1.文言文陈寔（SHI 第二声）退盗原文和翻译``````

原文：

陈寔字仲弓，颍川许人也。出于单微，少作县吏，常给事厮役，后为都亭佐。而有志好学，坐立诵读。县令邓邵试与语，奇之，听受业太学。后令复召为吏，乃避隐阳城山中。时有杀人者，同县杨吏以疑寔，县遂逮系，考掠无实，而后得出。及为督邮，乃密托许令，礼召杨吏。远近闻者，咸叹服之。复再迁除太丘长。修德清静，百姓以安。邻县人户归附者，寔辄训导譬解，发遣各令还本司官行部。吏虑有讼者，白欲禁之。寔曰：“讼以求直，禁之理将何申？其勿有所拘。”司官闻而叹息曰：“陈君所言若是，岂有怨于人乎？”亦竟无讼者。

及后逮捕党人，事亦连寔。余人多逃避求免，寔曰：“吾不就狱，众无所恃。”乃请囚焉。遇赦得出。灵帝初，大将军窦武辟以为掾属。时中常侍张让权倾天下。让父死，归葬颍川，虽一郡毕至，而名土无往者，让甚耻之，寔乃独吊焉。及后复诛党人，让感寔，故多所全宥。

寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡①归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。

及党禁始解，大将军何进、司徒袁隗遣人敦寔，欲特表以不次之位。寔乃谢使者曰：“寔久绝人事，饰巾待终而已。”中平四年，年八十四，卒于家。

（选自《后汉书》卷六十二）

参考译文：

陈寔字仲弓，是河南许昌人。出身于寒微之家，小时候做县吏，常常从事一些公差杂役，后来做了都亭长的佐官。陈寔立志勤奋学习，不停读书。县令邓邵试着与他交谈，认为他是个奇才，让他到太学里学习。后来县令又召他为县吏，他却隐居躲避到阳城山中。当时发生了一起杀人案，同县的杨吏怀疑是陈寔干的，县里于是逮捕囚系他，鞭笞拷问没有得到证据，而后才放出来。等到陈寔当了督邮，还暗中嘱托许昌县令，以礼召见杨吏。远近的人听到这事，都赞叹佩服他。后来又调任太丘县令。陈寔修养德行，追求为政清静，百姓得以安居乐业。邻县有要来投奔的人，陈寔就训导解释，晓谕他们，把他们交给有关官员让他们回到各自的居地。县里官员担心有人打官司，禀告陈寔要禁止。陈寔说：“打官司是为了求得公正，（如果）禁止他们，公理将如何表明？千万不要限制他们。”有关官员听到这件事，感叹说：“陈君说话到这样地步，怎么会被别人埋怨呢？”县里终于没有人来打官司。

等到后来逮捕党人，事情也牵连到陈寔。其他人为了免罪大多逃避，陈寔说：“我不到监狱里，大家就没有依靠。”于是自请囚禁。后来遇到赦免才得以放出。灵帝初年，大将军窦武征召他为下属官员。当时中常侍张让权倾天下，张让的父亲死了，要归葬许昌，虽然全郡的人都来了，但没有一个名士前往，张让感到很羞耻，陈寔一人去吊唁。等到后来又诛杀党人的时候，张让感谢陈寔，因而宽恕保全了许多党人。

陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓打官司时，陈寔总力求判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，不愿被陈先生批评。”当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯由（不注重）品性修养而形成，便会落到这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢劝喻他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。

等到党禁开始解除，大将军何进、司徒袁隗派人敦请陈寔，想要上表授予他以高位。陈寔向使者说：“我很久以来就隔绝人事，只想作一介平民终老而已。”中平四年，年龄八十四岁，在家中去世。

2.文言文翻译《掣肘》

宓子贱（孔子的弟子，名不齐，字子贱）治理亶父（鲁国地名），担心鲁君听信小人而使自己的政治主张得不到推行，将辞别而去时，请求与鲁君平素亲近的两名官吏，跟他自己同去。

到达亶父，城里的官员都来参拜。宓子贱命令两个官员作记录。

官员刚刚记录，宓子贱在旁时常拉扯他们的胳膊肘，官员记录不好，于是宓子贱对此很生气。官员对此不安，请求辞职回去。

宓子贱说：“你们记录得不好，你们赶紧回去吧！”两位官员回去，秉报鲁君说：“无法替宓子贱作书记工作。”鲁君问：“什么缘故？”官员答道：“宓子命令为臣记录，又时常牵引为臣的肘部，记录不好（他）很愤怒，官员都取笑宓子。

这是导致我们二人要辞别而离开（他）的原因啊。”鲁君长长地叹息道：“宓子以此规劝我的过失啊。

我扰乱宓子的工作，而令宓子不能够推行他的政治主张，必定屡次了。如果不是你们两人，我几乎犯错误。”

于是打发亲信，到亶父去传达旨意，告诉宓子贱说：“从现在开始，亶父不是我国君所管，归你管了。有利于亶父的治理办法，你自己决定实施吧。

五年后再向我回报你的政绩。”。

3.文言文掣肘难书的解释及答案

出处：至於亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。（选自《吕氏春秋》）

解释：到了亶父，当地的官吏按照惯例都来参见新来的太人。宓子贱（孔子的学生）就让随他同来的鲁王的近侍帮他做记录，要求他记下官员们说的话。可是正当两名侍从要动笔打算记录时，宓子贱却不时的摇摇那做记录的侍从的胳膊，宓子贱一看字迹很潦草，就大发脾气，把这两名侍从臭骂了一顿。两名侍从心里不服气，心想定还受什么气呢。便收拾行装去和宓子贱告辞，准备回京。

用法：指在别人做事的时候拉扯别人的胳膊肘，比喻干扰和阻挠别人做事。

4.王叔英字原采文言文翻译

王叔英，字原采，是黄岩人。

洪武年间，和杨大中、叶见泰、方孝孺、林右一起被征召。王叔英坚决告辞回家。

二十年来推荐为仙居训导，改任德安教授。升任汉阳知县，多惠政。

旱灾，绝食祈祷，立即响应。建文时期，召为翰林院修撰。

上奏资治八策》，说：“努力学习，谨慎好恶，辨别邪正、纳忠言，审察才能、谨慎刑罚、明利害、制定法律制度」。都引证古今，可以看到的行为。

又有人说；“太祖除去奸人刷去污秽，抑制强鉏梗，如果医生治病，如果农民除草。霍去病紧或伤害肌肤，除草严厉或者伤害庄稼。

病了就应该调顺血气，在去年就应该培养根苗。文帝赞许他。

燕兵过了淮河，他奉诏召募士兵。走到广德，京城就失守了。

恰逢齐泰前来投奔，王叔英以为泰二心，想抓住他。泰把原因告诉，于是相抱痛哭，共他。

已，知道事情不可以做，沐浴换衣服，书绝命词，藏在衣襟上，自杀在玄妙观银杏树下。天台道士盛希年把他埋葬在城西五里。

其词说：“人生天地间，忠孝贵能全。可惜我奉君父，从省多过失。

有志向未及完成，奇病忽然看见缠。肥甘空在桌子上，回答的不下咽。

或许造化之神，有命归九泉之下。曾想夷与齐，饿死首阳山顶。

周粟难道不好，所见良独偏。高踪迹渺茫难继，偶尔不足传。

千秋史官执笔，千万不要说仰慕贤人。他又在案头说：“我已经过了，没有有益于当时。

死亡也是枉然，希望不愧于后世。“燕王称帝，陈瑛查抄他的家。

妻子金氏上吊而死，二女儿关进锦衣卫监狱，投井而死。王叔英与方孝孺友善，以相互切磋道义。

建文初年，方孝孺想要实行井田制。王叔英写信给他说：“一个人有才能很难，能使用他的才能更难。

子房在汉高祖，能发挥才能的原因；贾谊在汉文帝，不能使用他的才能的人了。子房观察高皇帝可以走，说，所以汉高祖任用他，当时都得到好处。

虽然父母像樊哙、郦商，相信如陈平、周勃，任用萧何、曹参，没有机会了。贾谊不清楚而容易说，而且说得太过，所以周勃、灌婴之类能以短的。

现在明君贤臣相遇，千载难逢的机会。但事情有流行于古代，也可以走到现在的，夏天的时候周冕之类的。

有流行于古代，不可以行到现在的，井田封建之类的。可执行的行为，那么人们顺从也容易，而民间音乐的好处。

难行，行，就从他们的困难，而人民接受他的忧虑。」当时井田制虽然不走，然而方孝孺最终用《周礼》更改制度，无济于事，为燕王借口。

议论的人佩服王叔英的认识，而惋惜方孝孺不能用他的话了。

5.曹植聪慧的文言文翻译

原文：

曹植年十余岁。诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之。

译文：

曹植十多岁的时候，就可以背诵《诗经》、《论语》及其他诗词歌赋几十万字的文章，善于文章写作。太祖曹操曾经看他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吗？”曹植跪下回答：“我的言论是自己的观点，写出来就成文章了，您可以当面考我，为什么还要请老师呢？”当时邺城铜雀台刚刚建成，曹操让所有的儿子都到台上，让他们以铜雀台为题写一篇文章。曹植挥笔马上就完成了，而且文章很有文采。曹操感到十分惊异.

6.鲁恭治中牢文言文翻译

鲁恭，字仲康，扶风平陵（今陕西扶风县）人。

……赵憙又因为鲁恭敢于直言而推荐他，专门用公车征聘他，任命他为中牟县县令。鲁恭只用道德教化作为治理中牟的方法，不采用刑罚的方式，有个叫许伯因为争地和人打官司，好几任县令都不能判决，鲁恭为他们公平的理清谁对谁错，他们回去后都感到自责，停下耕种互相推让。

亭长向别人借牛却不肯还给主人，牛的主人向鲁恭诉讼。鲁恭召来亭长，多次命令他还给主人的牛，亭长依然不答应。

鲁恭叹息说：“这是我对百姓的教化还不够啊。”打算解下官印离去。

下级官员都哭泣着挽留他，亭长于是感到惭愧后悔，把牛还给了主人，并到监牢服罪，鲁恭对借贷双方都没有追究。于是官吏百姓对他很是信服。

建初（汉章帝年号）七年，中牟所在的郡螟虫为害庄稼，受灾地区像狗牙一样包围了中牟县界，螟虫却不进中牟。河南尹袁安听说以后，怀疑这不是真地，派担任仁恕掾的官员肥亲前去核实。

鲁恭陪同肥亲到田间视察，坐在桑树下，有之野鸡经过，停在他们旁边。旁边有个小孩，肥亲说：“你怎么不逮住它？”小孩说：“它正要去喂养雏鸡呢。”

肥亲肃然起身，对鲁恭告别说：“我之所以来这里，是想观察一下您的政迹。现在螟虫不侵犯中牟县境，这是第一个让人惊异的地方；您连鸟兽都能感化，这是第二个让人感到惊异的地方；小孩子都有仁慈的心，这是第三个让人惊异的地方。

我在这里住得久了，只能打扰贤明的人。”肥亲回到河南府，把自己看到的情形全部禀报了袁安。

这一年，祥瑞的禾苗从鲁恭闲坐的院子里生长出来，袁安因此上奏说明了情形，皇帝感到奇异。正赶上朝廷下诏让百官举荐贤良方正的人，鲁恭推荐了中牟县的名士王方，皇帝当即用公车征聘王方，就像和公卿大臣推荐的人一样礼待王方，王方做官做到侍中。

鲁恭在中牟治理了三年，州里因为他的政绩非常好而举荐他，却赶上母亲去世，辞了官职，官吏百姓都很想念他。

7.袁安困雪 译文

袁安困雪】《后汉书·袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。

至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。

问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。

’令以为贤，举为孝廉。”O指高士生活清贫但有操守。

晋陶潜《咏贫士七首》之五：“袁安困积雪，貌然不可干。”另参见天文部·气象“袁安雪”、器用部·宫室“袁门”、人物部·圣贤“袁安”、人事部·行止“袁安卧”、人事部·志趣“袁安高卧”。