1.文言文《杨国夫人传》,急求翻译

好长啊，翻译要人命。

韩世忠的小妾梁红玉（此名不见史书），嫁给韩世忠之前，做过军妓。

看韩世忠有前途，自赎妾之。

靖康年间，苗傅反。梁红玉勤王有功，被封护国夫人。

后又因黄天荡大捷，被封杨国夫人。而被封为护国和杨国这两个称呼的女子，只有梁一人。

后，梁自帅一军，号娘子军，与金兵战于淮水。被伏击，突围不成，战死，被金军分尸。

金兀术听说此事后，感其忠勇，敛尸还于韩世忠。皇帝为这事赐布银五百匹两

绍兴二十一年八月，韩世忠去世，孝宗把梁和韩世忠葬于灵岩

作者说，梁氏是女英雄，韩世忠和梁氏是上天派下来复兴宋的，然而功败垂成，很可惜。

这是文章大概，逐字逐句的翻译太慢了。

2.陆绩怀橘文言文翻译及原文

原文：

陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术交好。绩年六，于九江见袁术。

术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。

译文：

陆绩，他是三国时期的吴国人。他的官职到了太守，对天文和历法很精通。他的父亲陆康曾经担任庐州太守并与袁术往来密切。

陆绩六岁时，在九江拜见袁术。袁术让人（招待）他吃橘子。陆绩在怀里藏了三个橘子。临走时，陆绩（弯腰）告辞袁术，橘子掉落在地上。

袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，怀里怎么还藏着橘子？”陆绩跪在地上，回答道：“橘子很甜，我留给母亲吃。”袁术说：“陆绩这么小就知道孝敬，长大后一定成才。”袁术感到陆绩与众不同，后来经常跟别人称赞他。

3.文言文 "杨震拒礼" 全文翻译

这个在百度上就有，我直接搬过来给你吧。

原文杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究。

诸儒为之语曰："关西孔子杨伯起。"常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。

大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。

何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。

性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”译文杨震，字伯起，弘农华阴人。

杨震从小好学，明习经学，博览群书，对学问没有不深究到底的。众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊。”

平常客居在湖城，几十年都不回复州郡的隆重礼聘，人们都说他错过大好年华，但他的志向却愈发坚定。大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。

当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤金子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“深夜里没有人知道。”

杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着金子）羞愧地出去了。

后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。

他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”道：路上举：举荐子：你知：了解厚：优厚故：以前遗：馈赠愧：羞愧欲：想要[1]谒：拜见。

4.李祟断案文言文翻译

延昌初年，李崇加授侍中、车骑将军、都督江西诸军事。

在此以前寿春县人苟泰有个儿子三岁，遭遇贼寇丢失，几年不知在哪里，后来发现在同县人趟奉伯家中。苟泰把情况上告，各说是自己的儿子，都有邻居证明，郡县官不能判案。

李崇命令二位父亲和儿子各在不同的地方，禁闭了几十天，然后告诉他们说：“你的孩子患病，刚才已经突然死亡，可以出去处理后事。”苟泰听说后就号啕大哭，十分悲伤，奉伯仅叹息而已，全无一点悲痛的意思。

李崇察觉而知情，就把孩子还给苟泰，诘问奉伯欺诈的情状。奉伯招供，说先死了一个儿子，所以冒认苟泰的儿子。

5.文言文司马光小传的原文和翻译

司马光小传

【原文】

司马光，字君实，峡州下县人也，父池，天章阁特制.光生七岁，凛然如成人，闻讲<<；左氏春秋>>；，爱之，退为家人讲，即了其大旨.自是手不释书，至不知饥渴寒暑.群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活.其后京，洛间画以为图。仁宗宝元初，中进士甲科，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。

【翻译】

司马光，字君实，是峡州夏县人，父亲司马池，担任天章阁特制。司马光七岁时，风度一如成人，听人讲《左》，非常喜欢，请他为自己的家人讲授，直到了解它的大意。从此手不离书，不知饥渴寒暑。（一天）一群小孩子在庭院玩，一个孩子登上水缸，足下打滑掉入水中，其他人都跑开了，（只有）司马光搬起石头砸缸使之破，水迸了出来，孩子得救了。马光砸缸之后，长安、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。 年龄刚刚满20岁，生性不喜欢奢华浪费的生活，听说到别人因为喜事而办宴席，赴宴时只有他没有戴花，身边的人说：“（花是）君王赐戴的，不能违反圣意啊。”他才（在帽檐上）插上一枝花。

6.文言文《秦时妇人》原文及翻译

《秦时妇人》 唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。

客僧惧逐，多 权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。

幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍干粮，欲住此 山，遂寻洞入。

数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋 中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。

见僧惧愕，问云："汝乃何人？"僧曰："我人也。" 妇人笑云："宁有人形骸如此？"僧曰："我事佛。

佛须摈落形骸，故尔。"因问："佛是何 者？"僧具言之。

相顾笑曰："语甚有理。"复问："宗旨如何？"僧为讲《金刚经》。

称善 数四。僧因问："此处是何世界？"妇人云："我自秦人，随蒙恬筑长城。

恬多使妇人，我 等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。

此来亦不知年岁，不复至人间。"遂留僧 ，以草根哺之，涩不可食。

僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去 ，则迷不知其所矣。

[译文] 唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。

有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。

法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。

到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。

她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说："你是什么人？"和尚说："我是人啊！"女人笑着说："难道有这样形骸的人吗？"和尚说："我奉事佛，佛必须贬降形骸，所以这样。"她又顺便问："佛是干什么的？"法朗就详 细地说给她听。

女人们互相看了看，笑着说："他的话很有道理。"又问："佛教的宗旨如何？"法朗就给她们讲解《金刚经》。

她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们："这个地方是个什么样的世界？"女人说："我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。

蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，得以不死。

来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。"于是她们就把法朗留下，用草根养活他。

草根涩，根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。

等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。