1.初一猴王出世文言文翻译

课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。课文是古代白话文，有些词语与现代汉语有区别，因此，读懂课文是教学的重点。

【学情分析】

学生已经对《西游记》的故事非常熟悉，因此学习的重点因放在对文本的理解上，由形象的认识转移到语言的积累和表达方式的感悟上。虽然学生之前有学习古诗文的基础，但还是要重视对文言文语言特点的理解，培养好的语感。

【教学目标】

1、初步感受古典文学的语言特点，体会中国古典四大名著之一的《西游记》的语言美和古代劳动人民的丰富想象力。

2、了解课文内容，感悟“石猴”勇敢顽强、无私无畏的个性特点。

3、学习生字词，能流利有感情地朗读课文。

【教学重点】

理清事情的前因后果，体会美猴王勇敢顽强、无私无畏的品质。

【教学难点】

读通读懂句子，培养阅读古典小说的语感。

【教学理念】

这是一篇独立阅读课文，要给学生充足的时间，放手让学生自己去读好课文，对于不懂的问题，可以组织学生讨论交流，教师适当地进行点拨。充分发挥学生的主观能动性，让学生自主的学习课文。

【教学过程】

一、揭示课题

1、你们谁看过《西游记》，在这部小说中，给你留下印象最深的是那个人物？

（孙悟空。）

2、谈谈你对孙悟空的认识。

3、你知道孙悟空打哪来？又是怎样成为美猴王的吗？今天我们就学习《猴王出世》，了解石猴变成美猴王的经过。

二、初读课文

1、大声读课文，把句子读通顺，读不懂的地方画出来。

2、边读边想，这篇文章讲的是一件什么事？

三、交流自学情况

1、文章讲的是一件什么事。理清文章的脉络：

全文共分三个部分：

第一段部分：石猴出世及他的生活情况。

第二部分：石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。

第三部分：群猴进入水帘洞，拜石猴为王。

2、你有哪些不懂的问题，提出来与大家一起交流。

（主要解决字词问题，扫清文字障碍。对于不理解的词句，可引导学生通过多读课文、借助注释和查字典解决。）

3、研讨核心问题：石猴是从哪来的？

（重点读课文第一自然段前七句话，引导学生画出相关的语句后用自己的话概括。）

又是怎样成为美猴王的？

（读课文第二至第四自然段，了解事情发展的脉络。）

课文的哪些具体的描写中可以看出他的这些个性、品质特点？

（引导学生画出描写孙悟空动作、神态等方面的语句。）

学生畅所欲言，谈谈自己对孙悟空的印象。

四、自由读课文，你喜欢那些句子，画下来，说说你喜欢的理由，并把它们有感情的读出来

五、交流自己喜欢的句子

说说为什么喜欢这些句子，并有感情地朗读这些段落。

交流时教师相机点拨，让学生领悟古典名著的语言特色，感受孙悟空那种勇敢顽强、无私无畏的个性特点。

1、四面更无树木遮阳，左右倒有芝兰相衬……通灵之意。

（这几句交待顽石生成的环境，文字清新，很美。）

2、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉……朝游峰洞之中。

（这几句写石猴活动，机灵可爱，语言对仗工整很有意思。）

3、“他瞑目蹲身，将身一纵……明明朗朗的一架桥梁。”

（这一段写石猴入洞的情景，敏捷可爱。）

六、课外阅读扩展

有兴趣的同学可以读一读《西游记》，准备好召开一个《西游记》故事会，看谁讲的故事最精彩。

2.初一课外文言文翻释《楚怀王偏听偏信》全文

楚怀王是一个优柔寡断的人，在中原齐、秦两大国的斗争中，首鼠两端，所以遭到齐、秦两国的攻击。

楚怀王二十年，齐宣王写信劝楚背秦与齐和好，当时秦国已是秦武王的第二年，张仪已死，怀王于是听从令尹昭睢的建议背秦亲齐。怀王二十四年，秦昭王即位。

秦昭王的母亲是楚人，力主与楚和好，秦以厚礼送给楚王，怀王又背离齐国与秦和好，并到秦国迎女，从而结成婚姻之好。怀王二十五年，楚怀王与秦昭王相会于黄棘（今河南新野县东北），秦国退还侵占的上庸地给楚。

楚、秦联合对齐构成威胁，于是齐国就联合韩、魏进攻楚国。韩、魏本与秦"连横"对付齐、楚，但秦国在同韩、魏和好的同时，照样对它们进攻，如秦武王三年（公元前308 年）出兵攻占了韩国时大县宜阳（今河南宜阳西），斩杀韩卒6 万。

秦昭王四年攻取韩国武遂（今山西垣曲县东南）。秦昭王元年攻魏皮氏（今山西河津县西），未被攻下。

秦昭王四年，秦攻占魏国的蒲坂（今山西永济县东南蒲州镇）、晋阳（今山西芮城县西）、封陵（今山西芮城县西南）三地。于是韩、魏两国投向齐国。

大致在齐宣王十年（公元前310 年）以前，齐国的田文继其父田婴袭了薛的封号，号称为孟尝君或薛公，并当上国相，掌握齐国大权。韩、魏的倒向齐国，除秦国的进逼外，还与孟尝君的合纵策略有关。

孟尝君在韩、魏投向齐国后，就发动向秦国的盟国楚国进攻。齐宣王十九年，齐、魏、韩三国联军进攻楚国方城，在垂沙大败楚军，杀死楚将唐蔑（或作唐昧），楚国宛（今河南南阳）、叶（今河南叶县）以北的土地全部丧失，被韩、魏两国分得。

宛地是一个富庶的地方，是楚国北进中原的门户和长期经营的重要战略重地，它的丧失就堵死了楚国北进的道咯。 楚不敌三国的进攻，于是把太子横送到齐国作人质，向齐国屈服。

楚国向齐屈服是秦国最担心的，秦国于是在楚怀王二十九年出兵攻楚，斩杀楚军2万，楚将景缺被杀。次年，秦再攻楚，占领八城。

同时秦昭王给楚怀王去信，约怀王在武关相会，以结两国友好。怀王接到信后感到难办，想前去相会，怕再被欺骗；不去，又怕秦国发怒，遭到更严重的打击。

令尹昭睢主张不去，认为秦国不可信，它有兼并诸侯的野心，我们只要增加兵力防守就是了。怀王的儿子子兰却极力劝他前往，认为不应断绝了秦人的欢心，楚怀王于是决定前往。

秦昭王根本没有到武关，只派一将军在武关埋伏，假称秦王。楚怀王一进武关，秦军遮闭关门，把怀王劫持到咸阳，在章台朝见秦昭王，不以国君礼接待他，而把他当作一蕃臣。

怀王大怒，失悔未听昭睢的话。秦国把怀王软禁起来，要挟他割让巫、黔中郡给秦，以结两国之好。

楚怀王也准备同意与秦结盟，秦昭王却坚持要先割地后结盟。怀王十分生气地说，秦国欺骗我又强迫要我给他土地，就坚决不给，秦国就把他关在秦不让回国。

楚怀王被囚在秦，国内大臣于是从齐国接回太子横立为王，就是楚顷襄王，并通知秦国，楚国内已有新国王了。 楚顷襄王元年（公元前298 年）秦昭王见怀王不给他土地，楚国内又立了新王，就发兵出武关攻楚，大败楚军，斩杀楚军5 万人，夺取析（今河南浙川）地15 座城而去。

次年，怀王从秦逃走，被秦国发现，堵塞通往楚的道路。怀王恐惧，从他道逃到赵国。

赵惠王年幼即位，他的父亲赵武灵王在代地未归，惠王不敢让怀王进国。怀王打算逃到魏国，被秦人追上，又把他劫持到秦国。

楚怀王受这样折磨，到秦就病倒，顷襄王三年他就死在秦国。当秦国把怀王的尸体送回楚国时，楚国人人都感到悲痛，秦、楚关系也就彻底破裂了。

3.初一上册和下册所有的文言文有哪些

第一册 沈复 童趣 《论语》 《论语》十则 古代诗词五首 曹操 观沧海（东临碣石） 王湾 次北固山下（客路青山下） 白居易 钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 辛弃疾 西江月（明月别枝惊鹊） 马致远 天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 蒲松龄 山市 世说新语 刘义庆 咏雪 刘义庆 陈太丘与友期 课外古诗词背诵 曹操 龟虽寿（神龟虽寿） 孟浩然 过故人庄（故人具鸡黍） 常建 题破山寺后禅院（清晨入古寺） 李白 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼） 李商隐 夜雨寄北（君问归期未有期） 杜牧 泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 晏殊 浣溪沙（一曲新词酒一杯） 杨万里 过松源晨炊漆公店（莫言下岭便无难） 李清照 如梦令（常记溪亭日暮） 朱熹 观书有感（半亩方塘一鉴开） - - - - - - - - - - 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公 * 范晔 乐羊子妻 王安石 书湖阴先生壁（茅檐长扫静无苔） 彭端淑 为学 * 欧阳修 卖油翁 * 干宝 宋定伯捉鬼 杜甫 望岳（岱宗夫如何） -------------------------------------------------------------------------------- 第二册 王安石 伤仲永 北朝民歌 木兰诗 《资治通鉴》 孙权劝学 林嗣环 口技 短文两篇 《山海经》 夸父逐日 《列子》 两小儿辩日 蒲松龄 狼 课外古诗词背诵 吴均 山中杂诗（山际见来烟） 王维 竹里馆（独坐幽篁里） 李白 峨眉山月歌（峨眉山月半轮秋） 李白 春夜洛城闻笛（谁家玉笛暗飞声） 岑参 逢入京使（故园东望路漫漫） 韦应物 滁州西涧（独怜幽草涧边生） 杜甫 江南逢李龟年（歧王宅里寻常见） 刘长卿 送灵澈上人（苍苍竹林寺） 赵师秀 约客（黄梅时节家家雨） 赵翼 论诗（李杜诗篇万口传） - - - - - - - - - - 刘禹锡 陋室铭 * 柳宗元 黔之驴 * 刘基 工之侨献琴 /puton/other/no0003.htm 这个网址有。

4.求15篇初一未学过文言文以及翻译,请认真,越短的文言文越好

1《齐桓下拜受胙》 夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。

王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。

孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。

’”对曰：“天威不违颜咫尺，小白余，敢贪天子之命，‘无下拜！’？恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜！” 下，拜，登，受。

译：夏天，齐桓公在葵丘与各国诸侯聚会，为的是重申原来的盟誓，使大家更加和好。这是合乎礼的。

周襄王派宰孔赏赐齐侯一块祭肉。宰孔说：“天子正忙于祭祀文王、武王，特派我来，赏赐伯舅一块祭肉。”

齐侯刚要下阶拜谢。宰孔说：“且慢，后面还有命令哩。

天子命我告诉您：‘伯舅年纪大了，加之对王室有功，特赐爵一级，不必下阶拜谢。’”齐桓公答谢：“天子的威严，离我不过咫尺，小白我岂敢贪受天子之命‘不下拜’？果真那样，只怕就会垮台，使天子也蒙受羞耻。

怎敢不下阶拜谢！” 下阶，拜谢；登堂，领赏。2《浑沌之死》 南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。

倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰："人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。

"日凿一窍，七日而混沌死。 译：南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。

倏和忽常跑到浑沌住的地方去玩，浑沌对待他们非常友好。倏和忽商量着报答浑沌的恩情，说：“人都有七窍，用来看外界、听声音、吃食物、呼吸空气，惟独浑沌没有七窍，让我们试着给他（浑沌）凿出七窍。

"于是倏和忽每天替浑沌开一窍，到了第七天，浑沌就死了。3《呆若木鸡》 纪渻子为王养斗鸡。

十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。” 十日又问，曰：“未也，犹应响影。”

十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。” 十日又问，曰：“几矣。

鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 翻译：有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡是要训练好去参加比赛的斗鸡。

纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？” 纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。” 过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”

又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。” 10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。

没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上去好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。”

4 《周公诫子》 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士。

吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。

禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。

聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？翻译：周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。

周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。

可是，一次沐浴，要多次停下来握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下咀嚼，就像惟恐因怠慢而失去人才。

我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；聪明睿智，并用不愚昧来保有他的人，必定明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。

即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。

（你）能不谨慎吗？”5 杨震四知 大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：“故人知君，君不知故人，何也？'密曰：'暮夜无知者。'震曰：'天知，神知，我知，子知。

何谓无知！'密愧而出。翻译：大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，四次升迁，从荆州刺史转任东莱郡太守。

当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀抱十斤金子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你却不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人会知道。”

杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着金子）羞愧地出去了。

后来杨震调动到涿郡任太守。他（杨震）本性公正廉洁，不肯接受私。

5.初中课本所有文言文原文

曹刿论战 十年春，齐师伐我。

公将战。曹刿请见。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿 曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未？蹋窀ゴ右病！惫Ô唬骸拔癫ジ壹右玻匾孕拧！倍栽唬骸靶⌒盼存冢窀ジR病！惫Ô唬骸靶〈笾洳荒懿欤匾郧椤！倍栽唬骸爸抑粢病？梢砸徽健U皆蚯氪印？ 公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。刿曰：“未可。”

齐人三鼓。刿曰：“可矣。”

齐师 败绩。公将驰之。

刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”

遂逐齐师。 既克，公问其故。

对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈， 故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌？i丽。

朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。

” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷。 《愚公移山》原文 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。

如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

6.初中课外文言文翻译《王鈇者》

〈王鈇〉 庞子问鹖冠子曰：「泰上成鸠之道，一族用之，万八千岁有天下。

兵强，世不可夺，与天地存久，绝无伦、齐殊异之物。不足以命其相去之不同也。

世莫不言，树俗立化，彼独何道之行，以至于此？」鹖冠子曰：「彼成鸠氏天，故莫能增其高，尊其灵。」庞子曰：「何谓天？何若而莫能增其高，尊其灵？」鹖冠子曰：「天者，诚其日德也。

日诚出诚入，南北有极，故莫弗以为法则。天者，信其月刑也。

月信死信生，终则有始，故莫弗以为政。天者，明星其稽也。

列星不乱，各以序行，故小大莫弗以章。天者，四时其则也。

四时当名，代而不干，故莫弗以为必然。天者一法其同也。

前后左右，古今自如，故莫弗以为常。天诚信明，因一不为众父易一，故莫能与争先。

易一非一，故不可尊增；成鸠得一，故莫不仰制焉。」 庞子曰：「愿闻其制。

」鹖冠子曰：「成鸠之制，与神明体正。神明者，下究而上际，克啬万物而不可厌者也。

周流遍照，反与天地总，故能为天下计。明于蚤识，逢臼不惑，存亡之祥，安危之稽。

」庞子曰：「愿闻其稽。」鹖冠子曰：「置下不安，上不可以载，累其足也。

其最高而不植局者，未之有也。辩于人情，究物之理，称于天地，废置不殆，审于山川，而运动举错有检，生物无害。

为之父母，无所躏跞，仁于取予，备于教道，要于言语，信于约束。已诺不专，喜怒不增，其兵不武，树以为俗，其化出此。

」庞子曰：「愿闻其人情物理，所以啬万物与天地总，与神明体正之道。」鹖冠子曰：「成鸠氏之道，未有离天曲、日术者。

天曲者，明而易修也；日术者，要而易行也。」 庞子曰：「愿闻天曲、日术。

」鹖冠子曰：「其制邑理都，使矔习者，五家为伍，伍为之长，十伍为里，里置有司。四里为扁，扁为之长，十扁为乡，乡置师。

五乡为县，县有啬夫治焉，十县为郡，有大夫守焉，命曰官属。郡大夫退修其属，县啬夫退修其乡，乡师退修其扁，扁长退修其里，里有司退修其伍，伍长退修其家。

事相斥正，居处相察，出入相司。父与父言义，子与子言孝；长者言善，少者言敬，旦夕相熏芗。

以此慈孝之务，若有所移徙去就，家与家相受，人与人相付，亡人奸物，无所穿窜，此其人情物理也。伍人有勿，故不奉上令。

有余不足，居处之状，而不辄以告里有司，谓之乱家，其罪伍长以同。里中有不敬长慈少，出等异众，不听父兄之教，有所受闻，不悉以告扁长，谓之乱里，其罪有司，而贰其家。

扁不以时修行教诲，受闻不悉以告乡师，谓之乱扁，其罪扁长，而贰其家。乡不以时，循行教诲，受闻不悉以告县啬夫，谓之乱乡，其罪乡师，而贰其家。

县啬夫不以时循行教诲，受闻虽实，有所遗脱，不悉以教柱国，谓之乱郡，其诛郡大夫无赦。柱国不政，使下情不上闻，上情不下究，谓之缪政，其诛柱国。

灭门残疾，令尹不宜时令地害百姓者，谓之乱天下，其轸令尹以[犬旬]，此其所以啬物也。天用四时，地用五行，天子执一以居中央，调以五音，正以六律，纪以度数，宰以刑德，从本至末，第以甲乙，天始于元，地始于朔，四时始于历，故家里用提，扁长用旬，乡师用节，县啬夫用月，郡大夫用气分所至，柱国用六律。

里五日报扁，扁十日报乡，乡十五日报县，三十日报郡，郡四十五日报柱国，柱国六十日以闻天子，天子七十二日遗使勉有功，罚不如。此所以与天地总，下情六十日一上闻，上惠七十二日一下究，此天曲、日术也。

故不肖者，不失其贱，而贤者不失其明。上序其福禄而百事理，行畔者不利，故莫能挠其强，是以能治满而不溢，绾大而不芒，天子中正，使者敢易言尊益区域，使利逜下蔽上，其刑斩笞无赦诸吏，教苦德薄，侵暴百姓，辄罢毋使污官，乱治不奉，令犯法其罪加民，利而不取利，运而不取次，故四方从之，唯恐后至，是以运大而维张，地广而德章，天下安乐，设年予昌，属各以一时典最，上贤不如令尹，令尹以闻壹，再削职，三则不赦。

治不逾官，使史李不误，公市为平，生者不喜，死者不怨，人得所欲，国无变故。着赏有功德，及三世父，状其辜不得创谥。

事从一二，终古不勃，彼计为善于乡，不如为善于里；为善于里，不如为善于家。是以为善者可得举，为恶者可得诛，莫敢道一旦之善者，皆以终身为朝，素无失次，故化而世无邪。

化立俗成，少则同侪，长则同友，游敖同品，祭祀同福，死生同爱，祸灾同忧，居处同乐。行作同和，吊贺同杂，哭泣同哀，驩欣足以相助，侦谍足以相止，安平相驯，军旅相保，夜战则足以相信，昼战则足以相配，入以禁暴，出正无道，是以其兵能横行诛伐而莫之敢御，故其刑设而不用，不争而权重，车甲不陈而天下无敌矣！ 失道则贱敢逆贵，不义则小敢侵大。

成鸠既见上世之嗣，失道亡功，倍本灭德之则，故为之不朽之国，定位牢祭。使鬼神亶曰：增规不圆，益矩不方。

夫以效末传之子孙，唯此可持，唯此可将。将者，养吉释者不祥，墠以全牺，正以斋明。

四时享之，祀以家王，以为神享。诸侯为之信符，藏之宗庙，而又以其玺正之，以明后世所当守也。

故其后世之保教也，全耳目不营，用心不分，不见异物而迁，捐私去毒，均于内哲，固于所守，更始逾心，上元为纪，。

7.“初陈涉既为王”的文言文翻译及注释是什么

文言文翻译：当初，陈胜既已作了楚王。

注释：为：作为。

出处：《资治通鉴·秦纪三》

原文：

初，陈涉既为王，其故人皆往依之。妻之父亦往焉，陈王以众宾待之，长揖不拜。妻之父怒曰：“怙乱僭号，而傲长者，不能久矣！”不辞而去。陈王跪谢，遂不为顾。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸故人皆自引去，由是无亲陈王者。陈王以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地至，令之不是，辄系而罪之。以苛察为忠，其所不善者，弗下吏，辄自治之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。

译文：

当初，陈胜既已作了楚王，他过去的朋友们纷纷前往投靠。陈胜妻子的父亲也去了，但陈胜对他却以普通宾客相待，只是拱手高举行见面礼，并不下拜。陈胜的岳父因此生气地说：“依仗着叛乱，超越本分自封帝王的称号，且对长辈傲慢无礼，不能长久！”即不辞而走。陈胜急忙跪下道歉，老人终究不予理会。陈胜的一位客人进进出出愈益放纵，谈论陈胜的往事。于是有人就劝陈胜道：“客人愚昧无知，专门胡说八道，有损您的威严。”陈胜便把这位客人杀了。如此，陈胜昔日的朋友都自动离去，从此再也没有亲近他的人了。陈胜又任命朱防为中正，胡武为司过，专管督察群臣的过失。众将领攻城掠地到达目的地，凡有不听从陈胜命令的，即被抓起来治罪。以苛刻纠察同僚的过失为忠诚之举，对于所不喜欢的人，不送交司法官员审理，即擅自进行处置。众将领因此都不再亲近依附于陈胜。这是陈胜所以失败的原因。

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【甲】复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。（节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。

苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）1.解释下列加点的词。

（1）悉如外人 悉： （2）无论魏晋无 论： （3）临溪而渔 渔：2.翻译下面句子。（1）村中闻有此人，咸来问讯。

（2）负者歌于途，行者休于树。 3.根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。

（4分）欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□；□□□□，欧阳修情醉滁西琅琊。 4.【甲】【乙】两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。

（4分）第二文段（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能， 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1.在原文划横线的空缺处填写原句。2.解释文中加点的词。

交通： 户： 3.甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了 ，乙文则是 。4.乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是 。

5.概括甲文的大意 第三文段〔甲〕嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）〔乙〕上①与群臣论止盗。

或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇②廉肚耳，肤当去奢省费，轻徭③薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平④，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （选自司马光《资治通鉴》））注①〔上〕皇上，这里指唐太宗，②〔不暇〕顾不上。

③〔徭〕古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④〔升平〕太平。

1.解释下列句中加点词。（2分）①处江湖之远则忧其君（ ） ②自是数年之后（ ）2.下列句子与成语中加点词意思相同的一项是（ ）（2分）A.予尝求古仁人之心 不求甚解 B.然则何时而乐耶 怏怏不乐C.或请重法以禁之 鸿鹄之志 D.故不暇廉耻耳 温故知新3.用现代汉语翻译下列句子。

（4分）（1）不以物喜，不以己悲。译句： （2）安用重法邪？译句： 4.用文中的句子回答下列各题。

（3分）（1）甲文表达了作者“ ， ”的忧乐观。（1分）（2）乙文中唐太宗认为防止盗窃的三种办法是“ ， ， ” 。

（1分）（3）从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“ ”。（用甲文中的语句回答，共九个字）（1分）第四文段 [甲]予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ （节选自<岳阳楼记））[乙]若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳未秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自（醉翁亭记））1.解释下列加点词在文中的意思。

（1）朝晖夕阴 （2）此则岳阳楼之大观也 （3）山间之四时也 2.翻译下面的句子。（1）前人之述备矣。

（2）野芳发而幽香。 3.[甲][乙]两段都写了观景时的感触，请把有关句子摘写出来。

[甲]： [乙]： 4. [甲]写登楼所见，[乙]写登山所见。除此之外，两段文字所写的景物还有哪些不同？ 第五文段（甲）若夫日出而林霖开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山之间四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

……已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。（乙）修之来此①，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。

既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇②幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无。