1.大学语文 古文翻译

写灵山齐庵，当时修筑偃湖尚未完工

层峦叠嶂向西奔驰，又如万马回旋而来，万山千峰仿佛又要驰骋向东。眼前飞瀑，如突然受惊奔窜，水势湍急，直泻而下。向上溅起的水花，如晶莹的珍珠弹跳。一座小桥，横跨在湍急的溪流上，像一弯如弓的新月。而今人老了，该当过优闲的生活，可是老天爷却让我多管一事，统率山上如十万大军的挺拔长松。我在山中修筑的茅庐（即齐庵）虽小，但在龙蛇盘屈般的松林影边，在暴风骤雨般的松涛声中。

早晨，在清爽的空气中迎来东方的曙光，看三五座山峰一个接着一个从晓雾中露出来，争先同我见面问好。（红日升起后，山色更是气象万千）。有的山峰像东晋时的谢家子弟，衣冠楚楚，风度磊落；有的山峰像汉朝司马相如赴临邛时的气派，门庭车骑相随、华贵雍容。我置身于其间，感受到的是雄浑、深厚、高雅、刚健，好像陶醉在太史公司马迁的文章之中。走在新筑的堤路上，我关切地打听：修筑偃湖的工程何日完成，好让我能看到烟水蒙蒙的湖中美景？

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一：只是不知道你的“立言”之志，是希望胜过别人而被人所取用呢，还是希望达到古代立言的人的境界呢？ ——出自韩愈《答李翊书》 二：再拿这些文章给别人看时，非笑它我就高兴，称赞它我就担忧，因为文章里还存有时人的意思和看法。

——出自韩愈《答李翊书》 三：并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。 ——出自《诗经》 四：月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。

——出自苏轼《水调歌头·明月几时有》 五：因此经常不受长官欢迎，而我则更加不顾这一切了。 ——出自宗臣《报刘一丈书》 六：小人喜欢非议，不乐意成全别人的好事竟然到了这个地步哇！ ——出自韩愈《张中丞传后叙》。

3.大学语文：文言文翻译<<蒹葭>>部分,译文即可

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

浩荡芦苇莽苍苍，清晰白露化为霜。

心湖摇曳惟有她，伶俜站立水一方.

逆流而上相跟从，奈何道艰漫且长.

顺流而下互追随，已然她在水中央.

茂密芦苇盛萋萋，犹湿白露映霞光

心湖荡漾惟有她，依偎水草连岸旁

逆流而上相跟从，奈何路弯崎山冈

顺流而下互追随，隐约淡坐孤石上

葳蕤芦苇郁葱葱，晶莹白露烁光芒

心湖涟漪惟有她，悠然徜徉水岸乡

逆流而上相跟从，奈何途曲径如肠

顺流而下互追随，了却沙洲寂寞伤

芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。

逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。

逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。

所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。

4.大学语文书中文言文郑伯克段于鄢的翻译

《左传》隐----- 【原文】 初，娶于申，曰武姜。

生庄公及。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”

请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。

先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”

公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，之宠弟乎？”公曰：“，。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。

无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”

公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。

京叛大叔须段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之。

不言出奔，难之也。遂置姜氏于城颖，而誓之白：“不及，见也。”

既而悔之。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。

公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，？我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。

对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，也融融！”姜出而赋：“大隧之外，也泄泄。”

遂为母子如初。君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。

《诗》曰：‘不匮，永类。’其是之谓乎。”

注释： ①选自《左传·隐》。郑伯，指。

郑属伯爵，所以称郑伯。郑，春秋时国名，，在现在河南省县一带。

克，战胜。段，之弟。

鄢（yān），郑地名，在现在河南省境内。②〔初〕当初。

《左传》追述以前的事情常用这个词，这里指以前。③〔〕名掘突，的儿子，第二代君主。

④〔娶于申〕从娶妻。申，春秋时国名，，在现在河南省北。

后为楚所灭。⑤〔曰武姜〕叫武姜。

武姜，之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的。⑥〔共（gōng）叔段〕的弟弟，名段。

他在年岁小，因此称“叔段”。失败后出奔共，因此又称“”。

共，春秋时国名，在现在河南省。叔，排行在末的兄弟。

⑦〔寤生〕难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“牾”，逆，倒着。

⑧〔遂恶（wù）之〕因此厌恶他。遂，连词，因而。

恶，厌恶。⑨〔亟（qì）请于武公〕屡次向武公请求。

亟，屡次。于，介词，向。

⑩〔公弗许〕武公不答应她。弗，不。

⑾〔及庄公即位〕到了庄公做国君的时候。及，介词，到。

即位，君主登上君位。⑿〔制〕地名，即虎牢，在现在河南省荥（xíng）阳县西北。

⒀〔岩邑〕险要的城镇。岩，险要。

邑，人所聚居的地方。⒁〔虢（guó）叔死焉〕的国君死在那里。

虢，指东虢，古国名，为所灭。焉，相当于“于是”“于此”。

⒂〔佗邑唯命〕别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，，别的，另外的。

唯命，只听从您的命令。⒃〔京〕地名，在现在河南省东南。

⒄〔大〕同“太”。⒅〔祭（zhài）仲〕的大夫。

⒆〔都城〕都邑的城墙。⒇〔雉（zhì）〕古代城墙长三丈、为“一雉”。

21〔国〕国家。22〔制〕制度。

23〔大都不过参国之一〕大的城不能超过国都城的三分之一。参，同“三”（因繁体作“叁”）。

国，国都。24〔不度〕不合制度。

25〔非制〕不是（先王的）制度。26〔不堪〕受不了。

焉辟害①？”对曰：“姜氏何厌之有②！不如早为之所③，无使滋蔓④。蔓，难图⑤也；蔓草犹不可除，之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙⑥，子⑦姑⑧待之！”既而⑨大叔命西鄙⑩北鄙贰于己⑾。

⑿曰：“国不堪贰，君将若之何⒀？欲与大叔⒁，臣请事之⒂；若⒃弗与，则请除之⒄，无生民心⒅。”公曰：“无庸⒆，将自及⒇。”

大叔又收贰以为己邑21，至于廪延22 。子封曰：“可矣，厚将得众23。”

公曰：“不义不昵24 ，厚将崩25。”大叔完聚26，缮甲兵27，具卒乘28，将袭郑。

夫人将启之29。公闻其期30，曰：“可矣。”

命子封帅车二百乘31以伐京。京叛大叔段，段入于鄢32，公伐诸33鄢。

五月辛丑34 ，大叔出奔共35。遂姜氏于城颍36 ，而誓之37曰：“不及38，见也！”既而悔之。

39为颍谷封人40 ，闻之，有献于公41。公赐之食42 。

食舍肉43。公问之，对曰：“小人44有母，皆尝小人之食45矣，未尝君之羹46，请以遗47之。”

公曰：“尔有母遗，繄48我独无！”注释：①〔焉辟害〕怎能躲开这种祸害？焉，，哪里，怎么。辟，同“避”。

②〔何厌之有〕等于说“有何厌”，有什么可以满足的。厌，同“餍”，满足。

③〔早为（wéi）之所〕早点给他安排个地方。意思是早点给共叔段换个便于控制的地方。

为，动词，这里有“安排”的意思。④〔滋蔓〕滋生，蔓延。

这里指势力发展壮大。⑤〔图〕对付。

⑥〔毙〕跌倒，这里指失败。⑦〔子〕您。

古时对男子的尊称。⑧〔姑〕姑且、暂且。

⑨〔既而〕不久。

5.大学语文知识（古文）~~~

二、

1、疾：“疾”通“嫉”，厌恶

辞：说的话

2、服：归服

来：招致

3、直：只不过

走：跑（古今异义）

4、树：种（名词活用做动词，树之以桑是介宾结构后置句）

衣：穿

5、斯：于是，那么

至：归附

6、语：谈论

虚：住所

7、少：小看（形容词活用作动词）

轻：轻视（形容词活用作动词）

8、俟：期待

膏：灯油

9、遂：称心如意；使得到满足

晔：光明灿烂，闪光的样子

10、亟：立刻

弗：不

11、蔓：蔓延

图：谋划

12、兵：兵器

卒：士兵

13、孑：孤单

吊：安慰

14、零丁：孤独的样子

成立：成人自立（古今异义）

15、婴：缠绕

蓐：草席

16、除：授予

猥：鄙

三、

1、恐怕该责备你吧？

2、这样，如果远方的人不服，就用仁政招徕他们；来了之后，就要安抚他们。

3、我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。

4、好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

5、战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。

6、到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”

7、多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。

8、只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？

9、俗语有这样的说法，“听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己”的，说的就是我这样的人了。

10、伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲。

11、只是不知道你的“立言”之志，是希望胜过别人而被人所取用呢，还是希望达到古代立言的人的境界呢？

12、再拿这些文章给别人看时，非笑它我就高兴，称赞它我就担忧，因为文章里还存有时人的意思和看法。

13、月亮照在木楼上和低矮的窗上，使人浮想联蹁，无法入睡

14、于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人杀死。

15、因此经常不受长官欢迎，而我则更加不顾这一切了。

16、小人喜欢议论别人过错，不喜欢成全别人的好事

17、在人间也可以得到快乐，何必一定要到天上去

18、只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念

19、让深潭中潜伏的鲛龙起舞，让船上被抛弃的妇女哭泣

20、有志于学习古代立言者的人很少了。有志学习古人的人，必为今人所弃

6.大学语文论语十则译文全部

第1则——孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

第2则——子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

第3则——孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

第4则——君子合群而不与人勾结，小人勾结而不与人合群。

第5则——子夏问到：“（《诗经》上说）漂亮的脸笑的美啊，美丽的眼黑白多分明啊，洁白的脂粉，更把她装扮的楚楚动人啊。'这几句是什么意思呢？”孔子说：“（像绘画一样）先绘上彩色，再用白色修饰。”子夏（有所悟的）说：“学礼要放在仁义后边是吗？” 子夏呀，你真是能起发我的意志啊。作诗的人，语言表现的很不起眼，可是他的寓意深远。善于讲诗的人，能理解语言之外的寓意，而不拘泥于文字的细枝末节，象你这样聪明颖悟的人，才可以一起谈论诗呀。

第6则——富有并且显贵，这是人人都想得到的；如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受。贫穷卑贱，是人人都厌恶的。如果不能从正确途径摆脱它，君子是不会逃避的。君子离开仁，怎么成名？君子没有一顿饭的时间里违背仁的，忙乱中一定是这样，颠沛中一定是这样。”

第7则——孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

第8则——孔子说：“把追求道作为做人的志向，把品德作为做人的根据，把仁作为做人的依托，把才艺作为在世间活动的资本。”

第9则——曾子说：“士不可以不刚强而有毅力，这是因为士的责任重大而道路遥远。以仁爱为己任，这不是责任重大吗？死亡之后方才停止努力，这不是道路遥远吗？”

第10则——子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不敢说话。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”

子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了，微微一笑。

“冉有，你怎么样？”

（冉有）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”

“公西华，你怎么样？”

（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

“曾晳，你怎么样？”

（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”

孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”

（曾晳）说：“暮春时节（天气暖和），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”

孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

（曾晳）说：“你为什么笑子路呢？”

（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉有所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西华所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大事呢？”

7.大学语文里全是古文我该怎么记

买本古汉语字典把，这样不仅能让你了解文章大意，还能提高你的文言虚词词汇量，很好的~

推荐谐音记忆法.所谓谐音记忆，就是把。（这我不说楼主也会知道的）

举个例子：欧阳修的"。琅琊也。"一句，可以改写成"狼牙也""名之者谁？太守自谓也."可改写成"明知这谁？太瘦（儿）子（的）胃呀."

虽然这招有些损，但是可以应急用的，如能灵活运用，一定能达到事半功倍的效果~

我就是用这招背古文的，不到半个小时就搞定了.

另外，再补充一个用于记忆写景物的古文的记忆法，就是在脑海里想象着文中所写的景物，"自己"再加上一些对景物的描写（实际是作者的）这样在不知不觉中，就记住这篇古文了.

试试吧~祝福你