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止（不禁）赎（饶恕）尔死（动词用作名词，死罪），当（应当，还要）请当（动词实用“使。

当”）尔一官。”岁馀（这年末），其人诱其一城来降。

进具其事送之於（通“于”）朝，请赏以官。太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎（判决，赐）死（动词用作名词“死罪”）尔，赏不可得也 ！ ”命以其人（以此为由，吧这个人）还进，进复请（奏请）曰：“使臣失信，则不能用（使。

为用）人矣（虚词，五实意））。”

太祖於（通“于”）是赏以（以。

为赏赐）一官。

4.文言文《陈元方》翻译

1.久而益（敬）：____________ 尊敬

2.孤往者（尝）为邺令：____________ 曾经

3.不知卿家君（法）孤：____________ 效法

4.周公不（师）孔子：____________ 效法

译文

陈元方十一岁时，去拜访袁公。袁公问他：“你父亲在太丘时，远近的人们都称赞他，他做了些什么事啊？”元方回答说：“老父在太丘时，性格刚强的人用德行去安定他们；性格软弱的人用仁慈去爱抚他们，让他们顺心地过着安乐的生活，时间越长，大家越是尊敬他。”袁公说：“我过去做邺县县令时，正是这样做的。不知是你父亲效法我的呢？还是我效法你父亲的？”元方说：“周公和孔子，是不同时代的人，虽然相隔很远，但是他们为官处世的做法是一致的。周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。”

5.《与崔公永元书》翻译

昔者，吾事小学，而常闻崔公之名，在于荧屏。

每观阁下与人论战，极若赴敌之兵，虽未被坚执锐，而勇气绝尘，未尝有怯惧之色也。

及转基因入中国，拥者甚众，而有弥天盖论之势。阁下特立奋起，揭其阴，发其实，而天下有不意者。

或曰：“崔氏好名，此其私计尔。”是言传之闾巷，深以为然者，趋之若鹜。

当是时也，崔公之状，可谓穷矣。外无亲友相助，避嫌之由也；内无生生之资，阻食之源也。



于是大贾交合，以二万万金贿崔公，曰：“拥资勿言，不然，身有不测之忧。”

崔公则曰：“古者，渊明不为五斗米折腰，今者，永元不以万金屈权贵。”

贾大怒，放言杀之。崔公面不易色，引颈待戮，贾无状，大骂曰：“竖子永元，吾其还也。”

文人气节，俱显于兹；壮士之行，能见于是。

孟子曰：“我善养吾浩然之气。”

苏子则曰：“是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。”

用之崔公，诚然不悖也。





念去去，自开放（1978）以来，国朝渐兴，而文艺有蒸蒸日上之势。

《霸王别姬》闻名于世，《活着》风传一时，北有小波、铁生之秀，南有阿来、王朔之流，可谓盛极一时也。

然至于兹，文颓戏痞。观夫天下，则异端怪状，纷至沓来。

才高八斗，攀附台阶之下；身无长物，纵列殿堂之上。

伶人无知，家居黄金百万；师生有识，囊内二两饷银。

青春美女，身旁油腻丑夫；俊秀郎君，枕边同性之妇。

无能老叟，偏好靓丽佳人；多才浪子，纸上空销忧愁。

有名导冯氏，尝拍《手机》，以严守一影射崔公，崔公发尽上指冠，摩拳擦掌，将殴之。

冯氏不顾，戊戌再起精兵，妄以凌公。

崔公忿恨不能已，爆料梨园之阴阳黑幕，暗哂震云之无学。





又，公尝就论大学，与诸生辩转基因之实，出真言，发虚实，可谓良师者。

窃以为，阁下有古君子之风，如屈平之尤烈，若贾谊之正伦，似苏子之豁达，犹圣叹之凛然也。

柴静曰：“举世混浊而君独清，举世皆醉而君独醒。”此言得之矣。

医者治病，文者医心。不患肌肤之疾，而思心理之病也。

吾国固不穷矣，如今逮遇于时，经济繁盛，而财富不均也。

何哉？富者流于外，穷者困于内也。



当此之时，崔公特立独行，以真才实学攻欺世盗名，树敌无算。

然视沙场内外，围观食瓜者众，而鲜有能比肩而战者，此国之不幸也。

或曰：“爱天下苍生者，未必求于庙堂人；爱天下苍生者，未必惜于天下人。”

人之爱国也心切，国之爱人也心悲。呜呼

6.陈元方 文言文的翻译

泉州话证《世说》

【原文】陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而了，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（政事第三/3）

【译文】陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”

【方言证古】老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。〔泉〕老爸（父亲）、老母（母亲）。

7.范元琰良善文言文翻译

范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。

范元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊有礼（从）不凭借（自己的）优点而骄傲地待人。（他的）家中很贫困，只依靠种菜维持生活。

有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。

母亲问他原因，（他）详细地把实情告诉母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰回答说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，现在我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。

元琰家的菜园外有一条水沟，有时有从水沟中渡水过来偷他家的竹笋的人。元琰于是砍伐了树木架了座桥用来渡过水沟。

偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗的人。

8.《陈太丘与友期》全文（文言文和译文）

原文

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译文

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。陈元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问陈元方：“你的父亲在吗？”陈元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”陈元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。

刘义庆《世说新语》中的一篇，文章记述陈元方与来客的对话，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。该文被选入中学语文课本。

9.文言文慕容翰回答问题

没有问题怎么回答？原文慕容翰，字元邕，廆之庶长子也。

性雄豪，多权略，猿臂工射，膂力过人。廆甚奇之，委以折冲之任。

行师征伐，所在有功，威声大振，为远近所惮。作镇辽东，高句丽不敢为寇。

善抚接，爱儒学，自士大夫至于卒伍，莫不乐而从之。及奔段辽，深为辽所敬爱。

柳城之败，段兰欲乘胜深入，翰虑成本国之害，诡说于兰，兰遂不进。后石季龙征辽，皝亲将三军略令支以北，辽议欲追之，翰知皝躬自总戎，战必克胜，乃谓辽曰：“今石氏向至，方对大故，不宜复以小小为事。

燕王自来，士马精锐。兵者凶器，战有危虑，若其失利，何以南御乎！”兰怒曰：“吾前听卿诳说，致成今患，不复入卿计中矣。”

乃率众追皝，兰果大败。翰虽处仇国，因事立忠，皆此类也。

及辽奔走，翰又北投宇文归。既而逃，归乃遣劲骑百余追之。

翰遥谓追者曰：“吾既思恋而归，理无反面。吾之弓矢，汝曹足知，无为相逼，自取死也。

吾处汝国久，恨不杀汝。汝可百步竖刀，吾射中者，汝便宜反；不中者，可来前也。”

归骑解刀竖之，翰一发便中刀镮，追骑乃散。既至，皝甚加恩礼。

建元二年，从皝讨宇文归，临阵为流矢所中，卧病积时。后疾渐愈，于其家中骑马自试，或有人告翰私习骑，疑为非常。

皝素忌之，遂赐死焉。翰临死谓使者曰：“翰怀疑外奔，罪不容诛，不能以骸骨委贼庭，故归罪有司。

天慈曲愍，不肆之市朝，今日之死，翰之生也。但逆胡跨据神州，中原未靖，翰常克心自誓，志吞丑虏，上成先王遗旨，下谢山海之责。

不图此心不遂，没有余恨，命也奈何！”仰药而死。译文：慕容翰字元邕，是慕容魔的庶出长子。

性情勇武豪放，足智多谋，臂长过人，善于射箭，体力超群。慕容魔很器重他的奇才，托付给他杀敌陷阵的重任。

率领军队行进征伐，在所过之处建立功勋，威声大震，远近敌人都惧怕他。在辽东建镇驻守，高句丽不敢前来掳掠。

慕容翰善于待人接物，喜爱儒学，自士大夫至于军中士卒，无不乐于跟随着他。投奔段辽后，深得段辽敬爱。

柳城之败后，段兰想乘胜深入，慕容翰顾虑将会构成对自己国家的危害，编出理由说服了段兰，段兰便不再坚持前进。后来石季龙征讨段辽，慕容铣亲率三军夺取令支以北之地，段辽谋议欲追击，慕容翰知道慕容鱿亲自总领部队，每战必胜，就对段辽说：“现在石氏向我们攻来，我们面临大敌，不应再计较小的得失。

燕王亲自前来，人马精锐。战争是个祸害，交战将有危险，如果失利，靠什么力量来防御来自南方的威胁呢！”段兰愤怒地说：“我前次听信了你的谎言，导致眼前的祸患，我不再中你的诡计。”

于是率领众人追慕容铣，段兰果然大败。慕容翰虽身陷敌国，利用事机表现出自己忠诚本国，类似的事例很多。