1.“休”字文言文有几种解释掘井开池得宝珠,休想相合也不知 爱问知识

书生：你好。

你问：“休”字文言文有几种解释 我把古汉语的大型工具书《辞源》中的解释打出来，你自己参考吧。例句我先不打，如果你需要，你再补充你的提问，我再打。

休1 xiū （第一声） ⑴休息。又用为止谏的婉辞，带有不耐烦的口气。

⑵休假。 ⑶停止。

⑷辞官。 ⑸莫，不要。

⑹美善，喜庆。动词为奖美。

（参看‘休戚’） ⑺旧称离弃妻子为休。 ⑻树荫。

⑼句末语气助词。 休2 xǔ （第三声） ⑽温暖，同“煦”。

⑾通“咻” “休”字一共有两个读音，十一个解释。 你问的这句话：“掘井开池得宝珠，休想相合也不知 ”中的“休”应该是“莫，不要”的意思。

2.旬休在文言文中的意思

“旬休”又叫“休沐“，是我国唐代的官员休假制度。

据《汉律》记载，早在西汉时就有明文规定：“吏员五日一休沐。”意思是公务人员上了4天班，第五天则放假洗澡更衣，修发刮脸。

东汉时，这个制度又有了放宽。《史记·百万君传》载：“官员每五日洗沐归谒亲。”

它规定官员不但可以洗澡更衣等，还可以回家看望老小、夫妇团聚。到了唐代永徽之年，改为“旬休”，官员每10天休息一天，分为上旬、中旬、下旬，当时叫做上浣、中浣、下浣。

“浣”也是洗头洗身的意思。王勃《滕王阁序》中说：十旬休假，胜友如云。

3.文言文翻译 石扬休

白话翻译：

石扬休，字昌言，他的祖先是江都人。唐朝兵部郎中石仲览的后代，后来迁至京兆。七代祖石藏用，为右羽林大将军，通晓历数，曾对家人说：“天下将有大事发生，蜀地最为安全。”就去投靠亲戚眉州刺史李滴，成为眉州人。

扬休幼年丧父而勤勉学习，进士考试高等及第，任同州观察推官，升著作佐郎、中牟县知县。该县是国都西边门户，缙绅往来必经之地，地瘠民贫，赋役烦重，富人在太常寺为乐工，侥幸投机免役的共六十多家。扬休申请全部取消。改授秘书丞，任秘阁校理、开封府推官，多次升迁后担任尚书祠部员外郎，历任三司度支、盐铁判官。因以前在开封府任职时失盗，出朝任宿州知州。

不久，召入朝中任度支判官，修起居注。起初，记注官与讲读诸儒，都可陪伴皇帝坐在迩英阁。扬休奏称：“史官记录言行，应站立陪伴。”朝廷同意他的说法。任为判盐铁勾院，以刑部员外郎知制诰、同判太常寺。起初，皇宫内行香祭温成庙，皇帝误写名称臣，扬休说：“这是奉宗庙礼，主管官员发现错误却没有禀报。”皇帝嘉许他。兼任勾当三班院，为宗正寺修玉牒官。升工部郎中，未及任职，去世。

扬休喜欢悠闲随性，平时在家中养猿鹤，玩赏图书，咏诗自娱，和家人谈话，不曾涉及朝廷事。等到去世时，人们打开箱子找到十多件密封奏事，大致内容是：请增加谏官拓宽言路，设五经博士使学生专心学业，派遣御史巡察各路以防蒙蔽，恢复齿胄之礼以加强宗室，挑选知州县令，重视耕织，禁止奢侈，都是对时政有所补益的。但扬休为人谨慎少言，世人不曾以擅长言辞看待他。至于起草诰命，尤为不擅长。

平生好聚财。出使契丹时，因路上受寒，得了风痹病，申请告假回乡，祭扫祖先坟墓。扬休早先在家乡时，衣食不足，徒步离家十八年。后以侍从官身份还乡，往昔一同生活贫苦的人还在，都说：“石昌言来，肯定会救济我们了。“扬休结果一文钱也没有拿出来，反而到处接受乡里富人的钱而去。

文言文原文

石扬休，字昌言，其先江都人。唐兵部郎中仲览之后，后徙京兆。七代祖藏用，右羽林大将

军，明于历数，尝召家人谓曰：“天下将有变，而蜀为最安处。”乃去依其亲眉州刺史李漓，遂为眉

州人。

扬休少孤力学，进士高第，为同州观察推官，迁著作佐郎，知中牟县。县当国西门衣冠往来

之冲也地瘠民贫赋役烦重富人隶太常为乐工侥幸免役者凡六十余家扬休请悉罢之改秘书丞，为

秘阁校理、开封而推官，累迁尚书祠部员外郎，历三司度支、盐铁判官。坐前在开封尝失盗，出知

宿州。

顷之，召入为度支判官，修起居注。初，记注官与讲读诸儒，皆得侍坐迩英阁。扬休奏：“史

官记言动，当立以侍。”从其言。判盐铁勾院，以刑部员外郎知制诰、同判太常寺。初，内出香祠

温成庙，帝误书名称臣，扬休言：“此奉宗庙礼，有司承误不以闻。”帝嘉之。兼勾当三班院，为宗

正寺修玉牒官。迁工部郎中，未及谢，卒。

扬休喜闲放，平居养猿鹤，玩图书，吟咏自适，与家人言，未尝及朝廷事。及卒，发楮中所得

上封事十余章，其大略：请增谏官以广言路，置五经博士使学者专其业，出御史按察诸道以防壅

蔽，复齿胄之礼以强宗室，择守令，重农桑，禁奢侈，皆有补于时者。然扬休为人慎默，世未尝以

能言待之也。至于诰命，尤非所长。

平生好殖财。因使契丹，道感寒毒，得风痹，谒告归乡，别坟墓。扬休初在乡时，衣食不足，

徒步去家十八年。后以从官还乡里，畴昔同贫窭之人尚在，皆日：“昌言来，必我矣。”扬休卒不

挥一金，反遍受里中富人金以去。（节选自《宋史》，有删改）