1.文言文中的“方”是什么意思

【详细释义】

fāng

①两船相并，也指并排竹木做成的筏。《诗经·谷风》：“就其深矣，方之舟之。”

②方形，与“圆”相对。《促织》：“形若土狗，梅花翅，方首，长颈。”

③正直。《屈原列传》：“方正之不容也。”

④方向；方位。《赤壁赋》：“不知东方之既白。”

⑤区域；地方。《六则》：“有朋自远方来，不亦乐乎。”

⑥方圆；周围。《归园田居》：“方宅十余亩，草屋八九间。”

⑦比拟；相比。《察变》：“则三古以还年代方之，犹瀼渴之水。”

⑧方法；计策。《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉，助画方略。”

⑨。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“比及三年，可使有勇，旦知方也。”？秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

⑩药方；单方。《林黛玉进贾府》：“请了多少名医修方配药，皆不见效。”

⑾当；在。《伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰。”

⑿才；刚刚。《雁荡山》：“伐山取材，方有人见之。”《左忠毅公逸事》：“庑下一生伏案卧，文方成草。”

⒀正；正在。《荆轲刺秦王》：“秦王方还柱走，卒惶急不知所为。”

⒁将要；就要。？涉汇》：“吾方高驰而不欧。”

⒂纵横；方圆。？邹忌讽齐王纳谏》：“今齐之地方千里。”

2.初中文言文芳的解释有哪些

作名词

(1)形声.字从艹，从方，方亦声.“艹”指“草本植物”，“方”指“邦国”.“艹”与“方”联合起来表示“（天下万国时代）各国的香草”、“（中国统一时代）各地的香草”.本义：各国各地具有本国本地特色的香草.

(2)同本义.常见于口语，方言，在古体书中是赞美美貌如《宇津保物语》《万叶集》中“芳草行来远，蕙兰秋意晚.佛祖意分明，学堂青玉案.”的句子.姓名用此字古代认为和五行相关系，用昱珀在添：和汉三才，故实除蝗，五音分金 三个契押，古人认为可除难，求财.在台湾、香港、新加坡、韩国、日本还有此种风俗.

◎野芳发而幽香.――宋·欧阳修《醉翁亭记》

(3)香气.

◎芳，草香也.――《说文》

◎芳菲菲其弥章.――《楚辞·离骚》.注：“香貌.”

◎兰芝以芳未尝见霜.――《淮南子·说林》

◎芳与泽其杂糅兮.――《楚辞·离骚》

◎兰有莠兮菊有芳.――汉武帝《秋风辞》

(4)指春天.

举例：芳林（春日的树林）；芳春（春天）.

(5)指女子.

举例：芳卿（对女子的爱称）；芳尘（指女子的步履）；芳魄（美人的魂魄）

(6)花草的香味.〈喻〉美好的德行或名声.

举例：万古流芳.

(7)花草.

举例：篱边野外多众芳.

(8)姓氏.

作形容词

(1)香，气味美好.

◎芳草发狂.――《素问·腹中论》

◎和致芳些.――《楚辞·大招》

◎鼓芳风以扇游尘.――《谷梁传序》

◎芳草鲜美，落英缤纷.――晋·陶渊明《桃花源记》

◎芳草萋萋鹦鹉洲.――唐·崔颢《黄鹤楼》

(2)美好 原是宗教学名词，宗教中暗语指众生本具之佛性，大乘经 记载：清净无染，灵照而放光明.在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法 女用昱珀 男用寂断 添“浆草，出云鞍马，四灵物”3个押印可除难，求财.五灯会元卷三百丈章：‘灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字.心性无染，本自真成，但离妄缘，即如如佛.’

◎其志洁，故其称物芳.――《史记·屈原贾生列传》

◎曾经学舞度芳年.――卢照邻《长安古意》

(3)对人的敬称，美称.

◎原来今日也是姐姐的芳诞.――《红楼梦》

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

3.古文中“方”的（多种）意思和出处

方： 象形：下从舟省，而上有竝头之象。故知并船为本义。 本义：并行的两船；泛指并列；并行

2. 同本义

方，并船也。象两舟总头形。——《说文》

3. 又如：方轨（两车并排行驶）；方轩（并排的窗户）

4. 等同；相当

梓人为侯，广与崇方。——《周礼·考工记》。郑玄注：“方，犹等也。”

5. 比拟

方丧三年。——《礼记·檀弓》。疏：“谓比方也。”

6. 又如：方天（可与上天相比）；方比（比较）

7. 辨别

民神杂糅，不可方物。——《国语·楚语下》

8. 占有

维鹊有巢，维鸠方之。——《诗·召南·鹊巢》

9. 通“放”（ fàng）。依据；依托方天之休。——《左传·哀公十六年》

10. 通“仿”（ fǎng）。模拟

方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。——《荀子·劝学》

11. 通“谤”（ bàng）。指责别人的过失

子贡方人。——《论语·宪问》

4.文言文 方是什么意思

详细释义

1.四个角都是90度直角的四边形或六个面都是方形的立体；正~形.长~形

2.数学上指某数自乘的积：~根。平~。开~。

3.人的品行端正：~正。~直。

4.一边或一面：~向。~面。

5.地区，地域：地~。~志。~言。~物。~圆。~隅（边疆）。~舆（指领域，亦指大地）。

6.办法，做法，技巧：~式。~法。教导有~。贻笑大~。

7.种，类：变幻无~。仪态万~。

8.为治疗某种疾病而组合起来的若干种药物的名称、剂量和用法：药~。

9.违背：~命。

10.正在，正当：~今盛世。~兴未艾。

11.才，刚刚：~才。如梦~醒。

12.量词，多指一立方米：土石~。

13.量词，用于方形的东西：几~石章。

14.姓。

5.初中所有文言文

【文言文】21 桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业.缘溪行，忘路之远近.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.渔人甚异之.复前行，欲穷其林.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.便舍船，从口入.初极狭，才通人.复行数十步，豁然开朗.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属.阡陌交通，鸡犬相闻.其中往来种作，男女衣着，悉如外人.黄发垂髫，并怡然自乐. 见渔人，乃大惊，问所从来.具答之.便要还家，设酒杀鸡作食.村中闻有此人，咸来问讯.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.此人一一为具言所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出酒食.停数日，辞去.此中人语云：“不足为外人道也.” 既出，得其船，便扶向路，处处志之.及郡下，诣太守，说如此.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路. 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往.未果，寻病终.后遂无问津者.22 短文两篇陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉. 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣. 23 核舟记 魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云. 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许.中轩敞者为舱，箬篷覆之.旁开小窗，左右各四，共八扇.启窗而观，雕栏相望焉.闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之. 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左.苏、黄共阅一手卷.东坡右手执卷端，左手抚鲁直背.鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语.东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中.佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属.卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也. 舟尾横卧一楫.楫左右舟子各一人.居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状.居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然. 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨.又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹. 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四.而计其长曾不盈寸.盖简桃核修狭者为之.嘻，技亦灵怪矣哉！24 大道之行也《礼记》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同.26 三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月. 至于夏水襄陵，沿溯阻绝.或王命急宣，有时朝发白帝， 暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也. 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味. 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳.”27.短文两篇答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈.高峰入云，清流见底.两岸石壁，五色交辉.青林翠竹，四时俱备.晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃.实是欲界之仙都.自康乐以来，未复有能与其奇者.记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝，相与步于中庭.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳.28 观潮周密浙江之潮，天下之伟观也.自既望以至十八日为盛.方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪.杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也.每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地.倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山.烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝.吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能.江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也.29 湖心亭看雪张岱崇祯五年。