1.【求经典文言文,可以是片段注意我是高中生.要有深度,适合课堂上讲

奕秋原文 孟子曰：“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.” 选自《孟子·告子上》译文 孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪.即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的.我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手. 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋.一个人专心专意，只听奕秋的话.另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它.这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的.是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的.注释 解释句子加点词 （1）使奕秋诲二人奕 使：（让 ） 诲：（ 教） （2）有鸿鹄将至 至：（来 ） （3）思援弓缴而射之 援：（引 ） （4）为是其智弗若与 智：（ 智慧） 解释句中“之”字用法、意义 （1）通国之善弈者也 （ 的） （2）吾欲之南海 （去） （3）一人虽听之 （代词） （4）思援弓缴而射之 （代词） 道理： 说明学习要专心致志，不可一心二用，否则什么也学不会 .。

2.如何给文言文划分段落

划分段落，有助于把握文章的结构与主旨。

但是，过去的文 言文版本，不仅没有标点，也不标明段落。那么，如何给文言文 划分段落呢？ （一）划分段落的关键，要依据上下文义，弄清楚文章的层 次。

如果没有弄清楚文章的层次与脉络，不仅不能正确地划分段 落，而旦也不能正确地断句。 如：曹操《举贤勿拘品行令》，曾 有一本书是这样断句的： 昔伊挚、傅说出于贱人，管仲、桓公贼也，皆用之以兴。

萧 何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成 就王业，声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归， 然在魏秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。

今天下得无有至 德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异 质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国 用兵之术：其各举所知，勿有所遗。 这本书没有划分段落，而且“今天下”以下的断句是错误 的。

正确分段与断句应该是： 昔伊挚、傅说出于贱人，管仲、桓公贼也，皆用之以兴。 萧 何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成 就王业，声著千载。

吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归， 然在魏秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。 今天下得无有至德之人放在民间？及果勇不顾，临敌力 战；若文俗之吏，高才异质；或堪为将守，负污辱之名，见笑之 行；或不仁不孝而有治国用兵之术。

其各举所知，勿有所遗。 为什么要这样断句呢？因为，原文“昔”与“今”对举，明 显分两个层次，第一层次列举历史人物与他们的表现，第二层次 讲今天应该有相似的人才。

两个层次间有具体的对应关系，其中 的“今天下得无有至德之人放在民间”，是照应前文的伊挚、傅 说；“及果勇不顾，临敌力战”，是照应前文的管仲；“若文俗之 吏，高才异质”，是照应前文的萧何、曹参；“或堪为将守，负污 辱之名，见笑之行”，是照应前文韩信、陈平；“或不仁不孝而 有治国用兵之术”，是照应前文的吴起。 而且，文中的“及”、“若”、“或”都是连词，具有连接与提示作用。

（二） 划分段落，必须注意文章的结构特点。文言文很讲究文 章的结构。

我们划分段落时，应该注意并利用这个特点。我们 在修辞部分讲古文的“起、承、转、合”时，已经举了欧阳修《五 代史•伶官传序》为例，那篇文章根据“起、承、转、合”的特 点，可以划分为四大段。

那篇文章的特点是“幵门见山”，一起 头就亮出了中心论点。 当然，文章的结构方式是不拘一格的。

如贾谊的《过秦论 上》，就不是“幵门见山”，而是 “画龙点睛”。文章本是批评 秦朝的过失，总结其亡国的教训。

一幵头却欲抑先扬，铺张秦国 的崛起与强大；紧接着写秦国用武力与权谋而称霸天下，打败有 雄厚实力的六国；再接着写秦始皇统一天下，不可一世，却不施 行仁义，倒行逆施，愚民弱民。 然后，写陈胜起义，斩木为兵， 揭竿为旗，虽然力量弱小，但是，顺应了民心与时代要求，终于 灭亡秦朝。

文章最后推出结论：“仁义不施，攻守之势异也。” 具有水到渠成、画龙点睛之妙。

我们根据这篇文章的特点，可以 先划分三大段落：第一大段落描写秦王朝的兴盛强大，第二大段 落描写秦王朝的灭亡，第三大段落总结秦王朝灭亡的教训。 第一 大段落描写秦王朝的兴盛强大，又可根据过程再划分为三段：秦 国的崛起与强大，秦国用武力与权谋而称霸天下，秦始皇统一天 下却不施行仁义。

又如：韩愈的《原毁》，采用比较对照的论述 方法，用理想中的“古之君子”对比“今之君子”，又以各自的 “律己”与“待人”进行对比，排比成篇，处处呼应；然后推论并 探讨“今之君子”喜欢毁镑别人的原因，一是“怠”，一是 “忌”，呼吁社会改变“事修而镑兴，德高而毁来”的嫉贤妒能 的坏风气。 这篇文章明显可以划分三段，第一段赞扬“古之君 子”，第二段批评“今之君子”，第三段推论毁镑的根源。

（三）韵文，可以参考用韵划分段落。如王粲的《登楼赋》， 抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能得不到施展的忧愤。

我 们可以根据全篇的押韵变化，划分为三个段落：第一段是古平声 [幽]韵，第二段是古平声[侵]韵，第三段是古入声[职]韵。 登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。

揽斯宇之所处兮，实显 敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。

背坟衍之广陆 兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。

华实蔽野，黍稷盈 畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！ 遭纷油而迁逝兮，漫逾纪以迄今。

情眷眷而怀归兮，孰忧 思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。 平原远而极目 兮，蔽荆山之高岑。

路逶迤以修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡 之壅隔兮，涕横坠而弗禁。

昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。 钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。

人情同于怀土兮，岂穷达而 异心？ 惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高 衢而骋力。

惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚 兮，白曰忽其将匿。

风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾 以求群兮，鸟相鸣而举翼。

原野阒其无人兮，征夫行而未息。 心凄怆以感发兮，意忉怛而僭恻。

循阶除而下降兮，气交愤于 胸。

3.怎样进行高中文言文教学

背熟，会默写，；几种句式什么，倒装啦，定语后置啦，还有词的用法，什么使动，谓动。

常见字词的意思。这就够了。

高考全国一卷是五分的默写题书上的，送分题不能丢了。一篇文言文阅读，三四道选择题，考察句式语法，内容理解概括，通假字。

两句翻译，考察关键字词的翻译，还有语句通顺，这分就丢不了了。 还有就是练习了，高三的话每天做一篇文言文，效果很好滴文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。

那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。

若但能默看，即终生作外行也。”读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。

进而抓住作者的情趣、气势或神韵。从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。

因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。 诵读，首先要“明读音”。

文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。

文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。另外，还要“明句读”。

中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”

古文中一个字就是一个词。“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。

因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”

通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。

这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。并且将朗读贯串于整个教学过程中，不可孤立地把它当作某一个教学环节。

其所谓“书读百遍，其义自见”。 二，激发兴趣。

爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师，它往往胜过责任感。”的确，兴趣是促进学生学习知识、发展创新思维的内驱力。

因此，教师在教学古言文时应首先调动学生学习的积极性，这样才能提高课堂的时效性。除了上面的朗读方法外，在引导、激发学生学习文言文的兴趣方面我还归纳以下几种方法： 1、适当的导入，创设情境，把学生领到文言文的课堂中来，让学生感到走进去的乐趣。

例如在学习《木兰诗》时，先把电影《花木兰》里面的精彩片段播放给学生看，以此激发起他们学习此文的兴趣。 2、在具体的课文教学中，精选或加播与课文或作者人物有关的故事，激发学生的学习兴趣。

例如在学习《孙权劝学》时，就适当的讲几个与孙权，吕蒙有关的历史小故事。在学习《论语》时，就简要讲孔子周游列国的故事。

使学生受到触动，活跃起来，提高课堂教学效果。 。

展开文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。

姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终生作外行也。”

读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。进而抓住作者的情趣、气势或神韵。

从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。

诵读，首先要“明读音”。文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。

如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。

另外，还要“明句读”。中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。

例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”古文中一个字就是一个词。

“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”

而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。

这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。

并且将朗读贯串于整个教学过。

4.初中文言文如何才能教好

在文言文教学中，我采用的一般教学程序是：1.课前三分钟听说训练.2.复习上节课的内容.3.展示教学目标，让学生明确文章的重点和难点.4.检查学生的预习情况，学生预习本的内容包括：生字、拼音、释义、文章中心内容、文言文的翻译，课后练习题等.5.教师简介作品作者，文章的写作背景.6.教师范读（或录音范读）后，请几位学生朗读，纠音，指导朗读方法，然后全班同学齐声朗读课文（至少两遍）.7.教师出示小黑板，让几位学生完成重点字词的解释和重点句子的翻译.8.教师请学生逐句逐段把文言文翻译成现代文.9.教师出几道思考讨论题让学生当堂完成.10.在师生明确思考讨论题的基础上，教师对课文内容和主题进行分析.11.让学生质自己不理解的问题，师生共同解决.12.师生共同完成课后练习题.13.把本课的内容与社会生活实际联系，谈谈自己的感受.（或当堂写片断作文）14.教师总结本节课的内容.15.布置作业.福建省东山县石斋中学董朝晖。

5.怎样进行高中文言文教学

背熟，会默写，；几种句式什么，倒装啦，定语后置啦，还有词的用法，什么使动，谓动。

常见字词的意思。这就够了。

高考全国一卷是五分的默写题书上的，送分题不能丢了。一篇文言文阅读，三四道选择题，考察句式语法，内容理解概括，通假字。

两句翻译，考察关键字词的翻译，还有语句通顺，这分就丢不了了。 还有就是练习了，高三的话每天做一篇文言文，效果很好滴文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。

那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。

若但能默看，即终生作外行也。”读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。

进而抓住作者的情趣、气势或神韵。从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。

因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。 诵读，首先要“明读音”。

文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。

文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。另外，还要“明句读”。

中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”

古文中一个字就是一个词。“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。

因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”

通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。

这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。并且将朗读贯串于整个教学过程中，不可孤立地把它当作某一个教学环节。

其所谓“书读百遍，其义自见”。 二，激发兴趣。

爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师，它往往胜过责任感。”的确，兴趣是促进学生学习知识、发展创新思维的内驱力。

因此，教师在教学古言文时应首先调动学生学习的积极性，这样才能提高课堂的时效性。除了上面的朗读方法外，在引导、激发学生学习文言文的兴趣方面我还归纳以下几种方法： 1、适当的导入，创设情境，把学生领到文言文的课堂中来，让学生感到走进去的乐趣。

例如在学习《木兰诗》时，先把电影《花木兰》里面的精彩片段播放给学生看，以此激发起他们学习此文的兴趣。 2、在具体的课文教学中，精选或加播与课文或作者人物有关的故事，激发学生的学习兴趣。

例如在学习《孙权劝学》时，就适当的讲几个与孙权，吕蒙有关的历史小故事。在学习《论语》时，就简要讲孔子周游列国的故事。

使学生受到触动，活跃起来，提高课堂教学效果。 。

展开文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。

姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终生作外行也。”

读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。进而抓住作者的情趣、气势或神韵。

从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。

诵读，首先要“明读音”。文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。

如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。

另外，还要“明句读”。中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。

例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”古文中一个字就是一个词。

“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”

而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。

这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。

并且将朗读贯串于整个教学过。

6.急需初中语文片段教学教案

雨说一、导入新课淅淅沥沥、缠缠绵绵的雨点在大地干涸、草木枯萎、鲜花萎蔫之时，她轻轻地来了，用她温柔之手抚慰大地，用她的水滴滋养万物；淅淅沥沥、缠缠绵绵的雨点在人们的心灵禁锢、世界失去活力、万物少了生机之时，她轻轻的来了，用她甘甜的乳汁滋养着他们的心田。

她是温柔亲切的爱的使者，同学们，让我们扬起脸去亲迎她，让我们踩着她脚步的拍子一起去探访大地吧！ （板书：雨说———为生活在中国大地的中国儿童而歌）二、了解作者1933年生于山东济南，童年时随军人父亲走遍大江南北、长城内外，15岁开始写作，其人其诗都给人一种神秘感，诗既有李商隐的婉约，又有李白的豪放，多描写旅人的心情，故又称浪子诗人，其中的《错误》被喻为现代抒情诗的绝唱。三、写作背景请同学们看课题，探究一下，有何发现？请结合《雨说》的写作背景进行探究。

（见《探究之旅》） 生：《雨说》是为中国儿童而写的一首歌，抒发了作者对儿童浓浓的关爱之情，表达对祖国未来真诚的祝福。四、学习目标1、激发学生阅读诗歌的兴趣，启发学生感受现代诗歌的节奏美、意境美、人情美。

2、初步培养学生解读意向和品味意境的能力。五、整体感知你们认为学《雨说》最好的方法是什么？以读为主，在读中品味。

那让我们边读边感受作者蕴藏在其中的那份真挚情感1、听读课文注意诗歌的语气，语调，语速，节奏，以及读准字音感受全诗洋溢着音乐美田圃（pǔ） 禁锢（jìngù） 留滞（zhì） 喑（yīn）哑（yǎ） 襁（qiǎng）褓（bǎo） 学生齐读，识记语调：如第一节应读得急切，表达出对春雨的企盼之情；第二节应读得轻柔、温和，以示“雨”之关爱；第五节可读得欢快一些，传达喜悦之情；第八节应读出高昂之气，把全诗感情推向高潮；第九节读出欣慰之情，显示全诗的主旨。2、自由朗读，小组为单位思考《雨说》，雨究竟说了些什么呢？ 六赏析诗歌1、齐读第七、八节，品味其中的“笑”。

明确：第七节中，诗人借柳条儿、石狮子、小燕子这些自然界的精灵，抓住它们生动的一刹那，抒发自己对勇敢、乐观、自信的赞美。第八节，用两句气势高昂的对仗句“只要旗子笑，春天的希望就有了/只要你们笑，大地的希望就有了”将感情推向高潮。

有了爱，才会有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，“笑”体现了诗人乐观、积极的人生态度。 2、找出你认为最能体现本诗主旨的一些诗句，反复吟咏，细细品味。

明确：如“我的爱心像丝缕那样把天地织在一起”“只要你们笑，大地的希望就有了”“当你们自由地笑了，我就快乐地安息/有一天，你们吃着苹果擦着嘴/要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。3你觉得诗歌中那些诗句好？找出来品味一下我的爱心像丝缕那样把天地织在一起。”

赏析：“爱心”点明“雨”之所指，而“丝缕”则形象描绘出爱之细之柔，“天地”包括田园、牧场、山峰、白云等，极言爱之广之浓，无私、博大，使人读后如沐春雨。把这样一个丰富深刻的内涵寓于形象贴切的比喻之中，境界全出。

拟人化的艺术手法 诗人赋予“雨”人的思维和行为，她时而“温声细语”，时而欢呼雀跃，一会“探访”大地，一会“亲近”孩子，田圃、牧场、山峰、云端，到处都有她的身影，既亲切又生动，这浑身散发的灵气和展现的真情，怎不让人与之产生强烈的共鸣？ 七、拓展延伸雨对中华大地的儿童说了那么多话，如果我们就是生活在中华大地上的儿童，那你对雨有些什么话要说呢？请以小组为单位每人对雨说一句话，看看谁说得最精彩？ 生：（刘露组）当大地干涸/没了绿色的华衣/是你的来临唤醒了他们的灵魂/是你带来了美丽的世界/安抚了人们烦燥的心灵/给予了世界芬芳/让人们陶醉于你的身旁/ 生：（王成组）雨/当你迈着轻盈的脚步来到时/你驱走了冬日的残喘/带上了春日的生机/你用爱改变了土地的荒凉/用真诚唤醒了沉睡的池塘/大地的微笑因你更加灿烂/ 生：（王宏吉组）雨/你是万物之泉/雨/你是生命之灵/满山的鲜花/满山的绿草/一切的一切/都是你伟大的佳作/八、延伸作业课下搜集古诗词中写雨的诗句细雨鱼儿出，微风燕子斜 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新 春潮带雨晚来及，野渡无人舟自横 好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声 天街小雨润如酥，草色遥看近却无 青箬笠，绿蓑衣，和风细雨不须归。九、板书设计课本。

7.如何实现高中文言文有效教学

文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。

那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。

若但能默看，即终生作外行也。”读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。

进而抓住作者的情趣、气势或神韵。从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。

因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。 诵读，首先要“明读音”。

文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。

文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。另外，还要“明句读”。

中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”

古文中一个字就是一个词。“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。

因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”

通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。

这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。并且将朗读贯串于整个教学过程中，不可孤立地把它当作某一个教学环节。

其所谓“书读百遍，其义自见”。 二，激发兴趣。

爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师，它往往胜过责任感。”的确，兴趣是促进学生学习知识、发展创新思维的内驱力。

因此，教师在教学古言文时应首先调动学生学习的积极性，这样才能提高课堂的时效性。除了上面的朗读方法外，在引导、激发学生学习文言文的兴趣方面我还归纳以下几种方法： 1、适当的导入，创设情境，把学生领到文言文的课堂中来，让学生感到走进去的乐趣。

例如在学习《木兰诗》时，先把电影《花木兰》里面的精彩片段播放给学生看，以此激发起他们学习此文的兴趣。 2、在具体的课文教学中，精选或加播与课文或作者人物有关的故事，激发学生的学习兴趣。

例如在学习《孙权劝学》时，就适当的讲几个与孙权，吕蒙有关的历史小故事。在学习《论语》时，就简要讲孔子周游列国的故事。

使学生受到触动，活跃起来，提高课堂教学效果。 3、课堂情景剧，对于一些故事性比较强的文言文课文，可以让学生依据文本内容自主编排情景剧，然后表演，这样也可以激发学生的学习兴趣。

我在讲《细柳营》这篇课文时，就尝试了一下，出乎我的意料，学生们表现出极高的热情，并且运用适当的内心独白，略微夸张的表演将周亚夫将军的性格，表演得十分的到位，使整个课堂气氛达到了一个新的高潮。 4、复习文言文可以搞知识竞赛形式。

以“开心100”的形式举行知识竞赛。利用学生竞争的心理巩固知识点。

总之，在每节课的具体设计上，或者创设情境、引人入胜，或者设置悬念、促人探索，或者……，教师需要找到一定的方法来提升学生的兴趣，才能提高古文教学的实效性。 三、改老师串讲为学生研讨 教学中要使学生有一种意识——主动学习，在学习中遇到困难要主动去解决。

笔者认为，应该把培养学生的参与意识，真正让学生动起来作为突破口。“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件”，苏霍姆林斯基如是说。

因此教师应打破一言堂的沉闷局面，通过启发、引导、让学生主动、全面地动起来，使其不再视学习文言文为畏途。引导学生深入思考是实现文言文课堂教学有效性的显著手段。

在文言文教学中，我牢记“阅读是学生的个性化行为”，凡老师可以放手的地方，尽量放手让学生去自主阅读、自主参与、自主体验、自求理解，不让教师的分析代替学生的阅读实践。叶圣陶先生也说：“语文老师不是给学生讲书的。

语文老师是引导学生看书读书的。一篇文章，学生也能粗略地看懂，可是深奥的地方，隐藏在字面背后的意义，他们就未必领会。

老师就必须在这些场合给学生指点一下，只要三言二语，不要啰里啰嗦，能给他们开窍就行。老师常这样做，学生看书读书的能力自然就会提高了。”

这段话不仅适用于现代文教学，也适用于文言文教学。《新课标》指出学生要能借助工具书和有关资料，。