1.为什么现在的人写不出文言文

中国的语言是不断发展的 语言的使用也是不断规范的 现在的普通话标准就是以现代白话文为语法规范的 如果你让古人写一篇现代文他们也写不出来啊 一个朝代取代另一个朝代 就要从方方面面加强自己的政权 包括军队 包括经济政策 同时也包括文化 所以才有秦始皇焚书坑儒 统一六国文字的做法 胡适发起了新文化运动 他的主张就是以白话文代替文言文 水浒传被评为我国的四大名著之一 原因之一就是因为它是用白话文写成的第一部章回体小说 所以白话文的出现是历史进步的表现 而文言文以及唐诗 宋词 元曲 都是我国传统文化的最好体现 但是并不是陈旧的东西才好 八股文就是最好的反例。

2.中国现在的官方文字为什么不用文言文了

官方在某些领域用不用某些文化，那不是你我谈论的事情，不过也是有原因的。

从鸦片战争到八国联军侵华，多少仁人志士都在寻找救国救民的良药，不少人认为中国衰败的原因是封建的思想统治，闭关锁国的政策，不少莘莘学子把目光投向了西方。五四运动，就是一次文化破旧立新的创举，这是提倡现代汉语的历史原因，其根本原因是广大人民的语言习惯发生了改变，我认为主要是艺人说书对文言文向现代汉语转变的起来至关重要的作用，例如评书，口语性强，通俗易懂，老少皆宜，所以使广大人民的语言习惯发生了变化，而五四运动只不过是多文言文向现代汉语转变起来推波助澜作用，明确了现代汉语的发展方向。

所以说官方为了顺应民情，促进党的事业的进一步发展的理想选择。

3.为什么要学无用的文言文

正是基于完整、准确地传承中国文化的需要，文言文的复兴才成为历史的必然。文言文复兴不能否定白话文的存在和价值。

中国大陆的文言文复兴，是从二十世纪八十年代开始萌芽的。文言文复兴的概念，是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步（倡议书）”中明确提出的。2007年《光明日报》“百城赋”的推出，表明了国家对待文言文复兴的态度。文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出，表明文言文复兴的发展后劲非常有力。

当前在网络上，文言文得到了热心网民的推崇和发扬，他们创建了许多以文言文为写作载体的站点，如：“爱文言”、“维基百科文言文版”等等。

目前，随着大中华地区的经济快速发展，人们逐渐重视与肯定自身传统的中华文化，文言文也更加得到重视，国学热的兴起更是明证。

武汉大学哲学学院教授、同时也是全国人大代表的彭富春，就建议应该加强古代汉语教学，并且提出加大文言文在语文课中的比重、文言文应超过白话文的内容、以及设立国家级的古代汉语语言考试等等建议。

4.为什么学不会文言文呢

1.你要对现代文句子的结构熟识，状语定语补语要精通，这个学不好，去翻译文言文，都是枉然。

因为文言文一般是独字成词。 比如“虽然”，这是典型的古今异议，古文里“虽”和“然”是两个词，前者表示虽然，后者表示这样，整个合起来作一个介宾短语，如果你按现代文理解，“虽然其亦欣然”，就只能翻译成：虽然他也高兴。

很显然这个句子是不完整的，正确的翻译是：虽然这样他仍然高兴。这就是靠句子结构分析出的不妥。

2.熟记常见的通假字、古今异义词。常见的“反”其实是“返”，“只”其实是“止”……整个中学有近百个通假字，需要记的也就近二十个。

翻译通假字的机会不多，但遇见了能知道总是好。 古今异议比较重要，上面所举的“虽然”就属此例，再如“假”古为“借”的意思，还有“可以”、“非常”，其实一般多字的古今异议词，都是因为古文一般独字成词，这个原则一定要牢记。

所以“可以”在古是“可”（可以）“以”（用），“非常”在古是“非”（不是）“常”（平常的）。 3.熟悉词类活用用法。

名词动用、形容词动用、使动用法、意动用法等等。这就是正规的文言文语法了。

这些也是可以用句型结构来分析的。比如名词动用，我给你举个都知道的例子，孔子讲：“君君，臣臣，父父，子子。”

你至少知道，一个完整的句子，主语谓语是必须的（感叹句当然排除在外），“君君”看起来是两个名词，很显然缺少谓语，也就是缺少一个动词或形容词，否则只能翻译成“君主君主”，所以第二个君很显然必须是谓语，“君君”的意思是“君主要像个君主”。 这类文言文语法相对较难，需要长期的知识积累和记忆，但这些，要是做到我说的一点，掌握起来会容易许多。

再举个例子给你，比如形容词的意动用法，说某个医生“活死人”，从字面意思看，难道是说“某个医生是活死人”？且不说这个意思是否符合原文意思，我们先分析句子结构。“医生”显然是主语，谓语是什么呢？如果按表面意思翻译，显然缺少谓语，即使是“是”这个词，古文也需要动词“乃”或者叹词“也”之类的表达出来。

所以这个句子必须拆开，根据独字成词原理，“死人”是死了的人，活字肯定有单独的意思。如果你懂形容词的意动用法，那么你就知道“活死人”该翻译成“使死人活”。

即使你不知道意动用法，那也是能分析出有问题的。