1.周公诫子文言文

（原文）成王封伯禽于鲁.周公诫子曰："往矣，子无以鲁国骄士.吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士.吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智.夫此六者，皆谦德也.夫贵为天子，富有四海，由此德也.不谦而失天下，亡其身者，桀，纣是也.可不慎欤 "

（译文）周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说："去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢，轻视人才.我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才.我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多，兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场.（你）能不谦虚谨慎吗 "

2.文言文翻译《鲁周公世家》

译文：

周公旦，是周武王之弟。从文王还在世时，旦作为儿子非常孝顺，忠厚仁爱，胜过其他兄弟。到武王即位，旦经常佐助辅弼武王，处理很多政务。武王九年，亲自东征至盟津，周公随军辅助。十一年，讨伐殷纣，军至牧野，周公佐助武王，发布了动员战斗的《牧誓》。周军攻破殷都，进入殷王宫。杀殷纣以后，周公手持大钺，召公手持小钺，左右夹辅武王，举行衅社之礼，向上天与殷民昭布纣之罪状。把箕子从临禁中释放出来。封纣子武庚禄父，命管叔、蔡叔辅助他，以承续殷之祭祀。遍封功臣、同姓及亲戚。封周公于少昊故墟曲阜，就是鲁公。但不让周公去自己的封国，而是留在朝延辅佐武王。

武王战胜殷纣的次年，天下统一之业尚未成功，武王患病，身体不安，群臣恐惧，太公和召公就想虔敬地占卜以明吉凶。周公说：“不可以令我们先王忧虑悲伤。”周公于是以自身为质，设立三个祭坛，周公向北站立，捧璧持圭，向太王、王季、文王之灵祈祷。命史官作册文祝告说：“你们的长孙周王发。辛劳成疾。如果三位先王欠上天一个儿子，请以旦代替周王发。旦灵巧能干，多才多艺，能事奉鬼神。周王发不如旦多才多艺，不会事奉鬼神。但周王发受命于天庭，要普济天下，而且能使你们的子孙在人世安定地生活，四方人民无不敬畏他。他能使天赐宝运长守不失，我们的先王也能永享奉祀。现在我通过占卜的大龟听命于先王，你们若能答应我的要求，我将圭璧献上，听从您的吩咐。你们若不答应，我就把圭璧收藏起来。”周公命史官作册文向太王、王季、文王祝告要用己身代替武王发之后，就到三王祭坛前占卜。卜人都说吉利，翻开兆书一看 ，果然是吉。周公十分高兴，又开锁察看藏于柜中的占兆书，也是吉象。周公即进宫祝贺武王说：“您没有灾祸，我刚接受三位先王之命，让您只需考虑周室天下的长远之计，别无他虑。此所谓上天为天子考虑周到啊。”周公把册文收进金丝缠束的柜中密封，告诫守柜者不许泄露。第二天，武王霍然痊愈。

后来武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。管叔和他的诸弟在国中散布流言说：“周公将对成王不利。”周公就告诉太公望、召公奭（shì，式）说：“我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。”于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”

管叔、蔡叔、武庚等人果然率领淮夷造反。周公乃奉成王之命，举兵东征，写了《大诰》。于是诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔。收伏殷之遗民，封康叔于卫，封微子于宋，让他奉行殷之祭祀。平定淮夷及东部其他地区，二年时间全部完成。诸侯都宗顺周王朝。天降福瑞，唐叔得到二茎共生一穗的粟禾，献给成王，成王命唐叔到东部周公军队驻地赠给周公，写了《馈禾》。周公接受后，感激赞颂天子之命，写了《嘉禾》。东方安定后，周公回报成王，作诗赠给成王，其诗名为《鸱鸮》（chī xiāo，吃消）。成王也未敢责备周公。

成王七年二月乙未日，成王在镐（hào，浩）京朝拜武王庙，然后步行至丰京朝拜文王庙，命太保召公先行到洛邑勘察地形。三月，周公去洛邑营造成周京城，并进行占卜，得象大吉，于是就以洛邑为国都。

成王长大，能够处理国事了。于是周公就把政权还给成王，成王临朝听政。过去周公代替成王治天下时，面向南方，背对扆（yǐ，椅）壁，接受诸侯朝拜。七年之后，还政于成王，周公面向北站在臣子之位上，仍谨慎恭敬如履薄冰。

当初，成王幼小时，有病了，周公就剪下自己的指甲沉入河中，向神祝告说：“王年幼没有主张，冒犯神命的是旦。”也把那祝告册文藏于秘府，成王病果然痊愈。到成王临朝后，有人说周公坏话，周公逃亡到楚国。成王打开秘府，发现周公当年的祈祷册文，感动得泪流满面，即迎回周公

3.翻译文言文《梦周公》

“梦周公”这个典故出自于《论语.述而》。

周公是西周初期一位政治家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。

春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政，他从小就学习西周流传下来的六艺知识，掌握了西周的黄章制度，他对西周的政治制度非常尊崇，认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于常常梦到周公。

后来孔子从政于鲁国，他决心恢复西周的制度，旅行仁政，建立西周式的国家。可是他的主张遭到了当政权贵的竭力反对，最后，他被迫离开鲁国，周游列国，宣传、推行自己的主张，结果处处碰壁，只好又回到鲁国，此时他已年迈体衰，叹息道：”甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！“意思是说，我衰老得多么厉害啊！我好久没有梦见周公了！

后来，人们用这个典故来表示缅怀先贤，宋代苏轼的《周公庙》就用了这个典故：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。”

一师昼寐，及醒，谬言曰：“我乃梦周公也。”明昼，其徒效之，师以界方击醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往见周公耳。”师曰：“周公何语？”答曰：“周公说：‘昨日并不曾见尊师。

一师傅白天睡觉，等到他醒来的时候（对徒弟）谎称："我是去见周公了"第二天早上，他的徒弟学他白天睡觉.他师傅用教鞭敲醒他说："你这样能学到什么？"徒弟回答："也是去见到了周公".师傅说："周公说什么了？"答道："周公说：'昨天并没见到你师傅.'"

4.喜雨亭记文言文翻译

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。

古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。

他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。

这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。

到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。

’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。

歌辞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。

归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。

而太空冥然飘渺，不能够命名它，所以我用它来为我的亭子命名。

5.一篇关于《鲁周公世家》的文言文

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。

周公的封地在鲁国，因为他要留在京城处理政事，不能到封地去，等他的儿子伯禽长大了，就派伯禽代他到鲁国去做国君。

也有说鲁国为周公旦之子伯禽封地。周公旦食采于秦邑（今陕西宝鸡市岐山县），次子继承封地。周公庙位于陕西岐山县城西北7.5公里的凤凰山南麓。唐武德元年（公元618年），为纪念西周著名政治家、曾帮助武王灭商立国和辅佐成王平叛安邦的周公姬旦，在此修建了周公祠。后经历代修葺、扩建，形成以周三公（周公、召公、太公）殿为主体，姜女原、后稷殿为辅，亭台楼阁点缀辉映的古建筑群。举世瞩目的周公庙遗址考古发掘近期暂告一段落，专家在清理研究的基础上得出了周公庙遗址为周公“采邑”（封地）的学术结论。

另外如周公第四子封于邢（今河北邢台），后为卫所灭。

6.原版周公解梦的古文内容

诗曰：夜有纷纷梦 神魂预吉凶庄周虚化蝶 吕望兆飞熊丁固生松贵 江海得笔聪 黄粱巫峡事 非此莫能穷 天门开贵人荐引 天光灼身疾病除 天晴雨散百忧去 天明妇有生贵子天门未至有兵荒 仰面向天大富贵 乘龙上天主大贵 上天求妻儿女贵上天取物位王侯 飞上天富贵大吉 癸天上屋得高官 天裂有分主国忧天皇明主公卿至 天欲晓益寿命吉 渡天河主有所吉 天地合所求皆得天公使有大吉祥 日月初出家道昌 日月照身得重位 日月落忧没父母日月昏暗孕妇吉 日月欲出有官职 日月合会妻有子 日月衔山奴欺主负抱日月贵王侯 吞日月当生贵子 礼拜日月大吉昌 日光入屋官位至日初出无云大吉 日出有光有好事 云开日出凶事散 日入怀贵子月女拜星月烧香大吉 云忽遮日有阴私 星入怀主生贵子 星落有病及官事星列行主添奴婢 持执星宿大富贵 流星不落主移居 巡天摩星位公卿云起四方交易吉 五色云主大吉昌 云赤白吉青黑凶 见浮云作事不成云雾遮事大吉利 黑云压地时气病 霜雪降主事不成 雪下及时大吉利雪落身上万事成 雪不沾身主孝服 雪落家庭主丧事 阴雨晦时主囚事行路逢雨有酒食 雷霆作声官位至 雷声恐怕私居吉 雷从地震主志遂身被霹雳主富贵 电光照身有吉庆 赤虹见吉黑虹凶 霞满天百事欢悦狂风大雨人死亡 风吹人衣主疾病 忽大风国有号令 风如吼主远信至 地动主迁官位吉 地裂主疾病大凶 修平田地大吉昌 地高下不平主病卧于石上主大吉 地中黑气上主凶 运石入家主富贵 石上得利禄大吉盘石安稳无忧疑 登岩抱石官职迁 手弄小石生贵子 身入土中百事吉自身取土被耻辱 升山落地主失位 居住高山有喜事 山行得财有福禄抱物上山孕贵子 山中农稼衣食丰 枯木再发子孙兴 堂上地陷主安忧园林茂盛大吉利 树木枯死宅不安 林中坐卧病欲痊 树木凋零主人凶林中树生添贵子 种树木者大吉昌 登大树名利显扬 上树忽折有死伤与人分花主分散 枯木开花兴子孙 大树落叶屋中吉 立树下贵人庇阴树生堂上父母忧 大木忽折主凶恶 担水来家得财喜 砍伐大树多得财草木茂盛家道兴 门中生果树有子 松生屋上位三公 家中生松事转丰家中生柏大吉利 庭前竹木喜重重 枫生屋上百事遂 兰生庭前主添孙果林中行主得财 入果园中大发财 桑生井上主有忧 果树多熟子孙安折笋到家女有子 见笋者主添子孙 扫地除粪家欲破 粪土堆者钱财聚 自身白衣人所谋 梳头洗面百忧去 身拜尊长大吉昌 身上汗出主凶恶身病虫出得重职 身上虫行病患安 绳索系身长命吉 枷索临身病欲来身或肥瘦皆为凶 面对官者主大吉 露体无衣吉大利 妇人披头有私情头白主长命大吉 头生两角有争竞 头秃发落皆凶事 面生疮黑主子凶头须自落忧子孙 头须再生主长命 沐浴迁官疾病除 洗手洗足旧患除照镜明吉暗者凶 破镜照人主分散 手足浓血出大吉 屎尿污人大吉亨露头披发阴人谋 披头盖面官讼至 剪剃头发家内凶 眉与发齐禄位至齿自落者父母凶 齿落更生子孙兴 戴冠登车官欲迁 自戴帽头巾帽吉 簪冠登台职位迁 贵人与之衣冠吉新换衣冠禄位至 烧毁官帽欲更官 失去官帽主退职 拾得冠带禄位至与人公服主得职 人与公服加官职 女着冠带主生子 洗笏染服新官来执笏见贵人大吉 笏破忧凶主不祥 与人笏授主官迁 腰带者主官至吉文书用印有名声 带印主妻生贵子 着新袍主添妻妾 着锦绣衣子孙荣洗染衣服皆大吉 披蓑衣主大恩至 被油污衣大恩泽 衣服忽破妻外心新衣攒来百事凶 与人衣服主患至 裁衣着孝衣皆吉 衣带自解百事吉着黄衣皂衣皆吉 着白衣主有人请 着青衣神有助力 着蓝绣衣妻大利从人着紫主情弊 众人着青家人散 众人着白主官事 众人着红大吉利妻着夫衣生贵子 女人着衫平无事 与人共衣妾私情 失却衣服妻难产好被自盖得富贵 人着己履妻有私 得靴鞋主奴婢吉 的履主奴婢逃走脱靴束带主有凶 鞋破子孙妻妾病 着麻鞋百事和合 新授官爵主贵子乞得鞋履人助力 木履脱时已出危 君主队杖有异吉 旌旗受宠大吉利 抱旌节主贵人扶 旌旗引入山主凶造旌盖主大吉利 羽益盖身主富贵 旌旗迎接大富贵 旗幡竞出主疾病手持旌节有恩偿 自盖覆身大吉利 见做新旗大吉利 与人分金主分散拔刀出行大吉利 得人刀主行人至 人与三刀作刺史 与人相砍大吉庆被刀出血得酒食 持刀刺人主失利 刀斧自伤大吉利 得人刀斧禄位至刀落水中妻妾亡 失落刀剑主破财 带刀剑行有财利 磨刀剑锋快大古与人刀剑皆主凶 剑在床头大吉利 女人带刀大吉庆 女人拔刀主有子剪刀主分财之事 剪刀剪物主得财 剪刀折股妻妾凶 甲胄披身护吉利枪槊主官位吉利 见军兵败主有凶 钟磐有声远人来 钟鼓大鸣福禄至打鼓有声远有来 见鼓住声欢乐吉 见鼓不鸣凶必至 看放烟火有忧散 帝王宣召有惊喜 后妃呼召饮有疾 太子召大喜吉利 天子赐坐有财吉王侯并坐大吉利 来见贵人不得凶 与圣贤说诣大吉 使命入门大吉利白衣召作使死亡 拜尊长者有吉庆 先祖考言求食吉 人云大好者即凶人云死者得长命 人在外呼之主凶 我欲共汝去大凶 人云不用汝大吉与恶人言有口舌 被杀害吉伏藏凶 身生羽翼飞大吉身逃走得脱病去与人交易主有疾 贫穷共居主大吉 合伴同行凶事至 一切贵人皆吉利 入帝王官行大吉 拜朝廷者主富贵 入王侯府主大吉 行道宫见仙主吉坐官府中主大吉 神庙广大事事吉 上楼阁坛俱大吉 上高堂大富贵至高楼饮酒富贵至 家起高楼安稳事 上城为人所拽吉 上。

7.超短文言文原文及翻译20篇

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1陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自《 世说新语 政事》）

陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”

2昔有一人，先瓮②中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧③。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用④其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。

从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。

他白白杀死了骆驼结果还是要打破瓮才能取出粮食，不加思考的听信别人的话，结果白白损失了东西还未达到目的，所以会被人耻笑

3某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡蘮。猫既饱且安，率不捕鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也

有人十分讨厌老鼠，破产讨得一只好猫。用大鱼大肉去喂猫，用棉垫毯子给猫睡。猫过着很安逸的生活，都不去捕鼠了，甚至与老鼠一块玩乐，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把猫赶走后，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上根本没有什么好猫。

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8.文言文翻译《鲁周公世家》

译文：周公旦，是周武王之弟。

从文王还在世时，旦作为儿子非常孝顺，忠厚仁爱，胜过其他兄弟。到武王即位，旦经常佐助辅弼武王，处理很多政务。

武王九年，亲自东征至盟津，周公随军辅助。十一年，讨伐殷纣，军至牧野，周公佐助武王，发布了动员战斗的《牧誓》。

周军攻破殷都，进入殷王宫。杀殷纣以后，周公手持大钺，召公手持小钺，左右夹辅武王，举行衅社之礼，向上天与殷民昭布纣之罪状。

把箕子从临禁中释放出来。封纣子武庚禄父，命管叔、蔡叔辅助他，以承续殷之祭祀。

遍封功臣、同姓及亲戚。封周公于少昊故墟曲阜，就是鲁公。

但不让周公去自己的封国，而是留在朝延辅佐武王。武王战胜殷纣的次年，天下统一之业尚未成功，武王患病，身体不安，群臣恐惧，太公和召公就想虔敬地占卜以明吉凶。

周公说：“不可以令我们先王忧虑悲伤。”周公于是以自身为质，设立三个祭坛，周公向北站立，捧璧持圭，向太王、王季、文王之灵祈祷。

命史官作册文祝告说：“你们的长孙周王发。辛劳成疾。

如果三位先王欠上天一个儿子，请以旦代替周王发。旦灵巧能干，多才多艺，能事奉鬼神。

周王发不如旦多才多艺，不会事奉鬼神。但周王发受命于天庭，要普济天下，而且能使你们的子孙在人世安定地生活，四方人民无不敬畏他。

他能使天赐宝运长守不失，我们的先王也能永享奉祀。现在我通过占卜的大龟听命于先王，你们若能答应我的要求，我将圭璧献上，听从您的吩咐。

你们若不答应，我就把圭璧收藏起来。”周公命史官作册文向太王、王季、文王祝告要用己身代替武王发之后，就到三王祭坛前占卜。

卜人都说吉利，翻开兆书一看 ，果然是吉。周公十分高兴，又开锁察看藏于柜中的占兆书，也是吉象。

周公即进宫祝贺武王说：“您没有灾祸，我刚接受三位先王之命，让您只需考虑周室天下的长远之计，别无他虑。此所谓上天为天子考虑周到啊。”

周公把册文收进金丝缠束的柜中密封，告诫守柜者不许泄露。第二天，武王霍然痊愈。

后来武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。

管叔和他的诸弟在国中散布流言说：“周公将对成王不利。”周公就告诉太公望、召公奭（shì，式）说：“我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。

三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。”

于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。

但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”

管叔、蔡叔、武庚等人果然率领淮夷造反。周公乃奉成王之命，举兵东征，写了《大诰》。

于是诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔。收伏殷之遗民，封康叔于卫，封微子于宋，让他奉行殷之祭祀。

平定淮夷及东部其他地区，二年时间全部完成。诸侯都宗顺周王朝。

天降福瑞，唐叔得到二茎共生一穗的粟禾，献给成王，成王命唐叔到东部周公军队驻地赠给周公，写了《馈禾》。周公接受后，感激赞颂天子之命，写了《嘉禾》。

东方安定后，周公回报成王，作诗赠给成王，其诗名为《鸱鸮》（chī xiāo，吃消）。成王也未敢责备周公。

成王七年二月乙未日，成王在镐（hào，浩）京朝拜武王庙，然后步行至丰京朝拜文王庙，命太保召公先行到洛邑勘察地形。三月，周公去洛邑营造成周京城，并进行占卜，得象大吉，于是就以洛邑为国都。

成王长大，能够处理国事了。于是周公就把政权还给成王，成王临朝听政。

过去周公代替成王治天下时，面向南方，背对扆（yǐ，椅）壁，接受诸侯朝拜。七年之后，还政于成王，周公面向北站在臣子之位上，仍谨慎恭敬如履薄冰。

当初，成王幼小时，有病了，周公就剪下自己的指甲沉入河中，向神祝告说：“王年幼没有主张，冒犯神命的是旦。”也把那祝告册文藏于秘府，成王病果然痊愈。

到成王临朝后，有人说周公坏话，周公逃亡到楚国。成王打开秘府，发现周公当年的祈祷册文，感动得泪流满面，即迎回周公。