文言文翻译
1.文言文翻译
这应该是刘备临死前对阿斗说的话
“朕初疾但下痢耳(我当初得的病不过就是拉肚子罢了),
后转杂他病(后来转而感染上了别的病症),
殆不自济(终于知道自己不中用了)。
人五十不称夭(人嘛,只要到了五十,即使死了也不叫夭折),
年已六十有馀(而我已经六十好几了),
何所复恨(还有什么想不开的呢),
不复自伤(我不是为自己悲伤),
但以卿兄弟为念(只是挂念你们两兄弟罢了)。
射君到(射君来时),【这个射君不知是谁?】
说丞相叹卿智量(曾经对我说过,丞相都对你的智识和气量表示赞叹欣赏),
甚大增修(说你气量甚大,学习也抓得很紧),
过於所望(比我所期望的做的还好),
审能如此(如果真是这样),
吾复何忧(我还有什么需要忧虑的呢)!
勉之,勉之(记紧了,不要忘了)!
勿以恶小而为之(不要因为坏事不大就去做),
勿以善小而不为(也不要因为好事太微小而不去做)。
惟贤惟德,能服於人(只有贤明和厚德,能够使人信服)。
汝父德薄,勿效之(你的父亲-我品德不是很好,你就不要学我了)。
可读汉书、礼记(平时可以攻读《汉书》和《礼记》之类的书籍),
间暇历观诸子及六韬、商君书,益人意智(有空的时候,诸子百家以及兵法、法律类的书都是可以阅览细看的。这些书对人的思维智识都是很有好处的)。
闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕,未送(听说丞相正在为你译写《申》、《韩非子》、《管子》和《六韬》等书,已经修改完一遍了,不过书还没送来),
道亡,可自更求闻达(学好了,即使世道变幻,国都没有了,你还可以靠自己的本事去做一番大事)。
2.文言文《阮裕焚车》的意思
欲:想
皆:也有借的意思
第一个之:朋友想借车而没有借
第二个之:那辆车
我虽然有车,但太好了使人不敢来借车,要车又有什么意义呢
直率、助人为乐的性格。
阮裕焚烧的不仅仅是马车,真正燃烧的是私心!
不能体现使用价值的东西,留著作甚!
译文:阮裕在剡县做官,曾经有一辆非常好的车子。趟若有人向他借用,阮裕没有不借的。有一次有人因葬母亲而需要用车,但想到阮裕的车太好了,而不敢开口问阮裕借车。后来,阮裕终于知道了这件事,感叹说:"我虽然有车,但太好了使人不敢来借车,要车又有什么意义呢?"叹罢,即把那辆车烧毁掉了。
3.帮忙翻译下文言文
阮裕焚车,扎自<<;世说新语>>
阮裕禄在剡,曾有好车。借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言。阮后闻之,叹曰:"吾有车,而使人不敢借,何以车为?"遂焚之。
译文:阮裕在剡县做官,曾经有一辆非常好的车子。趟若有人向他借用,阮裕没有不借的。有一次有人因葬母亲而需要用车,但想到阮裕的车太好了,而不敢开口问阮裕借车。后来,阮裕终于知道了这件事,感叹说:"我虽然有车,但太好了使人不敢来借车,要车又有什么意义呢?"叹罢,即把那辆车烧毁掉了。
议论:古人对待借车一事态度若此,今人有好车者,炫耀不及,何谈借之焚之?
原文:
《后汉书·班超传》:
为人有大志,不修细节。然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。有口辩,而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳。家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业投笔叹曰:“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”左右皆笑之。超曰:“小子安知壮士志哉!”
译文:
班超为人有远大的志向,不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨,过日子常常辛苦操劳,不以劳动为耻辱。他能言善辩,粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年),哥哥班固被征召做校书郎,班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷,班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写,劳苦不堪,有一次,他停下的手中的活儿,扔了笔感叹道:“大丈夫如果没有更好的志向谋略,也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样,在异地他乡立下大功,以得到封侯,怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?”旁边的人都嘲笑他,班超说:“小子怎么能了解壮士的志向呢!”
4.春渚纪闻馈药柒翰文言文翻译
《春渚纪闻·馈药染翰》原文:
先生自海外还,至赣上,寓居水南,日过郡城,携一药囊,遇有疾者,必为发药,并疏方示之。每至寺观,好事者及僧道之流,有欲得公墨妙者,必预探公行游之所,多设佳纸,于纸尾书记名氏,堆积案间,拱立以俟。公见即笑视,略无所问,纵笔挥染,随纸付人。至日暮笔倦或案纸尚多,即笑,语之曰:“日暮矣,恐小书不能竟纸,或欲斋名及佛偈者幸见语也。”及归,人人厌满,忻跃而散。
翻译如下:
苏轼从海外回来,到赣上,住在水南,每次过郡城时,总要带一个药囊,遇见有病的人,就给他发药,并开药方给他看。每到寺观这样的地方,好事的人以及僧人道士们,凡是想得到苏轼字画的,必定预先就打听好了他的行程,在他将去的寺观准备下了很多好纸,并在纸的下面写好了自己名字,堆积在案子上,恭敬地等候。苏轼见面一笑,也不详细询问,提笔挥洒,将作品按上面的名字送人。到天黑画、写累了而案子上的白纸还有很多,就笑着说:“天晚了,恐怕写不完这么多,可以把你们的书斋名或者佛偈告诉我。”到大家回去的时候,人人都有收获,高兴地散去。
5.文言文《唐雎不辱使命》译文
译文】 秦王派人对安陵君说:“我想要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我啊!”安陵君说:“大王给予恩惠,用大片的土地交换小的土地,很好;即使这样,我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,实在不敢交换啊!”秦王不高兴。
于是安陵君派唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君不听从我,这是为什么呢?况且秦国已经灭了韩国亡了魏国,而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来,是因为我把安陵君当作忠厚的长者,所以才不打他的主意。
现在我用十倍于安陵的土地,让安陵君扩大领土,但是他违背我的意愿,难道不是轻视我吗?”唐雎回答说:“不,不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它,即使是方圆千里的土地也不敢交换,何况仅仅五百里呢?” 秦王勃然大怒,对唐雎说:“您曾听说过天子发怒吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”
秦王说:“天子发怒,死尸百万,血流千里。”唐雎说:“大王曾经听说过平民发怒吗?”秦王说:“平民发怒,也不过是摘掉帽子光着脚,把头往地上撞罢了。”
唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮,聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰突然扑到宫殿上。
他们三个人都是平民中有才能有胆识的人,心里的怒气还没发作,上天就降示了凶吉的征兆。现在,(专诸、聂政、要离)加上我就成为四个人了。
如果有才能和胆识的人一定要发怒的话,死尸两人,血流也不过五步远,天下百姓都是要穿孝服,今天就是这样。”于是拔出宝剑站起来。
秦王变了脸色,直身而跪向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么到这种(地步)!我明白了:那韩国、魏国灭亡,然而安陵却凭借五十里的土地生存下来的原因,只是因为有先生啊!” ①选自《战国策·魏策四》(上海古籍出版社1978年版),标题是后人加上。《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的,共三十三篇,分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、山中十二策。
唐雎(jū),也作唐且,人名。不辱使命,意思是完成了出使的任务。
辱,辱没、辜负。 ②[秦王]即秦始皇嬴政,当时他还没有称皇帝。
③[安陵君]安陵国的国君。安陵是当时的一个小国,在现在河南鄢(yān)陵西北,原是魏国的附属国。
战国时魏襄王封其弟为安陵君。 ④[易]交换。
⑤[其]句中用来加重语气的助词。 ⑥[加惠]给予恩惠。
⑦[秦灭韩亡魏]秦灭韩国在始皇十七年(前230),灭魏国在始皇二十二年(前225)。 ⑧[以君为长者,故不错意也]把安陵君看作忠厚长者,所以不打他的主意。
错意,置意。错,通“措”。
⑨[请广于君]意思是让安陵君扩大领土。广,扩充。
⑩[与]疑问语气助词。
⑴[直]只,仅仅。 ⑵[怫(fú)然盛怒的样子。
⑶[公]相当于“先生”,古代对人的客气称呼。 ⑷[布衣]平民。
古代没有官职的人都穿布衣服,所以称布衣。 ⑸[亦免冠徒跣(xiǎn),以头抢(qiāng)地耳]也不过是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。
抢,撞。 ⑹[庸夫]平庸无能的人。
⑺[士]这里指有才能有胆识的人。 ⑻[专诸之刺王僚也,彗星袭月]专诸刺杀吴王僚(的时候),彗星的尾巴扫过月亮。
专诸,春秋时吴国人。公子光想杀王僚自立,就使专诸把匕首藏在鱼肚子里,借献鱼为名,刺杀了王僚。
“彗星袭月”和下文的“白虹贯日”“苍鹰击于殿上”都是自然现象,本文把这些现象同人事联系起来,是古代迷信的说法。 ⑼[聂政之刺韩傀(guī)也,白虹贯日]聂政刺杀韩傀(的时候),一道白光直冲上太阳。
聂政,战国时韩国人。韩傀是韩国的相国。
韩国的大夫严仲子同韩傀有仇,就请聂政去把韩傀刺杀了。 ⑽[要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上]要离刺杀庆忌(的时候),苍鹰扑到宫殿上。
庆忌是吴王僚的儿子。公子光杀死王僚以后,庆忌逃到卫国,公子光派要离去把他杀了。
仓,通“苍”。 ⑾[怀怒未发,休祲(jìn)降于天]心里的愤怒还没有发作出来,上天就降示了征兆。
休祲,吉凶的征兆。休,吉祥。
祲,不祥。 ⑿[与臣而将四矣](专诸、聂政、要离)加上的,将成为四个人了。
这是唐雎暗示秦王,他将效法专诸、聂政、要离三人,刺杀秦王。 ⒀[缟(gǎo)素]白色的丝织品,这里指穿丧服。
⒁[秦王色挠]秦王变了脸色。挠,屈服。
⒂[长跪而谢之]直身而跪,向唐雎道歉。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部靠在脚跟上。
跪时上身挺直,表示庄重。谢,道歉。
⒃[谕]明白,懂得。
6.文言文翻译
这应该是刘备临死前对阿斗说的话“朕初疾但下痢耳(我当初得的病不过就是拉肚子罢了),后转杂他病(后来转而感染上了别的病症),殆不自济(终于知道自己不中用了)。
人五十不称夭(人嘛,只要到了五十,即使死了也不叫夭折),年已六十有馀(而我已经六十好几了),何所复恨(还有什么想不开的呢),不复自伤(我不是为自己悲伤),但以卿兄弟为念(只是挂念你们两兄弟罢了)。射君到(射君来时),【这个射君不知是谁?】说丞相叹卿智量(曾经对我说过,丞相都对你的智识和气量表示赞叹欣赏),甚大增修(说你气量甚大,学习也抓得很紧),过於所望(比我所期望的做的还好),审能如此(如果真是这样),吾复何忧(我还有什么需要忧虑的呢)!勉之,勉之(记紧了,不要忘了)!勿以恶小而为之(不要因为坏事不大就去做),勿以善小而不为(也不要因为好事太微小而不去做)。
惟贤惟德,能服於人(只有贤明和厚德,能够使人信服)。汝父德薄,勿效之(你的父亲-我品德不是很好,你就不要学我了)。
可读汉书、礼记(平时可以攻读《汉书》和《礼记》之类的书籍),间暇历观诸子及六韬、商君书,益人意智(有空的时候,诸子百家以及兵法、法律类的书都是可以阅览细看的。这些书对人的思维智识都是很有好处的)。
闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕,未送(听说丞相正在为你译写《申》、《韩非子》、《管子》和《六韬》等书,已经修改完一遍了,不过书还没送来),道亡,可自更求闻达(学好了,即使世道变幻,国都没有了,你还可以靠自己的本事去做一番大事)。
7.《寻金记》作文600字左右的文言文
寻金记(2)【转】 “金子啊,金子。”
赵敬梓一边挖一边念叨着,“出来吧,这场捉迷藏的游戏已经进行得太久了,你们就不别躲了吧!”然而,老天却似乎有意捉弄人,终于赵敬梓又迎来了一场空白。他扔掉手中的锄头,一屁股呆坐地上,这已经是第五次了。
“爹那时病情已经恶化,”他一次又一次回想起当时的情景,“而我只是偶尔去一次园子,然而后呢?”他自问,“那天爹把我招呼到了床边,很半天才挤出一点声音:‘儿,园子里埋……了金子,挖……挖……’再然后呢?”他又一次打断自己,“再然后爹便去了,而我也一心扑在园子的土里!”“当时的园子看了真叫人难受啊!”他禁不住感叹了一句。 “没有什么不对啊?”赵敬梓自言自语着。
“难道爹骗我?”他突然一跃而起,“一定是的!”他坚定地说着,一边向身边的锄头踹了一脚,然后气冲冲地回了家。晚上,赵敬梓躺在床上翻来覆去却怎么也睡不着,“不可能的,爹是个忠厚人,他不会骗我的。
也许真是我不仔细。”他一遍一遍地安慰着自己。
“明天再去看看,没准真让我见着金子了!”于是他抱着这个想法到了鸡鸣。 第二天,他没顾上吃早饭,便直奔园子而去,锄头还乖乖地躺在原地,树上的青苹果也似乎比昨日美丽了许多。
赵敬梓猛地抓起锄头,又开始了这一天的寻金劳动。这一次他是更仔细了,甚至连时果树的周围一小圈也被他挖下了一尺多深。
可是,天总不随人愿,于是他的希望又破灭了…… “父亲永远是爱儿子的。”而赵敬梓也总是抱着这样的想法,一次又一次地满怀希望地奔进园子,却一次又一次地空手而归。
终于,这一寻,寻来了金秋时节。 那一日,当赵敬梓再次踏进园子时,眼前的景象令他震惊。
是的,他从来没有关注过果树,而现在,苹果羞红了面颊,葡萄遇红了面容,它们看上去都是那么的诱人。猛然间,他想到了父亲临终前的表情,是那么的无奈,又是那样的不舍,还有那埋于土下的“金子”。
他懂了,其实园子的金子正是这些绚烂的果子啊!一瞬之间,他终于明白了父亲的良苦用心。 从那以后,在梁山脚下的小村里,人们常看见一个壮小伙儿扛着锄头,踏露而出,步霞而归。
…… [简评] 扩写的基本要求是忠实于原文的基本内容和中心思想,发挥创造性想象,对原文进行合理地扩展充实,使之更加具体丰满。记叙文扩写,或合理想象增添故事情节;或描绘物态、刻画心理、状写言行,使之血肉丰满;或间以抒情议论,突出原文思想感情。
这无疑是一篇成功的扩写文章。成功之处有二:一是符合命题要求,把仅有几句话的故事梗概扩充成了一篇有人物,有情节、有语言和心理描写的记叙文。
二是切中了供料的旨趣,全文抓住一个“寻”字,以遍地寻金、挖地寻金为重点,描述人物的言行、心理,表现寻金之难;卒章显志,勤劳换来果园的丰收,突出得金之喜,更点明了他寻到的不只是金子,还有比金子更宝贵的人生哲理:劳动创造财富。这是深中材料旨趣的。
可见记叙文扩写要定准扩写点,并将其扩充为细节描写以突出原文中心。 从前,有父子二人住在一个山村里,父亲非常勤劳,儿子非常懒惰。
他们以种植果园为生。可是有一天,父亲突然得了重病,儿子却变得更加好逸恶劳,果园渐渐荒芜了。
老人临终前,把儿子叫到床前,对儿子说:“我。
有一。
罐。
儿金。
子,就埋。
在果园里。”
儿子听了欣喜若狂,正要问埋在哪儿时,老人已经咽了气。
埋葬老人后,儿子回到果园,仔细地把土翻开,也没看见那罐儿金子,儿子大失所望,回到父亲的坟墓前,埋怨父亲骗了他。 因给园子翻了一遍土,这年秋天,园中的苹果又大又红,园中的梨子黄澄澄的。
这时儿子才明白父亲临终时说的话的真正含义。 (本文为故事扩写)。
