1.古代人说话是用文言文还是白话文

古代人说话用白话文。

古人的普通话与我们现在有很大的不同，不仅是发音方面，词汇的组成和含义也有很大的差别。

先秦时期的文学著作非常精简，例如《春秋》记录了鲁国三百年的历史也不过一万八千字，古代的文言写作技巧掌握在读书人手里，而古代的识字率大多在10%以下，先秦的时候也就在2%左右，大多数老百姓根本不懂文言文，不会文言文也要说话交流，用的就是当时的白话文。

到了后来口语发生变化，才渐渐的从日常生活中消失，变成了专门用来书写的文体。唐朝时期开始文白参半就开始流行起来，所以白话文开始逐步走进文学作品之中。明清时期的话本小说里面的文字就已经比较白了。

西晋到宋朝期间，因为北方一直被异族统治，南方汉人也是和少数民族杂居，所以中国人的口音开始发生变化，尤其是北方人的语言开始被胡化，到隋唐南北统一时期，虽然他们语言还是文言文，但学习文言文的难度已经很大了。

明清时代，古汉语与现在的发音已经很小了，语法区别也不大，这个时期士大夫们书面语还是文言文，难度与现在一样，但是底层文人开始用白话文写作，也就是典型的古白话。

扩展资料：

1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”，倡导“活文学”，是整个白话文运动的滥觞。同年12月陈独秀在《新青年》发表《文学革命论》，提出“三大主义”与之呼应。

1920年1月，依当时的教育部颁令，凡国民学校年级国文课教育也统一运用语体文（白话）。

参考资料来源：百度百科-白话文

百度百科-文言文

2.古人说话也是用文言文吗

古人先秦用文言，唐代以后用白话文，白话文在唐代形成。所谓白话文，就如同今天简体字，官方有官话，繁琐难懂，民间发明了白话，简单明了，当然在文采上，被官员认为是低俗的，没文化的。白话文的出现以传奇为标志，看看唐代的柳毅传，它已经没有诗词押韵了。文言在清灭亡以前一直都在官方流行，奏折中题奏中，布告中，有严格的文言格式。官员私下里当然也用白话文交流了。文言文在社会的发展中，越来越不适应快节奏，所以故作高深迂腐不化的学究才用，人民群众是肯定不用了。现代的白话文和古代的白话文略微有所不同，明清小说四大名著就是古代白话文的，看起来还有不少文言词汇。而今天的白话文，就是普通话，文言词汇最少了。

我记得就这些。具体有出入，楼主可以看王力的著作，那里说的准。普通话在唐代就形成，这是无疑问的，而且是以北方话为基础的。所谓清代形成普通话，那是发展，不是最初。

3.古代人说话是用文言文

文言 文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。

最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。加工主要有两种。

一种是省略。古代书写工具笨拙，书写十分费劲，下笔省略，注重简洁，是必然的。

另一种是美化。书面语要求写得整齐和优美。

经过省略和美化的书面语，跟口语就有距离了。口语因时代而变化，变化比较快。

书面语也因时代而变化，但变化慢得多。从甲骨文到今天三千多年，口语经过了多次重大的变化，而书面语的变化则相对地比较微小。

书面语跟口语的距离越拉越大，文言成为完全不同于口语的另一种语言。学习文言，不仅要学汉字，还要学书面的人造古汉语，所以学习困难。

以下为关于白话的探讨： 在汉语历史上，各个不同时期，都有所谓“白话”。张中行先生《文言与白话》（黑龙江出版社 1988年版）一书，对白话的阐述较为中肯，谨摘要述如下： 白话是比较于文言而言的，没有文言，也就无所谓白话。

最早的文言，应该跟当时的白话基本一致。甲骨文、金文、《尚书》之类，可能就是当时的口头语，被记录下来，即白话。

但在后人看来，它们同时又是“文言”的始祖。（引者注：如此说来，现代汉语，无所谓“白话”。

为什么呢？因为现代汉语不分“文言文”和“白话文”。所以，讲白话文，一定是跟“文言”相对，才有价值。）

经中行先生认为“白话”以以下特点（引者注：是与“文言”相较的特点）： 其一，当然是词汇和句法方面的不同。白话里有大量的词，以及很多说法，是文言里不用的。

其二，是与作品有关的人群，阶层不同。这是就作者和读者说，与文言有牵连的人大多是上层的，与白话（现代白话例外）有牵连的人大多是下层的。

原因很简单，是在旧时代人的眼里，文言和白话有雅俗之分，庙堂和士林要用雅的，引车卖浆者流只能用俗的。 其三，是发展变化的迟速不同。

白话没有（文言）这样的定型形。原因很明显，是它要照口语写，口语变，它就不能不随着变。

其四，文言和白话并存，难免互有影响，可是影响力量的大小不同：文言大，白话小。如《西厢记》第一折张君瑞上场的道白，当然用的白话，可是里面却夹用了“本贯西洛人也”，“小生书剑飘零”。

这是白中藏着一些文谄谄。 其五，文言大致是超方言的；白话则不然，虽然大多用所谓官话，却常常不能离开方言。

最后，还可以比了解的难易。现代白话与文言比，当然是文言难，白话容易。

宋元以及更靠前的，似乎也可以这样说，但又不可一概而论。因为专就难点说，文言难，有个边际，而且绝大多数可以遵循老路走通；白话就不然，而是没有边际，想得确解，常常苦于无处查证。

宋元白话也是这样，即如“莫须有”，我们现在还在引用，究竟是什么意思？解说的人不只一位，直到吕叔湘先生解为“恐怕有”或“别是有”（《语文杂记》第二条），象是才取得多数人的首肯。 《文言与白话》一书对白话给予分期：认为白话可以分为三期。

第一期，两汉至隋唐之际；第二期，由唐宋到明清；第三期是现代白话，由“五四”前后起，下限当然不能预言。

4.古代的人讲话也是用文言文吗

一。古代人们受教育率很低，只有在写文章时才用文言，老百姓不懂文言，说的是方言型白话.每个时代为了政令通行，在官员中都使用一种通用的口音一般就是当时京城的口音称作都话、官话或官腔，相当于现在的普通话.其实现在的普通话使用北京附近的口音，一定程度上就是袭自明清官话.

二。较早的时候当时的书面语言和口语是差别不很大，在当时算是白话（放在今天看就是文言）大约到了明朝前后，白话与现在语言已相差不多，但由于书籍多是古代传下来的，所以写文章时用的语言和口语就有不同，文言和白话开始明显区别.

5.古代人说话说的是文言文吗

古人和我们说话完全不一样，古人要是复活我们肯定听不懂他们说什么，现在的南方方言更接近古代口语，保留了一小部分古音方法，所以南方方言很难听懂，比如吴语、粤语。

当然古代也有方言之分的。 古代也有官话，就是相当于现在的普通话的一种共通语，是做官的人便于行政交流必须学习的语言，所以叫官话，一般百姓如果活动范围广也要使用官话，便于交流。

当然官话我们也听不懂。 具体到书面语，你所说的文言文是古代统一的书面语，是古代读书人统一使用的书面文字，你说的史官有可能是说民间很多人不会读书写字，有文化的人根据他们口语的意思记录下来。

提醒一下，古代史官写史不是民间采集，只是从古籍中选材料，你说的从事民间语言采集的人可能是诗官，就是统治者派往民间收集民间诗歌的官员，《诗经》就是靠这些诗官做成的，他们写下的基本还是民间的本色语言，但不排除做了文学加工的可能。 总之，简单的说，官话写下来就是文言文。

古代也有不用官话写的作品，比如《海上花列传》是用吴语写成。