1.《张昭传》译文

张昭，字子布，是彭城的人。年少时好学，善于写隶书，从白侯子安受《左氏春秋》，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗一起出名，关系友善。弱冠察孝廉，不去担任。刺史陶谦举茂才，不答应，陶谦认为张昭轻视自己，于是将他关押拘留。昱用尽全力营救，才使张昭幸免于难。汉朝末年，天下大乱，各方官士平民大多避难扬土，张昭南下渡江。孙策创业，任命张昭为长史、抚军中郎将，升堂拜母，象昔日的好友一样对待张昭，朝内朝外的大小事务，一一委托给张昭。张昭每次收到北方士大夫书疏，书中把功劳都归于张昭，张昭想把功劳推脱而不宣传出去，宣传出去也恐怕不适宜，进退不安。孙策听到这件事，欢笑着说：“昔日管仲辅佐齐国，大家都称管仲为仲父，而称齐桓公为霸者宗。现在子布有贤能，我能用他，这个功名我不能独自享有！”

孙策临死前，将自己的弟弟孙权托付给张昭，张昭率领群僚立孙权为王，然后辅佐他。上表汉室，下移属城，中外将校，各自命令担好自己的职责，孙权因为悲伤不能正确看待当今局势，张昭告戒权说：“你作为孙策的弟弟，应当能够担负起兄长未完成的大业，克昌堂构，从而成就勋业啊。当今天下鼎沸不安，到处都是土匪山贼，孝廉怎么能够寝伏哀戚，发泄匹夫的感情啊？”张昭于是亲自扶孙权上马，陈兵而出，这样以后众心知有所归依。张昭又被命为孙权的长史，授任如以前。

2.三国志.吴书.张昭传翻译

译文：

张昭字子布，彭城人（今江苏铜山县治）。自幼好学，博览群书，同州里的才士陈琳等人都称赞他。汉末天下大乱，孙策创立帝业时，就命张昭为长史，抚军中郞将，不论政治或军事，孙策全都托付给张昭办理。

孙策弥留之时，把弟弟孙权托付给张昭，张昭率领众属下立了孙权，加以辅佐。孙权因为哀痛兄丧没能亲自视察政事，张昭就向孙权进言道：“做人家后辈的人，主要的要能担当起先朝轨业，将先人遗绪加以恢宏，以完成功名大业。

如今天下沸腾，满山都是盗贼，孝廉哪能卧伏悲戚，逞匹夫的私情呢？”就亲自扶孙权上马，列军出巡，然后众人的心才晓得有所归属。

孙权称帝以后，张昭因老病，上表归还官位和所统领的职责。就被改封为辅吴将军，班亚三司，又改封为娄侯，食邑万户。

张昭每次上朝进见，辞气壮厉，脸上透出一股正义，曾因直言违逆了旨意，宦官不让他进见。后来蜀国使者来，称扬蜀的美德，而吴国群臣没人能屈服他，孙权叹息道：“假使张公在坐，蜀使不屈服也会丧气，哪能再自夸呢？”

次日，派遣中使慰问，借以请见张昭。张昭坐定，抬起头来说道：“我想要竭尽臣节，来报答他们的厚恩，但是我的思虑浅薄，违逆了盛旨，我料想（定会）深深地沉沦，长久地被弃置一旁（山沟深谷中或荒野中），没想到又蒙引见，得以侍奉在帐下。

但是臣愚钝之心所以事奉国家的心志，在于忠诚益国，竭尽生命而已。如果要我窃取荣华，苟合取容，这是臣做不到的。”孙权向他辞让道歉。

原文：

张昭字子布，彭城人也。少好学，博览众书，州里才士陈琳等皆称善之。汉末大乱，孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，文武之事，一以委昭。

策临亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。权悲感未视事，昭谓权曰：“夫为人后者贵能负荷先轨克昌堂构以成勋业也方今天下鼎沸群盗满山孝廉何得寝伏哀戚肆匹夫之情哉？“乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归。

权既称尊号，昭以老病，上还官位及所统领。更拜辅吴将军，班亚三司，改封娄侯，食邑万户。

昭每朝见，辞气壮厉，义形于色，曾以直言逆旨，中不进见。后蜀使来，称蜀德美，而群臣莫拒，权叹曰：“使张公在坐，彼不折则废，安复自夸乎？”

明日，遣中使劳问，因请见昭。昭坐定，仰曰：“臣思尽臣节，以报厚恩，而意虑浅短，违逆盛旨，自分幽沦，长弃沟壑，不图复蒙引见，得奉帷幄。然臣愚心所以事国，志在忠益，毕命而已。若以偷荣取容，此臣所不能也。”权辞谢焉。

出处：出自出自西晋时期陈寿的《三国志·吴书·张昭传》

扩展资料：

人物简介：

张昭字子布，彭城人也。少好学，善隶书，从白侯子安受《左氏春秋》，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。弱冠察孝廉，不就。与朗共论旧君讳事，州里才士陈琳等皆称善之。刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，遂见拘执。

昱倾身营救，方以得免。汉末大乱，徐方士民多避难扬土，昭皆南渡江。孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。

昭每得北方士大夫书疏，专归美于昭，昭欲嘿而不宣则惧有私，宣之则恐非宜，进退不安。策闻之，欢笑曰："昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！"，

参考资料来源：百度百科-张昭传

3.宋史 张昭传的翻译

张昭，字子布，是彭城的人。

年少时好学，善于写隶书，从白侯子安受《左氏春秋》，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗一起出名，关系友善。弱冠察孝廉，不去担任。

刺史陶谦举茂才，不答应，陶谦认为张昭轻视自己，于是将他关押拘留。昱用尽全力营救，才使张昭幸免于难。

汉朝末年，天下大乱，各方官士平民大多避难扬土，张昭南下渡江。孙策创业，任命张昭为长史、抚军中郎将，升堂拜母，象昔日的好友一样对待张昭，朝内朝外的大小事务，一一委托给张昭。

张昭每次收到北方士大夫书疏，书中把功劳都归于张昭，张昭想把功劳推脱而不宣传出去，宣传出去也恐怕不适宜，进退不安。孙策听到这件事，欢笑着说：“昔日管仲辅佐齐国，大家都称管仲为仲父，而称齐桓公为霸者宗。

现在子布有贤能，我能用他，这个功名我不能独自享有！” 孙策临死前，将自己的弟弟孙权托付给张昭，张昭率领群僚立孙权为王，然后辅佐他。上表汉室，下移属城，中外将校，各自命令担好自己的职责，孙权因为悲伤不能正确看待当今局势，张昭告戒权说：“你作为孙策的弟弟，应当能够担负起兄长未完成的大业，克昌堂构，从而成就勋业啊。

当今天下鼎沸不安，到处都是土匪山贼，孝廉怎么能够寝伏哀戚，发泄匹夫的感情啊？”张昭于是亲自扶孙权上马，陈兵而出，这样以后众心知有所归依。张昭又被命为孙权的长史，授任如以前。

4.翻译《三国志·吴书·张昭传》

翻译：：祖逖字士雅，范阳遒县人。祖逖少年时父亲去世，他性格豁达，不修习仪表。但他轻视财物看重义气，为人慷慨有气节，每到农家，就托称哥哥的心意散发谷物布帛来接济贫困人家，乡间宗族的人们都很敬重他。后来他就博揽群书，多涉猎古今史实，见到他的人都说他有治国的才干。他与司空刘琨同任司州主薄，两人志趣相投，共卧就寝。半夜听到野鸡啼叫，祖逖用脚把刘琨踢醒，说：“这鸡鸣不是坏声音呀。” 于是起床习舞剑艺。

比及京城洛阳发生变乱，祖逖率领亲族数百家避难到淮河、泗水地区，他用自己所乘坐的车马收载一同逃难的老人和病人，自己步行。所带的药物和衣服粮食与大家共同分享，祖逖很有计谋，因此老少都以他为首。到达泗口后，晋元帝司马睿任命他为徐州刺史。祖逖因为西晋政权遭颠覆，常常怀有振兴复国的大志。当时晋元帝正在拓展平定江南地区，无暇北伐，祖逖就进言，元帝就任命祖逖为奋威将军，并提供可供一千人吃的粮食和三千布匹，但不提供盔甲武器，让他自己招募士兵。祖逖就带领着先前同流亡来的部属几百户乡亲一起渡过长江，船到江心，他用船桨敲击着发誓说：“我不能扫平中原而再来渡过这条江的话，就像大江流逝不能复反。”他言辞形容慷慨壮烈，大家都为之慨叹。De]R~"

祖逖屯兵江阴，发起冶炼铸造兵器，又招募了两千多新兵，然后进发，随后攻克了谯城。祖逖镇守雍丘，多次派遣军队拦截石勒部属，石勒屯兵戍守的地盘日渐狭小。石勒又派遣一万精锐骑兵来抗拒祖逖，再次被祖逖打败。石勒手下镇守戍卫的士兵归附祖逖的很多。祖逖亲爱众人礼贤下士，即使关系疏远地位低下的人，都以恩礼相待。因此黄河以南地区都成了晋朝的土地。

祖逖自己生活俭朴，奖励督促农业生产，自我节省尽量资助他人，不积蓄私有财产，他的子弟辈从事农耕打柴。他又为死者收葬枯骨，百姓感动高兴。石勒不敢出兵到黄河以南，命人在成皋县修祖逖母亲的坟墓，并写信给祖逖，请求互通使节和互市贸易。祖逖不回书信，但听任双方互市，获利十倍，因而官方、私家都富足起来。兵马日益强壮。

5.求《三国志

孙权因为公孙渊背叛魏国，拥兵独立，就派遣张弥、许晏到辽东去拜公孙渊为燕王。张昭进谏说：“公孙渊背叛了魏国，害怕魏国讨伐他，才远道来求援，并不是他的本意。如果公孙渊改变了主意，想向魏国表明心迹，咱们的两位使者恐怕不能安全回来，那时候岂不是要取笑於天下了吗？”

孙权跟张昭多次讨论，而张昭的态度越来越坚决。孙权不能忍受，手抓刀柄愤怒地说：“吴国的士人，入宫来拜的是我，出宫去拜的是你，我对你的尊敬，可以说到了极点，可是你多次在大庭广众之中顶撞我，我真担心自己会失去理智（杀了你）。”

张昭仔细打量了一下孙权，说：“我虽说知道自己的话你不听，但每次还是要尽我的愚忠，实在是因为太后临去世前，呼唤老臣我到床前，发布遗诏让我做顾命大臣的话还在耳边回响啊。”于是鼻涕眼泪往下流。

孙权一听，把刀扔到地下，跟张昭面对面哭泣。

但是，孙权最终还是派遣张弥、许晏到辽东去了。

张昭愤恨自己的话没有被孙权听从，就说自己有病，不上朝。孙权也憎恨他，派人用土把张昭的大门堵塞了，张昭又从里边也拿土把大门封住。

公孙渊果然杀害了吴国的使者张弥和许晏。孙权多次去慰问张昭并致歉，而张昭却坚持不起身。孙权于是出宫到张昭大门外呼唤张昭，张昭借口病重推辞。孙权下令火烧张昭的大门，想以此来恐吓张昭，张昭干脆连门窗都关严了。孙权又派人灭火，在门口等了很久。张昭的儿子们一起把张昭扶起来，孙权用车载着回到宫中，作了深刻的自责。

张昭不得已，以后就又恢复了上朝。

习凿齿说：张昭在这件事上显得不配做人臣！做臣子的，多次劝谏不听从，就要设法全身而退，只要自己不死，有什么可怨恨的？再说秦穆公不听劝谏，最终还是称霸西戎，晋文公也有偶然发怒的时候，最终也成就了大业。遗誓因悔过而被史籍记载，狐偃没有怨绝之言辞，君臣关系很融洽，上下都很安泰。现在孙权后悔以往的过错而请求张昭原谅，后来更是诚心诚意，屈尊就教，他在错误的道上没有走多远就回了头，这是他的优点。张昭作为臣子，没有扶助孙权走正确道路，纠正他后来的失误，从早到晚专门让孙权难堪，以此来换取社会上的好名声，这是在追究当初孙权不听用的责任，把罪过归於国君。后来更是关门闭户，抗拒国君命令，坐在那儿等待被火烧死，岂不是很荒谬吗？

6.《三国志·吴书·张昭传》翻译

原文：张昭字子布，彭城人也。

少好学，善隶书，从白侯子安受左氏春秋，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。弱冠察孝廉，不就，与朗共论旧君讳事，州里才士陈琳等皆称善之。

时汝南主簿应劭议宜为旧君讳，论者皆互有异同，事在风俗通。昭著论曰：“客有见大国之议，士君子之论，云起元建武已来，旧君名讳五十六人，以为后生不得协也。

取乎经论，譬诸行事，义高辞丽，甚可嘉羡。愚意褊浅，窃有疑焉。

盖乾坤剖分，万物定形，肇有父子君臣之经。故圣人顺天之性，制礼尚敬，在三之义，君实食之，在丧之哀，君亲临之，厚莫重焉，恩莫大焉，诚臣子所尊仰，万夫所天恃，焉得而同之哉？然亲亲有衰，尊尊有杀，故礼服上不尽高祖，下不尽玄孙。

又传记四世而缌麻，服之穷也；五世袒免，降杀同姓也；六世而亲属竭矣。又曲礼有不逮事之义则不讳，不讳者，盖名之谓，属绝之义，不拘於协，况乃古君五十六哉！邾子会盟，季友来归，不称其名，咸书字者，是时鲁人嘉之也。

何解臣子为君父讳乎？周穆王讳满，至定王时有王孙满者，其为大夫，是臣协君也。 又厉王讳胡，及庄王之子名胡，其比众多。

夫类事建议，经有明据，传有徵案，然后进攻退守，万无奔北，垂示百世，永无咎失。今应劭虽上尊旧君之名，而下无所断齐，犹归之疑云。

曲礼之篇，疑事无质，观省上下，阙义自证，文辞可为，倡而不法，将来何观？言声一放，犹拾渖也，过辞在前，悔其何追！”刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，遂见拘执。 昱倾身营救，方以得免。

汉末大乱，徐方士民多避难扬土，昭皆南渡江。孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。

吴书曰：策得昭甚悦，谓曰：“吾方有事四方，以士人贤者上，吾於子不得轻矣。”乃上为校尉，待以师友之礼。

昭每得北方士大夫书疏，专归美於昭，昭欲嘿而不宣则惧有私，宣之则恐非宜，进退不安。 策闻之，欢笑曰：“昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。

今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！” 策临亡，以弟权？昭，昭率群僚立而辅之。吴历曰：策谓昭曰：“若仲谋不任事者，君便自取之。

正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。”上表汉室，下移属城，中外将校，各令奉职。

权悲感未视事，昭谓权曰：“夫为人后者，贵能负荷先轨，克昌堂构，以成勋业也。方今天下鼎沸，群盗满山，孝廉何得寝伏哀戚，肆匹夫之情哉？”乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归。

昭复为权长史，授任如前。吴书曰：是时天下分裂，擅命者众。

孙策莅事日浅，恩泽未洽，一旦倾陨，士民狼狈，颇有同异。 及昭辅权，绥抚百姓，诸侯宾旅寄寓之士，得用自安。

权每出征，留昭镇守，领幕府事。后黄巾贼起，昭讨平之。

权征合肥，命昭别讨匡琦，又督领诸将，攻破豫章贼率周凤等於南城。自此希复将帅，常在左右，为谋谟臣。

权以昭旧臣，待遇尤重。后刘备表权行车骑将军，昭为军师。

权每田猎，常乘马射虎，虎常突前攀持马鞍。昭变色而前曰：“将军何有当尔？夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤，岂谓驰逐於原野，校勇於猛兽者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？”权谢昭曰：“年少虑事不远，以此惭君。”

然犹不能已，乃作射虎车，为方目，间不置盖，一人为御，自於中射之。 时有逸群之兽，辄复犯车，而权每手击以为乐。

昭虽谏争，常笑而不答。魏黄初二年，遣使者邢贞拜权为吴王。

贞入门，不下车。昭谓贞曰：“夫礼无不敬，故法无不行。

而君敢自尊大，岂以江南寡弱，无方寸之刃故乎！”贞即遽下车。拜昭为绥远将军，封由拳侯。

吴录曰：昭与孙绍、滕胤、郑礼等，采周、汉，撰定朝仪。 权於武昌，临钓台，饮酒大醉。

权使人以水洒群臣曰：“今日酣饮，惟醉堕台中，乃当止耳。”昭正色不言，出外车中坐。

权遣人呼昭还，谓曰：“为共作乐耳，公何为怒乎？”昭对曰：“昔纣为糟丘酒池长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶也。”权默然，有惭色，遂罢酒。

初，权当置丞相，众议归昭。权曰：“方今多事，职统者责重， 翻译：：祖逖字士雅，范阳遒县人。

祖逖少年时父亲去世，他性格豁达，不修习仪表。但他轻视财物看重义气，为人慷慨有气节，每到农家，就托称哥哥的心意散发谷物布帛来接济贫困人家，乡间宗族的人们都很敬重他。

后来他就博揽群书，多涉猎古今史实，见到他的人都说他有治国的才干。他与司空刘琨同任司州主薄，两人志趣相投，共卧就寝。

半夜听到野鸡啼叫，祖逖用脚把刘琨踢醒，说：“这鸡鸣不是坏声音呀。” 于是起床习舞剑艺。

比及京城洛阳发生变乱，祖逖率领亲族数百家避难到淮河、泗水地区，他用自己所乘坐的车马收载一同逃难的老人和病人，自己步行。 所带的药物和衣服粮食与大家共同分享，祖逖很有计谋，因此老少都以他为首。

到达泗口后，晋元帝司马睿任命他为徐州刺史。祖逖因为西晋政权遭颠覆，常常怀有振兴复国的大志。

当时晋元帝正在拓展平定江南地区，无暇北伐，祖逖就进言，元帝就任命祖逖为奋威将军，并提供可供一千人吃的粮食和三千布匹，但不提供盔甲武器，让他自己招募士兵。 祖。

7.三国志.吴书.张昭传翻译

译文：张昭字子布，彭城人（今江苏铜山县治）。

自幼好学，博览群书，同州里的才士陈琳等人都称赞他。汉末天下大乱，孙策创立帝业时，就命张昭为长史，抚军中郞将，不论政治或军事，孙策全都托付给张昭办理。

孙策弥留之时，把弟弟孙权托付给张昭，张昭率领众属下立了孙权，加以辅佐。孙权因为哀痛兄丧没能亲自视察政事，张昭就向孙权进言道：“做人家后辈的人，主要的要能担当起先朝轨业，将先人遗绪加以恢宏，以完成功名大业。

如今天下沸腾，满山都是盗贼，孝廉哪能卧伏悲戚，逞匹夫的私情呢？”就亲自扶孙权上马，列军出巡，然后众人的心才晓得有所归属。孙权称帝以后，张昭因老病，上表归还官位和所统领的职责。

就被改封为辅吴将军，班亚三司，又改封为娄侯，食邑万户。张昭每次上朝进见，辞气壮厉，脸上透出一股正义，曾因直言违逆了旨意，宦官不让他进见。

后来蜀国使者来，称扬蜀的美德，而吴国群臣没人能屈服他，孙权叹息道：“假使张公在坐，蜀使不屈服也会丧气，哪能再自夸呢？”次日，派遣中使慰问，借以请见张昭。张昭坐定，抬起头来说道：“我想要竭尽臣节，来报答他们的厚恩，但是我的思虑浅薄，违逆了盛旨，我料想（定会）深深地沉沦，长久地被弃置一旁（山沟深谷中或荒野中），没想到又蒙引见，得以侍奉在帐下。

但是臣愚钝之心所以事奉国家的心志，在于忠诚益国，竭尽生命而已。如果要我窃取荣华，苟合取容，这是臣做不到的。”

孙权向他辞让道歉。 原文：张昭字子布，彭城人也。

少好学，博览众书，州里才士陈琳等皆称善之。汉末大乱，孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，文武之事，一以委昭。

策临亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。权悲感未视事，昭谓权曰：“夫为人后者贵能负荷先轨克昌堂构以成勋业也方今天下鼎沸群盗满山孝廉何得寝伏哀戚肆匹夫之情哉？“乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归。

权既称尊号，昭以老病，上还官位及所统领。更拜辅吴将军，班亚三司，改封娄侯，食邑万户。

昭每朝见，辞气壮厉，义形于色，曾以直言逆旨，中不进见。后蜀使来，称蜀德美，而群臣莫拒，权叹曰：“使张公在坐，彼不折则废，安复自夸乎？”明日，遣中使劳问，因请见昭。

昭坐定，仰曰：“臣思尽臣节，以报厚恩，而意虑浅短，违逆盛旨，自分幽沦，长弃沟壑，不图复蒙引见，得奉帷幄。然臣愚心所以事国，志在忠益，毕命而已。

若以偷荣取容，此臣所不能也。”权辞谢焉。

出处：出自出自西晋时期陈寿的《三国志·吴书·张昭传》扩展资料：人物简介：张昭字子布，彭城人也。少好学，善隶书，从白侯子安受《左氏春秋》，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。

弱冠察孝廉，不就。与朗共论旧君讳事，州里才士陈琳等皆称善之。

刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，遂见拘执。昱倾身营救，方以得免。

汉末大乱，徐方士民多避难扬土，昭皆南渡江。孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。

昭每得北方士大夫书疏，专归美于昭，昭欲嘿而不宣则惧有私，宣之则恐非宜，进退不安。策闻之，欢笑曰："昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。

今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！"，参考资料来源：百度百科-张昭传。