1.关于国家的 古文

关山月 和戎诏下十五年，将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！ ①关山月：汉乐府旧题，属横吹曲辞。

②和戎句：孝宗隆兴二年（1164）下诏与金人第二次议和。计至淳熙四年（1177）放翁写这首诗时，已相隔十四年。

这里说十五年，是举其概数。 ③朱门沉沉：富贵之家门户深深。

④厩（jiu）：马房。 ⑤戍楼：边防上守望的建筑。

刁斗：军中白天作烧锅、夜间代更鼓用的器具。 ⑥遗民：沦陷区人民。

书愤 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

①楼船句：指隆兴二年（1164）陆游40岁在镇江府通判任上事。当时张浚以右丞相督视江淮兵马，路过镇江，陆游以世谊谒见，颇受顾遇。

张浚督练军马，增置战舰，加强江防。楼船，高筑望楼的大船，指南宋的战舰。

瓜洲渡，在镇江的对岸。 ②铁马句：指乾道八年（1172）陆游48岁在陕南汉中时的经历。

大散关，地名，当时为金宋议和划界的地方。 十一月四日风雨大作 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 ①僵卧：躺着不活动。

②轮台：在今新疆米泉境。唐时属北庭都护府。

此泛指边疆。 ③夜阑：夜深。

④铁马冰河：壮悍的马在冰封的河上驰骋，指梦中的北征情景。 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深. 感时花溅泪，恨别鸟惊心. 烽火连三月，家书抵万金. 白头搔更短，浑欲不胜簪 蜀相 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 闻官军收复河南河北 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 登楼 花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。 咏怀古迹五首之二 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

2.求写国家兴盛的诗、词、曲、文言文

(1)已亥杂诗

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

示儿

死去原知万事空，

但悲不见九州同.

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁！

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中.

秦王扫六合，虎视何雄哉！

挥剑决浮云，诸侯尽西来.

闻官军收河南河北

剑外忽闻收蓟北，初闻涕泪满衣裳；却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂！白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡，即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

春 望作者：杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

书愤 作者： 陆游 早岁那知世事艰，中垢北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（2） 天下兴亡，匹夫有责

3.古文中的“国”

(1) 会意。从“囗”（wéi），表示疆域。从“或”（即“国”）。“或”亦兼表字音。本义：邦国。

(2) 周代，天子统治的是“天下”，类似于现在说的“全国” 。

国，邦也。——《说文》

(3) 又如：齐国；晋国；郑国。

(4) 国都，一国最高政权机关所在地。又称国城，国邑 [capital]

国中九经九纬。——《考工记·匠人》。注：“城内也。”

三曰国禁。——《周礼·士师》。注：“城中也。”

在国曰市井之臣。——《孟子》。注：“谓都邑也。”

(5) 又如：国中（王城之内；国内）；国人（国都中的人）；国迁（国都迁徙）；国阴（都城北郊）；国郊（国都周围地名）；国禁（古代国都中的禁令）；国邑（城邑）；国刑（城中施行的刑罚）

(6) 国家 [country;state;nation]

聊以行国。——《诗·魏风·园有桃》

国无有残。——《诗·大雅·民劳》

(7) 又如：国纪（旧指国家礼制与法令）；国帑（国库中的钱币）；国禄（国家的俸禄）；国课（国税；国家税收）；国器（可主持国政的人才）

(8) 古代王、侯的封地 [feud]

(9) 又如：国租（封地的田赋）

(10) 帝王 [emperor's]。如：国孝（为皇帝、后妃或皇帝父母服丧）；国丈（帝王的岳父）；国太（帝王之母的俗称）；国姻（帝王的姻亲）

(11) 部落 [tribe]

[韩]凡七十八国。伯济是其一国焉。大者万余户，小者数千家，各在山海间。——《后汉书》

(12) 地方 [place]

荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国。——晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》

逝将去女，适彼乐国。——《诗·魏风·硕鼠》

(13) 家乡 [hometown]

[侃]欲逊位归国，佐吏等苦留之。——《晋书》

(14) 姓

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吾华夏处东土，邻国甚众。

东夷者，倭奴、南北高丽也。倭奴与吾华夏恩怨逾世，今仍狼顾吾钓鱼屿，又暗结夷州诸丑，为吾世仇。南北高丽本同宗，尝为倭奴所灭，倭奴败，受罗刹、美夷所制，乃分为二。南高丽喜浮夸，垂涎吾不咸山及东海，然其民性懦，唯赖美师镇之乃得不亡，故不足为虑。其与倭奴皆美夷之属，然皆与吾商贾往来甚密。北高丽者，太祖时尝与吾约为兄弟，共抵美夷，赖吾得存焉。其王三世嫡传，喜黩武，与南高丽、美夷、倭奴为寇仇。其民甚贫且愚，以拥核弹故，今难驭之矣。

南蛮者，泥国、吕宋、柔佛、安南、堂明、暹罗、高棉、蒲甘诸国。泥国、吕宋、柔佛、安南觊觎吾南海，以吕宋、安南尤甚。吕宋为美夷所使，屡欺吾邦。安南太祖时受吾恩，得拒美夷之难，世宗时屡为边患，几为王师所灭。蒲甘故为吾属，近以美夷故，亦屡寇吾边。

西南夷者，天竺、西天竺、主域、尼波罗诸国。主域、尼波罗地狭人稀，为小国，其俗类吐蕃。天竺人甚众，近吾华夏，然地甚狭民贫。其视吾为敌，太祖时尝寇吐蕃，为王师所败，今仍纳吾吐蕃亡叛诸寇。其民性懦且愚，喜丝竹霓裳，虽拥核弹亦不足为虑也。初，西天竺与天竺本一国，尝为英夷所灭。近世英夷与德夷战，国势大衰，其东土之势亦为倭奴损之殆尽。天竺乘其间乃立之，其民奉婆罗门教居于中，奉回教者居两翼，互为寇仇。有圣人曰“甘地”者，二教所共敬，故不得分。后甘地为贼所弑，天竺乃分为二，东天竺后又与西天竺分，为孟加拉。西天竺与天竺有土未决，故为死敌，乃与吾结为兄弟，然进来亦与美夷交往甚密。其亦拥核弹。

西戎者，阿萨、大食、黠戛斯、大月氏诸国，皆奉回教。阿萨、大食、黠戛斯三国，尝属罗刹国苏维埃，及苏维埃土崩，乃脱于斯，故得立焉。其俗类吾回纥，与吾及罗刹为盟，共伐回纥暴民。大月氏塔利班尝与美夷战，为其所灭，故今为美夷所据，为傀儡。

北狄者，罗刹、蒙古也。蒙古本属华夏，前朝为罗刹所迫，乃弃之。罗刹为大国，其地至广。苏维埃时，势至盛，灭德夷，驱倭奴，霸东欧，与美夷并为桓文。本朝得立，甚赖其助。后交恶，以至寇吾边，为太祖败于珍宝渚。后苏维埃崩，其势衰，加之车臣暴民乱于萧蔷，乃与吾盟，共抗美夷。其与倭奴亦有未决之土，倭奴甚惧之。然其国素喜反复，不足为信。

夫四夷多以美夷故，扰吾华夏，吾之兄弟寥寥矣。罗刹、北高丽虽为吾盟，亦难免二心。且天下拥核之国唯九，与吾为邻者有其四，其势之危启不明哉？国人唯自强耳。