1.艾子之邻人 译文

艾子之邻，皆齐之鄙人也。

闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以

有智；我平日食粗粝（粗米，粗粮。），故少智也。”其问者曰：“吾适有粜（读音tiao四声。卖出谷物。）粟

数千，姑与汝日食肉试之。”

数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。”其一说：“吾

观人脚面，前出甚便，若后出岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨

注之乎？”二人相称其智。

艾子叹曰：“肉食者其智若此！”

翻译：我的邻居，都是齐国的粗人。

听见一个人（和人）聊天时说：“我打交道的大官们，都是禀赋三才（天、地、人）的灵气的人，为什么他

们有智慧，而我没有智慧呢？”另一个人说：“他们每天吃肉，所以有智慧；我平日都吃粗粮，所以没什么智慧。”

那个问话的说：“我正好有卖粮食的钱几千（枚铜钱。），姑且给你天天吃肉试试看。”

几天后，又听他们俩聊道：“我自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇到事情都有能力解决，不但有解决问

题的智慧，还能深刻探究其中的道理。”另一人说：“我看人的脚面，从前面伸出很合适，如果朝后面伸出不是

要被后面来的人踩到吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔，向下长很好，如果向上，岂不要被天上下的雨装满吗？”

两人互相称对方聪明。

我叹道：“吃肉的人智力不过如此啊！”

2.艾子之邻人的文言知识

恶，读作wū，解释为“何”、“怎么”。上文“恶为屠”意为为什么要宰杀。这一义项，在现代汉语中已不用，所以要特别注意。

艾子，是《艾子杂说》的作者苏轼虚构的人物。

艾子之邻人是中国的古文，属于文言文。

3.艾子之邻人的文言知识

恶，读作wū，解释为“何”、“怎么”。上文“恶为屠”意为为什么要宰杀。这一义项，在现代汉语中已不用，所以要特别注意。

艾子，是《艾子杂说》的作者苏轼虚构的人物。

艾子之邻人是中国的古文，属于文言文。

4.〈艾子之邻人》的译文

白话译文： 艾子吃完早饭，在门外散步，看见他的邻居肩挑着两条狗往西边走。

艾子叫住邻居问他：“你带着狗到哪里去？”邻居说：“我想把它们卖给屠夫。” 艾子说：“它们为什么要被宰杀？”邻居指着狗骂道：“这两个畜牲，昨天晚上有小偷入室盗窃，它们害怕地不敢开口叫一声；今天白天门一打开，见到人就叫，伤到了客人，因此才想杀了它们。”

艾子说："同意！" 原文： 艾子晨饭毕，游于门外，见其邻担两犬而西。艾子呼而问曰：“吾子以犬安之？”邻人曰：“欲售诸屠。”

艾子曰：“恶为屠？”邻人指犬而骂曰：“此畜牲，昨夜盗贼入室，畏而不敢一声；今日门辟，见人则吠，伤及客，是以欲杀之。”艾子曰：“善！” 出处：出自明代陆灼的《艾子之邻人》。

扩展资料： 创作背景： 现存《雪涛谐史》、《烟霞小说》、《续说郭》、《古今说部丛书》诸本均题明陆灼撰，前有作者丙子（1516）九月自序，当为陆灼所作。是书仿托名东坡《艾子杂说》，皆诙谐笑话文字。

然远不及苏书有所寄托，此则全为戏言，决无寓意（见自序）。 如言燕里季之妻与人通，季突至，妻装少年于橐。

季人见橐，问内装何物，妻惧不敢答。少年自曰我是米。

又记虞任之女二岁，艾子之男四岁。艾子求聘，虞云不可。

问故云乃女二十岁时男已四十岁矣，岂非嫁一老翁云云。观其书多类此空饰滑稽，属浅薄之笑谈。

5.请帮忙翻译古文<艾子之邻>

艾子之邻，皆齐之鄙人也。

闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以 有智；我平日食粗粝（粗米，粗粮。），故少智也。”

其问者曰：“吾适有粜（读音tiao四声。卖出谷物。）

粟 数千，姑与汝日食肉试之。” 数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。”

其一说：“吾 观人脚面，前出甚便，若后出岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨 注之乎？”二人相称其智。 艾子叹曰：“肉食者其智若此！” 翻译：我的邻居，都是齐国的粗人。

听见一个人（和人）聊天时说：“我打交道的大官们，都是禀赋三才（天、地、人）的灵气的人，为什么他 们有智慧，而我没有智慧呢？”另一个人说：“他们每天吃肉，所以有智慧；我平日都吃粗粮，所以没什么智慧。” 那个问话的说：“我正好有卖粮食的钱几千（枚铜钱。）

姑且给你天天吃肉试试看。” 几天后，又听他们俩聊道：“我自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇到事情都有能力解决，不但有解决问 题的智慧，还能深刻探究其中的道理。”

另一人说：“我看人的脚面，从前面伸出很合适，如果朝后面伸出不是 要被后面来的人踩到吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔，向下长很好，如果向上，岂不要被天上下的雨装满吗？” 两人互相称对方聪明。 我叹道：“吃肉的人智力不过如此啊！”高人的答案?si=1。

6.艾子之邻的原文

艾子之邻，皆齐之鄙人也。

闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以有智；我平日食粗粝，故少智也。”其问者曰：“吾适有粜（tiào）粟钱数千，姑与汝日食肉试之。”

数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徙（一说为“徒”）有智，又能穷理。”其一曰：“吾观人脚面，前出甚便，若后出，岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨注之乎？”二人相称其智。

艾子叹曰：“肉食者，其智若此！” 。

7.艾子之邻人

艾子晨饭毕，游于门外，见其邻担两犬而西.艾子呼而问曰：“吾子以犬安之？”邻人曰：“欲售诸屠.”艾子曰：“恶为屠？”邻人指犬而骂曰：“此畜牲，昨夜盗贼入室，畏而不敢一声；今日门辟，见人则吠，伤及客，是以欲杀之.”艾子曰：“善！”译文：艾子吃完早饭，在门口散步，看见邻居挑他养的两条狗往西边去。

艾子叫住他问道：“您把狗送到哪去啊？”邻居说：“卖给屠夫。”艾子说：“这狗是能叫的（看门）狗啊，为什么杀了呢？”邻居指着狗骂道：“这畜生昨天夜晚盗贼横行，（它）害怕只顾猛吃（大概是盗贼给了食物吧，呵呵。）

（也）不开口叫一声。今天开门，也不看人而吠，却群起乱咬， 咬伤了上宾，这样就想杀了它啊。”

艾子说“好！”。

8.杨子之邻人亡羊的文言文翻译

注释： 1、杨子：杨朱，战国时著名的思想家。 2、率其党：带领他的亲属。党，亲族。 3、竖：仆人。 4、移时：多时。 译文 杨子的邻居跑掉了一只羊。那位邻居率领家人去追赶，又来请杨子的僮仆去帮着追寻。 杨子说：“嘻！跑了一只羊，为什么要这么多人去追寻？”邻居说：“这一带岔路太多。” 邻人回来后，杨子问：“羊找到了吗？”邻人回答说：“找不到了。”杨子问：“怎么跑掉的？”邻人说：“岔路之中又分岔路，我们不知道羊跑到哪里去了，只好回来了。” 杨子听了这话神色骤然变了，半天不说话，一天不见笑容。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是下贱的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答， （他的）学生最终没有得到他的答案。 启示 求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。 从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获甚至会有丧失本性甚至丧失生命的危险的。 由这篇寓言凝炼而成的成语“歧路亡羊”、“多歧亡羊”，比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，误入歧途，一无所成，后果严重。