1.古文：杀驼破瓮 的翻译

杀驼破瓮

昔有一人，先瓮②中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧③。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用④其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。

翻译：从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。

注释

2.文言文<杀驼破瓮>翻译

原文：曩有一人，先瓮中盛谷。

骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。

有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。

既杀驼，复破瓮，如此痴人，为世人所笑。译文：从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。

一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人便为此事发愁。

有一个老人来了，说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”

这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。杀死了骆驼后又摔破瓮。

这样行事的人，被世人取笑。注解：老父：老人。

瓮：一种口小腹大的陶器。以为忧：以之为忧，为此事发愁。

用：采纳。曩：从前。

其人换患之：这人为此事发愁。吾教汝出：我交你（使骆驼头）出来（的方法）。

既杀驼，复破瓮：杀死了骆驼后又摔破瓮。世人所笑：被世人取笑。

3.古文：杀驼破瓮 的翻译

杀驼破瓮 昔有一人，先瓮②中盛谷。

骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧③。

有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用④其语，以刀斩头。

既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。 翻译：从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。

一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。

有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”

这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。

这样行事的人，被后人所耻笑。 注释。

4.求文言文《杀驼破瓮》的译文

杀驼破瓮 昔有一人，先瓮②中盛谷。

骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧③。

有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用④其语，以刀斩头。

既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。 翻译：从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。

一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。

有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”

这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。

这样行事的人，被后人所耻笑。 注释 ①选自《百喻经》。

《百喻经》的全部名称为《百句譬喻经》。天竺僧人伽司腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集为一部，共一百个故事。

②瓮：一种口小腹大的陶器。③以为忧：以之为忧，为此事发愁。

④用：采纳。

5.杀驼破瓮的译文

杀驼破瓮昔有一人，先瓮②中盛谷.骆驼入头瓮中食谷，首不得出.既不得出，其人以为忧③.有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之.”即用④其语，以刀斩头.既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑.翻译：从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中.一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了.因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁.有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法.你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了.”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了.已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食.这样行事的人，被后人所耻笑.注释 ①选自《百喻经》.《百喻经》的全部名称为《百句譬喻经》.天竺僧人伽司腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集为一部，共一百个故事.②瓮：一种口小腹大的陶器.③以为忧：以之为忧，为此事发愁.④用：。

6.杀驼破瓮的文言文入,食,首,得,患,语,当,以,既,破是什么意

入：使进入；把（头）伸进（瓮里）。是动词的使动用法。

食：吃。

首：头。

得：能；能够；可以。

患：担心；忧虑。

语：对……说。是名词作动词。

当：要；只要。

以：介词，拿；用。

既：时间副词，已经；以后。

破：使破；把瓮弄破；把瓮打碎。是形容词的使动用法。

附录：

杀驼破瓮

【原文】

曩有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人患之。有一老父来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮。如此痴人，为世人所笑。——选自《百喻经》

【注释】

1、选自《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是古天竺高僧伽腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集为一部，共一的搜房的肯定死寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文学作品，是佛教典籍中较为特别的一种。《百喻经》中的故事诙谐风趣，含义广博深刻，很受中国人民的喜爱，因而流传极为广泛。

2、曩（nǎng）：从前，以往。

3、先：先前。

4、瓮（wèng）：一种口小腹大的盛器。古人盛食品的器具大多是陶制的。上文所说的“瓮”，即是口小腹大的陶器，用来盛谷子。另有“瓯”，“缶”，“瓿”，“罂”，“盎”，“甏”，“缸”等，都是盛器，有的口小腹大，或盛酒，或盛粮食等。

5、食：偷吃。

6、首：头。

7、既：已经。

8、患之：担心这件事；忧虑这件事。

9、语：对……说。

10、即：就。

11、依：依照，按照。

12、其：那个。

13、用：采纳。

14、得：表示情况允许，有“能够”“可以”的意思。

15、之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。

16、女：通‘汝’，你。

17、复：又。

【译文】

从前有一个人，先前把粮食存放到了瓮中。一头骆驼把头伸进瓮里偷吃粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的蠢人，被后人所嘲笑。

7.杀驼破瓮的翻译是什么

编辑本段原文昔有一人，先瓮中盛谷。

骆驼入瓮食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。

有一老人来语之，曰：“汝莫愁，吾有以教汝出。”主人亟问：“法何？”老人曰：“汝当斩驼头，自当出之。”

主人以为妙，即依其语，以刀斩驼头。既杀驼，又复破瓮，如此痴人，为世人所笑。

编辑本段译文从前有一个人，把谷子存放到了瓮中。有一头骆驼把头伸到这瓮中吃谷子，头被卡在里面无法出来。

因为骆驼的头出不来，这个人为这件事而担忧。有一个老人来告诉他说：“你不要发愁，我教给你让它头出来的方法。

你应该把它的头斩断，自然就能出来了。”主人立即使用了他的话，用刀斩断了骆驼头。

不但把骆驼杀了，还打破了瓮。这样愚蠢的人，被世界上所有人笑话。

编辑本段注释1.昔：从前，以往。2. 先：先前3.瓮（wèng）：一种口小腹大的陶器。

4.食：吃。5. 首：头。

6. 既：。

以后7.以为忧：为此事而忧虑。8.语：告诉。

9.即：就。10.依：依照，按照。

11.其：那个。12.用：采纳。

13.得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。14.之：第三人称代词，他、她、它（们）。

这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。15.汝：你。

16.复：还。翻译句子其人以为忧：这个人就为此事发愁既杀驼，而复破瓮：已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食为世人所笑：被后人所耻笑编辑本段文言知识以为。

“以为”在文言中有两种用法：一指“认为”，二指“以（之）为”，即“把他（它）看作……”。上文“主人以为忧”，意为主人把这当作忧愁的事。

另，“主人以为妙”，意为主人认为是好办法。编辑本段出处选自《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是古天竺高僧伽腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集为一部，共一的搜房的肯定死寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文学作品，是佛教典籍中较为特别的一种。

《百喻经》中的故事诙谐风趣，含义广博深刻，很受中国人民的喜爱，因而流传极为广泛。编辑本段寓意本文共涉及两个人物，其中对骆驼的主人盲目听信他人意见的行为进行了讽刺，同时也对那个老人不懂装懂的表现进行了嘲讽 。

编辑本段道理虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果.但如果不经思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从，结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。

以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。

所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。

编辑本段文化常识“瓮”及其他陶器。古人盛食品的器具大多是陶制的。

上文所说的“瓮”，即是口小腹大的陶器，用来盛谷子。另有“瓯”，“缶”，“瓿”，“罂”，“盎”，“甏”，“缸”等，都是盛器，有的口小腹大，或盛酒，或盛粮食等。