1.文言文翻译：《元史.金履祥传》全文翻译

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译文：

金履祥字吉父，婺源兰溪人。幼年时聪慧明达，父亲兄长稍稍给他讲了书文，（他）就能够背诵下来。长大以后，自己更加勤勉励志。到了壮年，倾慕周敦颐、二程的的学问，跟从同郡人王柏学习，又随从（王柏）一起投到何基的门下。何基的学问来源于黄干，而黄干是亲身得到朱熹传授的人。从这以后（履祥）对学问的研习更加精密，造诣也更加深厚。

当时宋朝的国运已经无法回转，履祥于是断绝（正统的）科举做官的意愿。但自负有经国济世的才略，也不忍心很快忘掉这个救世之心。时逢襄樊的军队日益告急，宋朝官兵坐视危亡而不敢救援，履祥因此进言献牵制（敌军）攻其虚弱的计策，请求派大军由海路直奔燕、蓟，那麽圈困襄樊的（敌人的）部队，就可以不攻而自行退走解围。而且详细地叙述了海船经过的路线，所有的州郡县邑，以及大洋海岛，（途中的）困难与便利，（路程的）远和近，清楚分明，可依据实行。宋朝最终没有采用。等到后来朱瑄、张清向（元朝）献言海运的便利，而所经由的海道，对照履祥当年的上书相对照，几乎没有丝毫差异，于是后人佩服履祥的精确。

德祐初年，（朝廷）用迪功郎、史馆编校（的职务）起用（履祥），（履祥）推辞不就任。宋朝即将江山易主，各地盗贼兴起，履祥隐居在金华的山中。平时独自居住，整天端庄肃穆；若是待人接物，则情趣盎然神态温和。训导启迪后辈学子，严格负责不知倦怠，尤其看重情分义气。有位老朋友的儿子犯了事，母子二人分别惩罚给他人作奴隶，彼此不知死生已有十年，履祥不惜竭尽家产设法解救，终于将他们赎身出来母子团聚；后来那位儿子成为显贵，履祥始终不自己说出此事，相间（只是）问候辛苦而已。

履祥曾经说过司马光文正公作《资治通鉴》，秘书丞刘恕作《外纪》，以记载以前的事，不拘泥于经书，而相信各家的记载学说，是非评判与圣人孔子不同，不足以作为信史流传。于是以《尚书》为主，向后涉及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史与诸子，以编年体记载史事，开始于唐尧以下，接在《通鉴》之前，编辑成一书，名字叫《通鉴前编》。凡是所引用的书，都加上了考证诠释，用来订正它的含义，大多是以前的儒家所没有阐发的。

当初，履祥见到了王柏，首先询问请教治学的方法，王柏告诉他必须先立志，并且列举前辈

儒家的话：局守恭敬用以保持自己的志向，立志用以确立自己的本性，志是立于接事待物的表面，恭敬践行就深入了事物的内在，这是治学的基本方法。等到见到何基，何基对他说：“会之屡次谈到贤者之所以为贤者，在于分清了天理和人欲，应当从今天开始（实行）。”会之，就是王柏的字。当时评议的人认为何基的清高耿直纯朴像尹和静，王柏的高超明达刚毅正直像谢上蔡，履祥则亲身得到二人（的传授），而且兼收并蓄充实于自身。

履祥居住在仁山脚下，学者因此称他为仁山先生。（他）大德年中去世。元统初年，同乡吴师道当上了国子博士，传书给（家乡的）学官，在乡学中祭祀祠履祥。到了至正年间，赐（履祥）谥号为文安。

2.欧阳铭传文言文翻译答案

铭，字日新，泰和人。以荐除江都县丞。兵燹后，民死徙者十七八。铭招徕拊循，渐次复业。有继母告子不孝者，呼至案前，委曲开譬，母子泣谢去，卒以慈孝称。

尝治廨后隙地，得白金百两，会部符征漆，即市之以输。迁知临淄。遇春师过其境，卒入民家取酒，相殴击，一市尽哗。铭笞而遣之。卒诉令骂将军，遇春诘之。

曰；“卒，王师，民亦王民也。民殴且死，卒不当笞耶？铭虽愚，何至詈将军？将军大贤，奈何私一卒，挠国法？”遇春意解，为责军士以谢。后大将军徐达至，军

士相戒曰：“是健吏，曾抗常将军者，毋犯也。”铭为治廉静平恕，暇辄进诸生讲文艺，或单骑行田间，课耕获。邑大治。秩满入觐，卒。

欧阳铭，字日新，泰和人。因为受到举荐提拔为江都县丞。战争发生兵乱中纵火焚烧以后，民众死伤迁徙的十分之七八。欧阳铭招揽抚慰（流离的百姓），逐渐恢复常业。有继母讼告他儿子不孝，就把涉案人员喊到公堂前，是非原委都讲清楚并开导他们，母子二人哭泣感恩离去，最终因为母慈子孝著称乡里。曾经治理官廨后面空隙的土地，得到近百两白银，赶上部们公文征收油漆，

就购买这些东西输送。升迁掌管临淄。常遇春的军队路过的辖地，士兵进入百姓家里拿酒，相互殴打攻击，整个街市都哗然喧闹。欧阳铭鞭笞了士兵遣送回去。士兵

控诉县令辱骂常遇春将军，常遇春就过来诘问他。欧阳铭说：“士兵，是君王的部队，百姓也是君王的百姓。百姓被打得要死了，士兵不应当鞭笞吗？我欧阳铭虽然

愚蠢，哪能至于辱骂将军？将军是大贤才，为什么要袒护一个士兵，而阻挠国法的施行？”常遇春怒气才消失，并且问责士兵给他道歉。后来大将军徐达到这个地

方，军士之间相互约束说：“县令是个强健的官吏，曾经对抗常遇春将军，不要违反当地的法令。”欧阳铭治理当地，廉洁、安定、公平、仁恕，空闲的时间就招来各个学子研习文学艺术，或者独自骑马在田间，考核耕地收货。邑县安定经济繁荣。官吏任期届满入朝觐见，死了。

3.文言文“蔡璘重诺责”

文言文《蔡璘重诺》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：

【原文】

蔡璘，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。

【注释】

①诺责：诺言和责任。

②敦：重视。

③风义：情谊。

④辇（niǎn）：车子（名词），这里是（动词）“用车子运”的意思。

⑤寄：寄存。

⑥劵：凭证。亡何：不久

【翻译】

蔡璘，字勉旃，吴县人。很注重诺言和责任，对情谊很忠厚，笃实。有一位朋友将很多钱寄放在他那里，没有立字据。没有多久，这位朋友就死了。蔡璘呼唤那人的儿子来，（把钱）还给他。（那人的儿子）感到惊讶没有接受，说：“哎，没有这件事呀，怎么会有寄放那么多钱却不立字据的人呢？况且，我的父亲也没有告诉过我（这件事）呀。”蔡璘笑着说：“字据立在心中，不是立在纸上。你父亲很了解我（的为人），所以没有告诉你。”最后便用车子（把钱）运到（那人）家中。

4.《徐儒子妙答》文言文翻译

不见你的问题，唯有奉上翻译结果，请你参考，有疑问再追问！

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪①？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”

【注释】

①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。

【译文】

徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”

5.新概念文言文阅读神童庄有恭

神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。

家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。

将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”

庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

【注释】 ①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。

③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。

⑥火卒：军中伙夫。 【翻译】 粤中部的庄有恭，幼年就有神童的名声。

（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役看到他精神状态与众不同，喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。

将军说：“你读书了没有？曾经学过对对子吗？”庄有恭回答说：“对子，小意思了，那有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军以为他在吹牛，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”

庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

【文化常识】 象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。

多数专家认为，先有围棋后有象棋。“象棋”一词最早出现在《楚辞•招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。

唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。

6.刘理顺文言文翻译

《明史·卷二百六十六·列传第一百五十四·刘理顺传》 【原文】 刘理顺，字复礼，杞县人。

万历中举于乡。十赴会试，至崇祯七年始中式。

及廷对，帝亲擢第一，还宫喜曰：“朕今日得一耆硕矣。”拜修撰。

益勤学，非其人不与交。 十二年春，畿辅告警，疏陈作士气、矜穷民、简良吏、定师期、信赏罚、招胁从六事。

历南京司业、左中允、右谕德，入侍经筵兼东宫讲官。杨嗣昌夺情入阁，理顺昌言于朝，嗣昌夺其讲官。

开封垂陷，理顺建议河北设重臣，练敢死士为后图，疏格不行。嗣昌、薛国观、周延儒迭用事，理顺一无所附丽。

出温体仁门，言论不少徇。 贼犯京师急，守卒缺饷，阴雨饥冻。

理顺诣朝房语诸执政，急请帑，众唯唯。理顺太息归，捐家赀犒守城卒。

僚友问进止，正色曰：“存亡视国，尚须商酌耶！”城破，妻万、妾李请先死。既绝，理顺大书曰：“成仁取义，孔、孟所传。

文信践之，吾何不然！”书毕投缳，年六十三。仆四人皆从死。

群盗多中州人，入唁曰：“此吾乡杞县刘状元也，居乡厚德，何遽死？”罗拜号泣而去。后赠詹事，谥文正。

本朝赐谥文烈。（《明史·卷二百六十六·列传第一百五十四·刘理顺传》） 【译文】 刘理顺，字复礼，是杞县人。

万历年间乡试得中。十年参加会试，直到崇祯七年才考中。

到殿试廷对时，崇祯皇帝亲自选为第一，回宫后高兴地说：“朕今日得到了一位饱学之士。”授予修撰之职。

（刘理顺）更加勤于学问，不是好人就不与他们交往。 崇祯十二年春，京城告急，上疏陈述振作士气、抚恤穷苦百姓、选拔良吏、确定出师的日期、诚信赏罚制度、招服受胁迫跟从叛军等六件事。

历任南京司业、左中允、右谕德，进用为侍经筵兼东宫讲官。杨嗣昌迫夺服丧之情入阁理政，刘理顺在朝中倡言，杨嗣昌罢免了他经筵讲官和东宫讲官的职务。

开封将要沦陷，刘理顺建议河北安排重臣把守，训练敢死士作为以后图谋之策，他的奏疏被搁置没有施行。杨嗣昌、薛国观、周延儒相继执政，刘理顺丝毫不依附他们。

他出于温体仁门下，（但是）言论没有少许徇私。 贼兵侵犯京师很急，守城的士卒缺军饷，阴雨连绵受饥受冻。

刘理顺到朝房对诸位执政说，赶紧请求库银，众人连连答应。刘理顺长叹回家，捐出家资犒劳守城士卒。

同僚问他如何进退，（刘理顺）正色说：“（我的）生死视乎国家的存亡，（这个）还需要商量吗！”城被攻破，他的妻子万氏、侍妾李氏请求先死。她俩气绝身亡以后，刘理顺写了一行大字：“成仁取义，孔、孟所传。

文信践之，吾何不然！”写完后就上吊自杀了，享年63岁。四位仆人都跟他就义。

群盗大多是中州人，进入吊唁说：“这是我乡里杞县的刘状元，在乡里德行醇厚，怎么就这么死了呢？”围在一起下拜嚎哭一阵然后离去。后赠官詹事，谥号文正。

大清朝赐谥号文烈。

7.世祖光武皇帝,讳秀,字文书,南阳蔡阳人,高祖九世之孙外古代文言

世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发……，光武年九岁而孤，养于叔父良.身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准.性勤于稼穑，而兄伯升好侠养士，常非笑光武事田业，比之高祖兄仲.王莽天凤中，乃之长安，受《尚书》，略通大义.（节选《后汉书·光武帝纪》）

（翻译）世祖光武皇帝名叫刘秀，字文叔，南阳蔡阳人，汉高祖刘邦的第九代玄孙，出自汉景帝所生的长沙定王刘发的一族……，光武帝年九岁时成了孤儿，寄养在叔父刘良家.（刘秀）身高七尺三寸，胡子和眉毛长得很漂亮，大嘴，高鼻梁.生性喜欢勤奋地农耕，而他的哥哥伯升喜好结交侠义之士士，经常非议嘲笑光武帝种地，把他比作汉高祖的哥哥刘仲.王莽“新”朝的天凤年间，（刘秀）到了长安，学习《尚书》，粗略地了解了大致内容.

摘自《百度·》

8.语文文言文——李绩焚须、翻译

唐朝的时候，有一个人叫李绩，字懋功。

唐太宗李世民赐他国姓李。并因为他的功劳封他为英国公。

当他成为宰相的时候。他的姐姐病了。

李绩亲自为姐姐烧火煮粥。结果一阵风吹过来。

烧了他的胡须。他的姐姐问他：“我们家里佣人很多啊。

为什么这样辛苦自己呢？”李绩回答说：“我难道就因为没有人才这样吗？我是因为姐姐年纪大了，我的年纪也大了，虽然想经常为姐姐煮粥。但是怎么就够呢？” 李文耕听说了就说：“李宰相为姐姐煮粥。

烧掉了胡须都不在意。看他对他姐姐所说的话。

感动的心情都满溢出来了。一下子听说又叫人心怀凄怆。”