1.初中文言文扩展阅读

初中课外文言文阅读（二）2009-07-30 22:37（一三）学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。

使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？吾曰：非然也。【译文】弈秋是僵最会下棋的人。

让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。

能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。【阅读训练】1.解释下列句中加点的词。

①使弈秋诲二人弈 ②非然也③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与2.下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ）A.夫战，勇气也 B.此则岳阳楼之大观也C.甚矣，汝之不惠 D.莲，花之君子者也3.翻译：惟弈秋之为听译文：4.本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？答：（一四）李生论善学者【原文】王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。

居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

【译文】王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。

过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢？如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”

【阅读训练】1.给下列句中加点的离注音并释义。①吾悉能志之 音 义②李生说之曰 音 义③不应而还 音 义④迨年事蹉跎 音 义2.与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ）A.王生不说 B.盍改之乎 C.吾悉能志之 D.才美不外见3.翻译下面的句子“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。”

译句：4.选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ）A.公问其故 B.广故数言欲亡 C.故为之说 D.桓侯故使人问之5.李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答）答：（一五）问说《孟涂文集》【原文】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。

好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？【译文】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。

问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。

即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？【阅读训练】1.解释下列句中加点的词。①非学无以致疑 ②而或不达于事③非问无以广识 ④舍问，其奚决焉2.下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（）A.得之心而寓之酒也 B.然得而腊之以为饵C.人不知而不愠 D.面山而居3.翻译：“问与学，相辅而行者也。”

译文：4.用自己的话概括本文的中心论点。（不超过10个字）答：（一六）教学相长（节选）《札记》【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。

故曰：教学相长也。【译文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。

因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。

所以说：教与学是互相促进的。【阅读训练】1.给下列句中加点的字在（）中注音，在横线上释义。

①弗食不知其旨（ ） ②教学相长（ ）③虽有至道（ ） ④知困，然后能自强也（ ）2. 翻译句子。①学然后知不足，教然后知困译文：故曰：教学相长也②译文：3.《教学相长》集中论述了与的关系问题，说明了 的道理。

4.（用原文填空）本文在论。

2.那个初中文言文拓展阅读,40—46篇的答案,我看到你发的22—30的

40.北人食菱1.A有人B祛除C吗D因为2.CD 3.菱生于水中，却说生长在土中，这是因为（那个人）硬要不懂装懂.4.示例：他这样不懂装懂很不好.我们一方面要发奋学习，扩大知识面；另一方面也要大胆承认自己在许多领域是无知的.否则必然会贻方大笑.41.炳原弃学1.A能够 B.所以 C.白白地 D.年幼 2.D 3.①（我）一方面羡慕他们有父亲，另一方面羡慕他们有学习的机会.②孩子如果有志向，我（愿意）免费教你，不要学费42.桃李…………1.B 2.B 3.这句话虽说的是小事，但可以用来说明大道理啊.4.他为人真诚、忠厚，作风朴实，谦虚谨慎，待人和蔼.43.教学相长1.A美好 B.味美 C.促进 D.困惑 2.AB 3.因此学习以后才能知道自己有不足的地方，教别人以后才能知道自己有不理解的地方.4.教与学相互促进.类比.45.孟母.1.A靠近 B游戏 C搬迁 D居住 2.C 3.①嬉为墓间之事；②嬉为贾人炫卖之事；③嬉为（）豆揖让进退之事（那字我实在想不起来怎么打了，原文中有——~） 4.环境对人的成长影响很大，要注意盖面自己的学习和成长的环境，主动避免不良环境的影响.46.钟能.1.C 2.A 3.D 4.略打太急，可能有错别字哦~。

3.初中文言文课外扩展训练

1、黄琬巧对黄琬幼而慧.祖父琼，为魏郡太守.建和元年正月日食.京师不见而琼以状闻.太后诏问所食多少.琼思其对而未知所况.琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之.【注释】①建和：汉桓帝年号.建和元年为公元147年.②京师不见：京城里看不到那次日食的情况.【文化常识】“太后”及其他.自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”.“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”.皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”.“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”.【思考与练习】1、①诏 ②奇2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到.黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？2、神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉.家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取.诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对.将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之.”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑.”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣.”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防.”【注释】①粤中：今广东番禺市.②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书.③神格：神条与气质.④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂.⑥火卒：军中伙夫.【文化常识】象棋.围棋与象棋是中国的两大棋类活动.多数专家认为，先有围棋后有象棋.“象棋”一词最早出现在《楚辞•招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种.唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”.至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮.。

4.《初中语文扩展阅读文言文》62篇“唇亡齿寒”阅读及答案

唇亡齿寒 晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。

公曰：“是吾宝也。”对曰：“若得道于虞，犹外府也。”

公曰：“官之奇存焉。”对曰：“宫之奇之为人也，懦而不能强谏，且少长于君，君昵之，虽谏，将不听。”

乃使荀息假道于虞，曰：“冀为不道，入自颠转，伐鄍三门。冀之既病，则亦唯君故。

今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢请假道以请罪于虢。”

虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。

夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳。 晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。

晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。

虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享犯丰絮，神必据我。”

对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。

’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德紧物。

’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。

若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听。许晋使。

宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。” 冬，晋灭虢。

师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。（节选自《左传·僖公五年》，有删改） 1.下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）A.若得道于虞，犹外府也——府：古时国家收藏文书或财物的地方 B.晋不可启，寇不可玩——玩：把玩 C.今虢为不道，保于逆旅——保：通“堡”，作动词用，据守 D.师还，馆于虞——馆：作动词用，住宿用膳，此处指驻扎 2.下列各组句子中加粗词语的意义和用法相同的一项是（ ）A.晋萄息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢/太医以王命聚之 B.宫之奇谏，不听，遂起师/桓侯遂死 C.晋，吾宗也，岂害我哉/岂若吾乡邻之旦旦有是哉 D.乃使苟息假道于虞/必以长安君为质，兵乃出 3.下列句子分别编为四组，全都表现虞公不听劝阻，一意孤行的一组是（ ）①虞公许之，且请先伐虢②官之奇谏，不听，遂起师③君昵之，虽谏，将不听④晋，吾宗也，岂害我哉⑤弗听。

许晋使⑥虞不腊矣 A.①③⑤⑥B.①②④⑤ C.②③④⑥D.②③④⑤ 4.下列是对原文内容的理解概括和推论，其中不正确的两项是（ ）A.本文写晋国两次假道于虞，前略后详，十分得当。 B.晋国的大夫苟息请求用屈地出产的骏马和垂棘出产的宝玉作礼物，向虞国借路来进攻虢国，虞公欣然接受，爽快答应，可见自占以来，华夏民族就“礼尚往来”。

C.虞公利令智昏，不听劝谏，一意孤行，引狼入室，导致国灭身辱，真是咎由自取。他是一个既贪且愚、可鄙可笑的国君。

D.晋献公虚伪狡诈，以宝物为诱饵，引诱虞公上当，对外扩张，灭掉虢、虞，是一个贪得无厌值得抨击的国君。 E.宫之奇以“辅车相依，唇亡齿寒”精心设譬，巧妙劝谏，但虞公始终不听。

尽管无力回天，但他仍然不失为一位善于料事、见识高超的忠诚能干之臣。 5.将文中画线的句子译为现代汉语。

（1）宫之奇之为人也，懦而不能强谏，且少长于君，君呢之，虽谏，将不听。译文：__________________________________________（2）虢，虞之表也。

虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。

一之谓甚，其可再乎？谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其虞、虢之谓也。 译文：__________________________________________ 参考答案：1.B 2.A 3.D 4.BD 5.(1)官之奇这个人，性格懦弱，不能坚决进谏劝阻，而且从小就和虞君在宫里一起长大，虞君只是对他亲昵，即使进谏，虞君也不会听从的。

（2）虢国是虞国的邻国，虢国灭亡，虞国必定跟着灭亡。晋国的贪婪的野心不能让他打开，外敌入侵不能忽视。

干一次错事已经够了，难道还可以来第二次吗？俗话所说的“牙床和颊骨相互依存，嘴唇缺了，牙齿就会寒冷”，说的就是虞国和虢国的关系。

5.初中文言文扩展阅读73篇74篇的题目和文章

73）不责僮婢 唐临性格非常温和，遇到事情常常能宽恕别人。

一次去吊丧，叫仆人回家拿白衣衫，仆人回家后拿错了，怕被责骂，不敢见他。唐临发现仆人在外面不敢见他，手里拿的又不是白衣衫，知道是他拿错了，就对他说：今天日子不好，不适宜吊丧，我叫你拿衣服的事情就算了吧。

有一次，让仆人熬药，但仆人的药熬的很不好，唐临发现后，就对他说：今天天气阴晦，不适宜吃药，把药倒了吧。从来就没有批评过他。

阳城一次家里米吃完了，就要仆人出去找人家借一点米回来。结果仆人用米换酒喝，醉了，就睡在路边。

阳城久等不见仆人回家，就去找他。结果在路边发现了醉酒的仆人。

阳城就把他背回家。仆人醒后向阳城赔罪。

阳城说：天气太冷了，喝点酒对身体有好处的。 74） 年羹尧镇西安 年羹尧镇守西安时，广泛寻求天下有才之士，用厚禄供养为幕僚。

蒋衡应聘而来，年羹尧非常爱惜他的才学……年羹尧征伐青海时，一日升账后，忽然传令说：“明天出兵，每人各带木板一块、草一捆。”军中上下不明白原因。

等到第二天，最到淤泥深坑，让军士把草束起来扔进坑里，上面铺上木板，军队行进没有阴碍。这个西南民族的人正是以此坑为天险，大意间不料大队敌军忽然压境。

如此这般攻陷敌人的巢穴。又一次淤泥深坑征伐西藏时，一天晚上漏三下时，忽然听到强劲的西风刮来，片刻之后就停下来。

淤泥深坑匆忙唤来参将，带300快马出营，往西南方向的密林中搜索贼兵，果然尽数抓获。有人问原因，年羹尧说：“只一下就停下来，肯定不是风，是飞鸟受惊振动翅膀的声音。

半夜鸟飞出，肯定有人惊扰它。这里往西南十里的地方，有茂密的树林，栖息的飞鸟肯定很多，我判断肯定是贼兵来埋伏，所以惊起鸟群来。”

PS：我做的就是这个版本，如果没错的话，就是这个了。愿我的回答对你有所帮助。

BY：璃茉&小哀。

6.bbs系列初中语文拓展阅读文言文参考答案22

22.女娲补天1.A（周全）B（停止）C（树立）D（堵塞）2.B 3.①猛兽吃善良的百姓，猛禽抓取老人和小孩.②天空补好了，天地四方的柱子重新竖立了起来；洪水干了，中国大地恢复了平静.23.问说1.A产生 B明了 C扩大 D放弃 2.AB 3.问和学，是相辅相成的. 4.略24.嗟来之食1.①shi，食物；②si，给，吃；③shi，食物；④shi，食物；⑤shi，吃2.A 3.D 4.略25.路不拾遗，夜不闭户1.B 2.A 3.去奢省费，轻徭薄赋，选民兼吏，使民衣食有余. 4.“止盗”有效，百姓衣食有余，海内升平.26.三环无耻1.A 2.“三患”：“患”自己有没有听到过的知识或道理；“患”知识和道理不能学到手；“患”知识或道理不能付诸实践.“无耻”：“患”自己不能胜任职务；“耻”自己言行不一；“耻”自己做事半途而废；“耻”为官一方，百姓却缺衣少食；“耻”自己多吃多占. 3.略27.因循误事1.C 2.AB 3.略28两虎相斗……（我有点懒得打了）1.A劝住；B对；C果然；D效果 2.D 3.卞庄子认为（他的话）正确，就站着等待事情的发生.29.朝三暮四1.A满足；B够；C服从；D早晨 2.B 3.A……公（那个养猴子的，我自打不出）BCD（都是那个养猴子的）4.分给你们早晨四个晚上三个，够吗？5.本义：早上三个晚上四个，原指聪明的人善于使用的手段，愚笨的人不善于辨别是非，容易被愚弄. 今义：比喻反复无常.30.西木立信1.B 2.A（卫鞅）B.（木）C（徙木者）D.（卫鞅） 3.百姓们对此事感到难以理解，没人敢搬. 4.取信于民（写“讲求诚信、效果明显”等均可）.哎呦喂，累死我了，你要答案尽管问我要，我有，你也不用一下问这么多啊，打死人的。

7.初中语文扩展阅读文言文翻译

全文：予观奕于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也.顷之，客请与予对局，予颇易之.甫下数子，客已得先手.局将半，予思益苦，而客之智尚有馀.竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言.后有招予观奕者，终日默坐而已.

今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐辰人失.人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎吾能知人失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失.吾求吾失且不暇，何暇论人哉！奕之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也.理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观奕者之不若己.

翻译：我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。

现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！

棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

8.初中文言文扩展阅读25

是不是这个？搜了半天呢。

25.路不拾遗，夜不闭户

1.B 2.A 3.去奢省费，轻徭薄赋，选民兼吏，使民衣食有余。 4.“止盗”有效，百姓衣食有余，海内升平。

26.三环无耻

1.A 2.“三患”：“患”自己有没有听到过的知识或道理；“患”知识和道理不能学到手；“患”知识或道理不能付诸实践。“无耻”：“患”自己不能胜任职务；“耻”自己言行不一；“耻”自己做事半途而废；“耻”为官一方，百姓却缺衣少食；“耻”自己多吃多占。 3.略

27.因循误事

1.C 2.AB 3.略

28两虎相斗……（我有点懒得打了）

1.A劝住；B对；C果然；D效果 2.D 3.卞庄子认为（他的话）正确，就站着等待事情的发生。

29.朝三暮四

1.A满足；B够；C服从；D早晨 2.B 3.A……公（那个养猴子的，我自打不出）BCD（都是那个养猴子的）

4.分给你们早晨四个晚上三个，够吗？

5.本义：早上三个晚上四个，原指聪明的人善于使用的手段，愚笨的人不善于辨别是非，容易被愚弄。 今义：比喻反复无常。

30.西木立信

1.B 2.A（卫鞅）B.（木）C（徙木者）D.（卫鞅） 3.百姓们对此事感到难以理解，没人敢搬。 4.取信于民（写“讲求诚信、效果明显”等均可）。