1.古文《难兄难弟》

世说新语·德行》：“陈元方子长文有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：元方难为兄，季方难为弟。'”

说解：陈纪的儿子陈群，和陈谌的儿子陈忠，各自议论其父的功德，争执不下，一起去问祖父陈蹇。陈蹇说：“二人都好。元方好得难为兄长，季方好得难做弟弟。”本谓二人才德俱佳，难分高下。难，读二声。宋许月卿《先天集·赠黄藻》：“难兄难弟夸京邑，莫负当年梦惠连。”或反用其义，谓二人同坏。《懦林外史》四十九：“武正宇道：‘高老先生原是老先生同盟，将来自是难兄难弟可知。’”近代则多指彼此同处困境或曾共处患难者。难，读四声。郭沫若《革命春秋·创造十年续编》：“（*）以其半殖民地的风貌出现于世界也，和我们实在是难兄难弟。”

2.世说新语 <难兄难弟>原文及翻译

是难为兄弟吧。

难为兄弟

陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：" 元方难为兄，季方难为弟①。"

「注释」

①元方难为兄，季方难为弟：是说兄弟二人才智不分高下。后世用" 元方季方" 、" 难兄难弟" 来赞扬兄弟才华俱佳。

「译文」

陈元方（陈纪）的儿子长文才华出众，他和叔叔陈季方（陈谌）的儿子孝先各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈太丘那里问讯，请求公断。太丘先生说：" 元方是哥哥，但难说胜过弟弟；季方是弟弟，也难说不如哥哥。"

3.世说新语中的身无分文和难兄难弟的原文

德行第一之八、难兄难弟

（原文）陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”

（译）陈纪的儿子陈群才华出众，他和叔叔陈谌的儿子陈忠各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈寔那里问讯，请求公断。陈寔说：“陈纪是哥哥，但难说胜过弟弟；陈谌是弟弟，也难说不如哥哥。”

任诞第二十三之三十四、傍若无人

（原文）桓宣武少家贫，戏大输，债主敦求甚切。思自振之方，莫知所出。陈郡袁耽俊迈多能，宣武欲求救于耽。耽时居艰，恐致疑，试以告焉，应声便许，略无嫌吝。遂变服，怀布帽，随温去与债主戏。耽素有艺名，债主就局，曰：“汝故当不办作袁彦道邪？”遂共戏。十万一掷，直上百万数，投马绝叫，傍若无人，探布帽掷对人曰：“汝竟识袁彦道不？”

（译）桓宣武（桓温）年轻时家里很穷，有一次赌博输了很多钱，债主催促得很紧。桓温思来想去，也没琢磨出个自救的办法。陈郡的袁耽机智聪明，多才多艺，桓温想向他求援。袁耽当时正在服丧期间，桓温怕他不答应，就委婉地和他说了此事。袁耽听罢马上就答应了，没有丝毫的犹疑。于是就换下丧服，怀揣布帽，和桓温一起去找债主赌博。袁耽一向赌技很高，债主到了赌局前，说：“你自然不会是袁彦道（袁耽字）吧？”说罢就开始赌。十万钱一注，最后加到百万一注，袁耽高声喊着，不断下注，旁若无人，他掏出布帽投向债主说：“你竟然连袁彦道都不认识？”

德行第一之四十四、身无长物

（原文）王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

（译）王恭从会嵇回来，王忱去看他。王忱看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边回来，一定富有有这种东西，能不能给我一领？”王恭没有回答。王忱去后，王恭就把坐着的这张席子给王忱送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王忱听说此事，就对王恭说：“我本来以为你那里多呢，所以才要的。”王恭回答：“您不了解我，我从来没有多余的东西。”

4.难兄难弟阅读短文概括主要故事情节

清朝初年，有位抗清义士，在一次与清兵的战斗中因寡不敌众，被清兵所杀。

他死后不久，夫人生下了他的遗腹之子。 夫人生了一对双胞胎，但因难产，自己也死了，留下了一对无名无姓，不知谁是兄，谁是弟的两个孤儿。

义士的朋友将这两个孩子分别送到五台山和峨嵋山交给了两个和尚，以免官府追杀。 二十年后，他们俩各得到两位和尚的真传，练就了一身超凡脱俗的功夫，在江湖上都名声赫赫，被称为“南北双雄”。

兄弟二人在嵩山少林寺相见，但彼此之间都只能直呼其名，明明是同胞兄弟，却不能以兄弟相称，谁心里都觉得不是滋味。 最后，少林寺方丈出了一主意，让他们二人比武，胜为兄，败为弟。

众人哄然叫好。 二人在嵩山之巅拳来脚去，刀光剑影，不分胜负，最后，不得不比试内功，以决高下。

二人分别用劈空掌震落树叶，小和尚们仔细数被震落的叶数，结果都是十万八千片。方丈无可奈何地说：“事至今日，老衲也无计可施，你们二人难为兄，难为弟。”

以后，“难兄难弟”这句话，被后人引申为，兄弟二人共同患难的意思。

5.难兄难弟成语意思

难兄难弟nán xiōng nán dì

[释义] 难：患难。原指兄弟二人都很好；才德相当；难分高下。现多反其义而用之；指二人同样坏。

[语出] 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“陈元方子长文；有英才；与季方子孝先；各论其文德；争之不能决；咨子太丘。太丘曰：‘元方难为兄；季方难为弟。’”

[正音] 难；不能读作“nàn”。

[近义] 一丘之貉 患难之交

[反义] 反目成仇 恩断义绝

[用法] ~有时读作“nàn xiōnɡ nàn dì。”指“曾共患难或处同样困境的人”时；不含贬义；与“患难之交”意义相近。一般作主语、宾语、定语。

[结构] 联合式。

[辨析] ~与“一丘之貉”；都有同样坏的意思；但~多指二者相比；而一丘之貉可以是多个。另外~有时可指同样好；“一丘之貉”无此意。

[例句] 两人生不逢时；空有满腹学识；却无法施展抱负；真是一对~。

6.难兄难弟文章中难兄难弟的含义是什么

这个词的意思是难：困难，不容易。

原意是兄弟才德都兼备，难分高下。今多指两个人情况差 不多或指两个人同样恶劣。

另一种读法为“难兄难弟”，是指两人处于同样的困境或者曾共过患难。这个成语出自南朝•宋•刘义庆《世说新语•德行》。

东汉桓帝、灵帝时的名士陈宴经“党锢之祸” 后便闭门谢客。陈宴有两个儿子也是当时的名士，一个叫陈纪，字元方；另一个叫陈湛，字季方。

父亲不愿出仕，两个儿子也再三谢绝聘召。因为 陈宴、元方、季方父子三人在当时的声望极高，所以他们所在的豫州的城墙上，都画着三人的图像， 好让百姓学习他们的品德。