1.（《宋史·张焘传》）的译文

《宋史·张焘传》是由总裁与史官三十人集体编撰。

译文： 李清臣，字邦直。七岁就会读书，每天读书几千字。

他家有客人从京城来，和他哥哥谈到佛寺遭火灾，李清臣在旁边插嘴说：“这就是所谓灾异，可能是为害人民太甚，老天要惩戒吧？”他的哥哥惊异地说：“他一定会光大我家门户。” 治平二年，应秘阁考试，欧阳修说：“若不把李清臣放在第一，就选错人了。”

当时大雨成灾，几次出现灾异，议论此事的人归罪于濮王之议。到朝廷对答之时，有人说：“应该用《五行传》说的‘简宗庙，水不润下’为证，一定能擢取上等。

”李清臣说：“我不相信。民间难道没有疾苦可以上奏的吗？善于禳解天地灾异的人，不是去制止灾异本身，而是要解除百姓的疾苦而已。”

对策被选中入等，名声很盛。 英宗说：“像李清臣这样的人，公议都认为可用，却因为是亲戚就压抑他，这能行吗？ ”不久下诏推举馆阁官员，欧阳修举荐李清臣，得以任集贤校理。

绍圣元年，殿试考取进士，李清臣在策问中提问说：“现在恢复了用词赋选用士人的制度但士人并不懂得努力，撤销了常平之官但农民并没有更加富裕，以赏赐土地的办法去柔服远方而异族的患害并未平息。 宽缓财利以方便百姓而贸易的路仍不畅通。

可行的就沿袭，不可行的就改革，唯求适中为贵，圣人又哪里会固执呢？ ”当时鄜延路金明寨主将张舆阵亡，章惇大怒，建议把全军四千人都杀掉。李清臣说：“现在如果把官吏士兵都杀掉，以后出现主将战死的情况必然会全军降敌了。

”于是只杀了牙兵十六人。仆射韩忠彦和他有勾结，专听他的话，排挤范纯礼、张舜民，不让吕希纯、刘安世入朝，都是他的主意。

不久，李清臣被曾布陷害，出朝为大名府知府而去世，享年七十一岁。追赠金紫光禄大夫。

李清臣早年因诗词文章好被神宗所赏识，修建大理寺，修筑都城，都叫他作记，文章简洁厚重而气势宏放，文体自成一家。他为人宽厚，不忌恨害人。

曾经被舒亶弹劾，等他任尚书时，舒亶因贪赃被治罪，李清臣独独为他辩护救他。 说：“舒亶的确不检点，但说他贪赃是不可以的。”

他出身贫困，保持节俭以自爱，到富贵仍不改变。但他的志向在于追求利禄，一心想当宰相，所以行为错谬，最终不能如愿而死。

原文： 张焘，字子公，饶之德兴人，秘阁修撰根之子也。政和八年进士第三人，尝为辟雍录、秘书省正字。

靖康元年，李纲为亲征行营使，辟焘入幕。纲贬，亲知坐累者十七人，焘亦贬。

吕 祉之抚谕淮西也，焘谓张浚日：“祉书生，不更军旅，何可轻付。”浚不从，遂致郦琼之变。

七年，张混特赐进士出身。况，浚兄也，将母至行在，上引对而命之。

焘言：“陛下方与浚图回大业，当以公道革前弊。今首赐混第，何以塞公议？ ”上念浚功，欲慰其母心，乃命起居郎楼招行下。

焘不自安，与焰皆求去，不许。寻权吏部尚书。

微猷阁待制黎确卒，诏赠官推恩，焘言：“确素号正人，一旦临变，失臣节，北面邦昌之庭，且为将命止勤王之师。今曲加赠恤，何以示天下？ ”诏追夺职名。

金使张通古、萧哲至行在，朝议欲上拜金诏焘既力诋拜诏之议秦桧患之焘亦自知得罪托疾在告桧使楼焰谕之日北扉阙人欲以公为真院焘大骇日：“果有此言，愈不敢出矣。”桧不能夺，乃止。

成都谋帅，上谕桧日：“张焘可，第道远，恐其惮行。”桧以谕焘，焘日：“君命也，焉敢辞。”

在蜀四年，戢贪吏，薄租赋；抚雅州荞部，西边不惊；岁旱则发粟，民得不饥。屡以衰疾乞骸。

三十年，以资政殿学士致仕，寻迁太中大夫。 三十一年八月，复知建康府。

时金人窥江，建业民惊徙过半，闻焘至，人情稍安。孝宗受禅，除同知枢密院，遗子延入辞。

诏肩舆至宫，给扶上殿，首问为治之要，言内治乃可外攘。 隆兴元年，迁参知政事，以老病不拜，台谏交章留之，除资政殿大学士。

谒告将理，许之。及家，固求致仕。

后二年辛，年七十五，谥忠定。 扩展资料 史学价值 《宋史》的主要史料来源是宋代的国史、实录、日历等宋朝史官的原始记述，而这些史籍如今几乎全部佚失了，在其他书中虽然也有引用，但取舍、详略各不相同。

加上在记载宋朝历史的各种文献中，只有《宋史》比较全面、系统地反映了政治、经济、军事、思想、文化等各个方面的状况，内容广泛而丰富，史料价值相当高。 史家普遍认为，《宋史》是保存宋朝官方史料和私人著述最系统全面的一部史书，具有相当高的史料价值。

要想了解宋朝历史便不可能脱离《宋史》，后世众多的修订之作，虽然确实各有其长处，但却不能取而代之或者与之并行于世。 宋代文治、武功略逊汉唐，然经济的发达、文化的昌明、思想的繁荣则远超汉唐，近代大史学家陈寅恪认为，中华民族传统文化经数千年之演变，造极于天水一朝。

而要了解这一光辉灿烂的时代，《宋史》将是一部很好的入门参考书。

2.（《宋史·张焘传》）的译文

张焘字景元。举为进士，任单州通判。州中兵卒图谋作乱，预订了日期，张焘得到告发的人，慢慢地到营房捕捉首恶，依法惩处他们。任沂、潍两州知州。沂州产布，潍州产绢，而有关官吏向民间收税却轻重相反，张焘开始加以改革。潍州多有专供祭祀的田亩，大抵计亩收绢，而免除治河的劳役，张焘不肯奉行旧规，废除税法而恢复劳役，收入比过去少了五分之四，并且命令手下官吏说：“我只知道坚守我自己的主张，不妨碍后来的人，你们不要（把我的措施）定为法令。”

提点河北刑狱，暂代澶州知州，七天而商胡决口。张焘拯救被淹的人，救济饥饿的百姓，所救活的人有十余万人，但仍因此（河决堤）被免官。过了两年，又提点河东、陕西、京西刑狱，任盐铁判官、淮南转运使、江淮发运副使。泗州水灾，城墙将毁坏，张焘尽力修筑保护，皇帝下诏奖励他的功劳。入朝为户部副使。京城在酒税中加酒曲税，按人定量，不问是否售出，有人甚至倾家荡产来偿还税钱。张焘请求取消每年规定的数额，严格禁令，根据各户所用多少发售，从此课税日益增加。官方修筑睦亲宅，商议征用民居，张焘说：“芳林园中有空余的地方，宗室足以安居，不用动用民居。”朝廷听从他的建议。孝严殿落成，张涛要求绘制乾兴以来的文武大臣的画像于殿壁上。

升为天章阁待制、陕西都转运使。蒲津浮桥坏了，桥上的铁牛陷在水中，张焘设计在岸上排列大木来做杠杆，在木头的一端挂着石块，把铁牛牵引出来，使桥恢复原状。保安有两个土豪善于骑射，为边民所忌惮，他们故意放好马让边民掠取，然后用汉人法律来强加给边民。张焘查访到事实，就让这两个人都入了军籍（加以约束）。加为龙图阁直学士、成都府知府。蜀人以盗贼多为苦，张焘严格实行保伍制度，使（盗贼）不能躲藏，并且他还申明了捕贼的期限。南蛮侵犯黎州、雅州，张焘讨伐使他们退走，并撤回磨刀崖戍守的士兵。改任瀛洲知州。

遭母丧服丧完毕。按照旧例，对执政大臣用诏书通知复职，近臣则以堂贴通知；神宗特地命令对张焘赐以诏书。担任太常寺通判，由给事中改为通议大夫。去世时，享年七十岁。

张焘才智敏捷，曾跟随范仲淹出使河东。到汾州，有百姓几百人拦路上诉，范仲淹把这些事都交给张焘办理。张焘正在和客人下棋，一局未下完，事情已处理完毕。英宗时，三司在皇帝前奏事，皇帝问铸钱的本末，三司官员无法回答，张焘把全部情况论述无所隐瞒。皇帝认为他正确，叫左右的人记下他的姓名，后来想任用他为观察使镇守边境，说：“这是你家世代的事。”张焘回答说：“臣的叔父张亢有大才，臣却愚笨难以继承他。”就此作罢。

3.文言文《打捞铁牛》翻译

打捞铁牛

原文

宋河中府浮梁①，用铁牛八维②之，一牛且⑧数万斤。治平③中，水暴涨绝梁，牵牛，没⑩于河，募⑦能出之者。真定④僧怀丙以二大舟实⑿土，夹牛维之，用大木为权衡⑤状钩牛，徐⑥去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣⑾。

注释

⒈浮梁：浮桥

⒉维：系，连结

⒊治平：北宋英宗赵曙的年号

⒋真定：却今天河北正定

⒌权衡：秤锤秤杆

6.徐：慢慢地

7.募：聘请；招募

8.一牛且数万斤（且：达到）

9.翻 译：用大木为权衡状钩牛

用木头做成秤杆状的钩子把铁牛吊起

10.没：沉没

11.紫衣：贵官公服

12.实：充满

翻译

宋代河中府有一座浮桥，用八头铁铸的牛来固定着它，一头铁牛将近几万斤重。宋英宗治平年间，洪水暴涨把浮桥冲断，牵动铁牛沉没到河底，广泛征集能够打捞出铁牛的人。真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船填满土石使船沉入水底，把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，铁牛被打捞出来。转运使张焘把这件事汇报给朝廷，皇上赐给怀丙和尚一件紫衣。

道理

做事要勤于思考，善分析，才会把事情做好，做成功。

相关资料

摘自《智囊全集》 第六部 捷智 （明）冯梦龙 著

参考：/view/1611779.htm?fr=ala0_1_1

4.文言文《打捞铁牛》的翻译

宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且①数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募②能出之者。真定僧怀丙以二大舟实④土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐③去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。

且：_____将近 ______

募：_____聘请；招募 ______

徐：_____慢慢地______

实：______实：充满 _____

翻译：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。

用大木头做成秤钩的形状钩住铁牛。慢慢地去掉船上的泥土，船浮出水面铁牛浮上来了。

怀丙和尚是怎样把铁牛打捞出来的？

是水的浮力把铁牛从水底捞上来。

把两艘大木船并排拴在一起，船上装满泥沙。两木船之间还用结实的木料搭了个架子。怀丙亲自带人把两艘装满泥沙的木船划到铁牛沉没的地方。又请熟悉水情的人带着绳索潜到水底，用绳索把铁牛绑牢。将绳索拉紧，把绳索的另一端捆在两船之间的架子上。 再把船上的泥沙扔到河里去，泥沙被一铲一铲地扔河里，大船慢慢地上升，终于把铁牛从淤泥里拔了出来。

5.文言文《打捞铁牛》翻译

打捞铁牛原文 宋河中府浮梁①，用铁牛八维②之，一牛且⑧数万斤。

治平③中，水暴涨绝梁，牵牛，没⑩于河，募⑦能出之者。真定④僧怀丙以二大舟实⑿土，夹牛维之，用大木为权衡⑤状钩牛，徐⑥去其土，舟浮牛出。

转运使张焘以闻，赐之紫衣⑾。注释 ⒈浮梁：浮桥 ⒉维：系，连结 ⒊治平：北宋英宗赵曙的年号 ⒋真定：却今天河北正定 ⒌权衡：秤锤秤杆 6.徐：慢慢地 7.募：聘请；招募 8.一牛且数万斤（且：达到） 9.翻 译：用大木为权衡状钩牛 用木头做成秤杆状的钩子把铁牛吊起 10.没：沉没 11.紫衣：贵官公服 12.实：充满翻译 宋代河中府有一座浮桥，用八头铁铸的牛来固定着它，一头铁牛将近几万斤重。

宋英宗治平年间，洪水暴涨把浮桥冲断，牵动铁牛沉没到河底，广泛征集能够打捞出铁牛的人。真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船填满土石使船沉入水底，把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，铁牛被打捞出来。

转运使张焘把这件事汇报给朝廷，皇上赐给怀丙和尚一件紫衣。道理 做事要勤于思考，善分析，才会把事情做好，做成功。

相关资料摘自《智囊全集》 第六部 捷智 （明）冯梦龙 著参考：/view/1611779.htm?fr=ala0_1_1。

6.范如归文言文翻译及包含的题目答案

范如圭字伯达，建州建阳人。

少年时代跟随舅舅胡安国学习《春秋》。考中进士后，被任命为左从事郎、武安军节度推官。

刚到武安军时，正碰上统帅准备杀人，范如圭指出统帅的失误，统帅认为已经签署命令不能轻易改变。范如圭严肃指出“：你怎么能够如此看重改动一字而轻待部下数人的生命呢？”统帅惭愧地接受了他的意见。

自此以后，官府中事无巨细均要向范如圭咨询、请教。在临安军任职数月后，范如圭因父母丧事而离职。

范如圭被征召为江东安抚司书写机宜文字。侍从大臣交替推荐，被召来参加秘书省正字的考试，被升任校书郎兼史馆校勘。

秦桧竭力推行和议政策，金朝使者到达后，没有地方居住，秦桧准备腾出秘书府让金使居住。范如圭立即进见宰相赵鼎说“：秘书省府，是收藏有关历朝谋略，经验教训的文书、典宪的重要部门，怎么能让仇敌在此居住呢？”赵鼎面有惧色，很快为金使改换了住所。

金使到达后态度倨傲，目中无人，许多意见使人难以接受，激起朝廷内外的一片愤怒。范如圭与秘书省十余人共同商议，准备联合上奏疏指出和议的弊端，奏疏草稿写好后，多数人因害怕退出了上疏行列。

只有范如圭一人上书朝廷，揭露秦桧歪曲真理、违背师训、忘却世仇、丧权辱国的罪行，并指出：“秦桧不丧心病狂，怎么会如此做，这必将遗臭万年！”秦桧极为愤怒。这份奏疏是范如圭与六位史官一起呈上的。

金人将河南大片土地归还南宋后，秦桧正自以为有功。轮到范如圭进宫与皇上对话时，他说：“两京土地已经收回，那么九庙、八陵距两京仅有咫尺之遥，今天朝廷屡次派遣使者仍未得到归还，拿什么来告慰神灵，安抚天下百姓呢？”宋高宗流着眼泪说“：我只有从你这里才能听到这样的肺腑之言。”

当天宋高宗就命令宗室赵士..、大臣张焘前去处理此事。秦桧因未将这件事先通知他，对范如圭愈加愤怒。

范如圭因父丧请假告归，护送父亲灵柩归葬故乡，安葬父亲后，被差使主管台州崇道观。在家乡隐居十多年后，被起用为邵州通判，不久又调任荆南府通判。

荆南府原有居民几十万户，金人入侵后荒无人烟，当时虽发布诏令免除百姓丁口钱，以召回他们安居乐业，但百人中还乡的还不到一、二。议事者讨好秦桧的意见，就说流亡在外为人佣作的人渐渐回乡，人口不断增加，累积已经拖欠朝廷赋税二十余万缗，其他方面欠缺也有数十万，版曹每天下书责令他们偿还，很是急迫。

范如圭将这些情况报告了地方统帅，并上奏宋高宗全数免除了这些积欠的赋税。 秦桧死后，范如圭奉旨入宫与宋高宗对话，说：“治理国家应当以知人善任为先决条件，任命官员应当首先任命清心寡欲、没有野心的人。”

言词甚为恳切。又指出“：东南地区不生育抚养孩子的风俗，是灭绝人性的，请求陛下推举出汉代《胎养令》以救治他们，也如越王勾践鼓励生育以向吴国报仇一样。”

宋高宗认为他的议论很有道理。范如圭又说“：现今实行的屯田法，每年所有的收获，都被官府全部征去，而官府每年发给种田士兵的服装和粮米仍和过去一样，使致力耕种的人断绝了赢余的念头，懒于农事的人也没有饥饿之忧，因贪图微小的利益，损害了国家的大政方针，因图谋眼前的利益，妨碍了政府的远景规划，这就是屯田法实行很久一直未获成功的症结所在。

应该登记荆州、淮州一带空闲的土地，将土地规划成井字形状，仿照古代的自助法，建立严格的规章制度，做到有法可依，那么，农业就能迅速发展，农田利润得到提高，武装力量也能得到进一步加强。” 范如圭以直秘阁提举江西常平茶盐，又改任利州提点刑狱，因病要求任祠观官。

当时南宋宗室封地同时设立，太子的人选一直没有确定，朝野上下对此事议论纷纷。范如圭虽远离京城，仍对太子未立感到深深的忧虑。

他收集整理北宋至和、嘉..年间名臣奏议共三十六篇，合编为一本书，用口袋封好送给宋高宗，请求宋高宗认真考虑各位大臣的意见，参照前朝的现成做法，对立太子一事公正而果断地解决，不要总是疑虑重重。有人以越职的罪名威胁他，范如圭回答：“如果仅仅因为这件事而获罪，我感到极大的遗憾。”

宋高宗终受感动而醒悟，对手下大臣说“：范如圭真是一个忠臣啊。”当天，宋高宗即下诏立普安郡王为皇太子，又封他为建王。

宋高宗再次起用范如圭，任命他为泉州知府。 南宋皇室外戚宗官长期寄居在泉州郡中，他们仗势欺人，横行霸道，强行役使禁兵数以百计，范如圭到任后依法严惩了这些不法之徒，这些皇室亲属大为恼怒，写了一份极尽诬蔑、诽谤之言的密奏以赶走范如圭，不久范如圭因御旨革职罢官，仍像过去一样领祠禄。

范如圭就在邵武租了一间房屋居住，士大夫们都很尊敬他。许多学者都来向他请教一些学术问题。

范如圭五十九岁逝世。 范如圭为人忠厚诚实，凛凛正气，这是他的天性如此。

他治学以经术为本，不写浮华无用的文章。他曾草拟有关屯田制度的文章数千言，还未来得及呈上就病逝了，张浚巡视地方军备时，奏请高宗同意他去范如圭家里将文章取出。

张浚罢官后，范如圭有关屯田方面的建议没有得到践行。范如圭著有文集十卷，都是一些奏疏和有关朝政方面的议论，收藏在他家中。

7.文言文翻译

1.打捞铁牛 原文： 宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。

治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。

转运使张焘以闻，赐之紫衣。 翻译： 宋代河中府有一座浮桥，用八头铁铸的牛来固定着它，一头铁牛将近几万斤重。

宋英宗治平年间，洪水暴涨把浮桥冲断，牵动铁牛沉没到河底，广泛征集能够打捞出铁牛的人。真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船填满土石使船沉入水底，把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，铁牛被打捞出来。

转运使张焘把这件事汇报给朝廷，皇上赐给怀丙和尚一件紫衣。 2.杨布打狗 原文： 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。

天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。

杨布怒，将扑之。 杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。

向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 翻译： 杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去，遇到了大雨，便脱下白衣，换了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起来。

杨布十分恼火，要去打狗。杨朱说：“你不要打狗，你自己也会这样的。

倘若你的狗出去时是一身白而回来时却变成了一身黑，那你难道不同样觉得奇怪吗” 3.有盲子道涸溪 原文： 有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。

过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。

久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷。

沈空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！ 翻译： 有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上（突然）失手坠落。（他）两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为（一旦）失手，一定会坠入深渊。

过路的人告诉他说：“别害怕，只管放手，（下面）就是实地了。”瞎子不相信，握紧桥栏大声呼号。

过了很久，力气（渐渐）消失了，失手坠落在地上，于是（他）嘲笑自己说：“嘻！早知道（下面）就是实地，何必（让）自己辛苦这么久呢？” 4.今者臣来 原文： 魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。

'曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。

'臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。

'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。

恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。

" 翻译： 魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。

’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。

’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。

这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？” 以上这个故事现在概括为成语：南辕北辙 5.铁杵磨针 原文： 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。

过小溪，逢老媪，方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”

太白感其意，还卒业。媪自言姓武。

今溪旁有武氏岩。 翻译： 磨针溪，在眉州的象耳山下。

传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人，正在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。

老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老妇人答道：“只需功夫深！”李白明白了她的意思，于是就回去把自己的功课完成了。

那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。