1.孔子发愤忘食的古文翻译

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

翻译是：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里便忘记了忧愁，不知道衰老即将到来。

《论语》子曰："女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。"这个成语写出了孔子学习或工作的努力。在现代意为努力学习或工作，连吃饭都忘了。常与“乐以忘忧”连用，形容十分勤奋。

翻译：

先秦·孔子《论语·述而》：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

简析

这一章里孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。

2.发愤忘食,乐意忘忧,不知老之将至云尔

发愤忘食，乐意忘忧，不知老之将至云尔。

————————不知道你问什么？这句话出自《论语-述而》第九章9.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：「女奚不曰：『其为人也，发愤忘食，乐已忘忧，不知老之将至云尔。

』」◎白话解：楚国大夫叶公问子路：「你们的老师孔子，究竟是一个怎样的人啊？」子路一时答不上来，回来后向老师报告。孔子说：「你何不回答：『这个人啊！一发愤用功，连吃饭都忘了，学习有心得的时候，心里感到快乐，把一切忧虑全忘了，连自己已经快要老了都不知道，你何不这样说呢？』」。

3.发愤忘食 乐以忘忧 不知老之将至云尔的意思

意思是：他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

出处：出自《论语·述而》： 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

这一章里孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。

扩展资料

简介：

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

参考资料来源：百度百科—论语

4.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔

白话译文：他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

这句话出自《论语·述而》，原文：

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

白话译文：

叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

扩展资料：

《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

出自本文的成语：

1、默而识之【mo er zhi zhi 】

释义：意思是默默地记住所学的知识。

2、一举三反【yī jǔ sān fǎn】

释义：指善于推理，能由此及彼。

3、行藏用舍【xíng cáng yòng shě】

释义：被任用就出仕，不被任用就退隐。

4、临事而惧【lín shì ér jù】

释义：遇到事情应谨慎对待，做事要分析、考虑，谋划得充分才能成功。

5、怪力乱神【guài lì luàn shén】

释义：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

思是参考资料来源；搜狗百科-论语·述而

5.与“女奚不曰,其为人为,发愤忘食

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

语出《论语 卷四 述而第七》：

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

子食于有丧者之侧，未尝饱也。于是日哭，则不歌。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

子之所慎：齐，战，疾。

子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

子不语怪，力，乱，神。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

子以四教：文，行，忠，信。

子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“

善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

子钓而不纲，弋不射宿。

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

子与人歌而善，必使反之，而后和之。

子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘

祷尔于上下神只。’”子曰：“丘之祷久矣。”

子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

子温而厉，威而不猛，恭而安。

6.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至

孔子（对子路）说他自己是个发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

叶公有一天问子路，孔子是一个什么样的人，子路没有答复他。子路的不答复，非常高明，因为站在子路的立场，他实在不便说什么。

同时孔子这样伟大的人，真的教人不知从何说起，就是说了，叶公也未必能了解孔子。但是，叶公走了以后，子贡就进去报告老师。

扩展资料：

15岁，孔子立下了一个终生志向，就是要学习知识，孔子学习的态度，不把一个东西学透是不会罢休的，也不会因为羞耻而不懂装懂。

孔子年轻时，第一次进太庙，见了什么都比较好奇，问东问西的。人家说这孩子真不懂礼貌，他也不在意，一点也没觉得羞耻。

39岁时，孔子去了洛阳，见到了老子。老子那会儿，管理图书馆，很多书，孔子听都没听过。这俩人见了，自然是谈天说地，老子年长不少，懂得也多，多数时候，又是孔子向老子请教。

50岁，孔子也还在学习，刚刚学会了《易》，67岁，在外流浪了14年之后，孔子回到了家乡鲁国。然后，就开始编写整理一些书。

参考资料：百度百科-乐以忘忧