1.孙权有惭色文言文阅读答案

张昭字子布，彭城人也。

少好学，善隶书，从白侯子安受《左氏春秋》，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱名友善。弱冠察孝廉，不就，与朗共论旧君讳事，州里才士陈琳等皆称善之。

孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。策临亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。

权每田猎，常乘马射 虎，虎常突前攀持马鞍。昭变色而前日：“将军何有当尔？夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤，岂谓驰逐于原野，校勇于猛兽者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？”权谢昭日：“年少虑事不远，以此惭君。”

然犹不能已，乃作射虎车，为方目，间不置盖，一人为御，自于中射之。时有逸群之兽，辄复犯车，而权每手击以为乐。

昭虽谏争，常笑而不答。权于武昌，临钓台，饮酒大醉。

权使人以水洒群臣曰：“今日酣饮，惟醉堕台中，乃当止耳。”昭正色不言，出外车中坐。

权遣人呼昭还，谓日：“为共作乐耳，公何为怒乎？”昭对日：“昔纣为糟丘酒池长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶也。”权默然，有惭色，遂罢酒。

初，权当置丞相，众议归昭。权日：“方今多事，职统者责重，非所以优之也。”

后孙邵卒，百僚复举昭，权日：“孤岂为子布有爱乎？领丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。”乃用顾雍。

昭容貌矜严，有威风，权常日：“孤与张公言，不敢妄也。”举邦惮之。

年八十一，嘉禾五年卒。 （节选自《三国志•昊书•张昭传》）4.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.弱冠察孝廉，不就 就：就任 B.升堂拜母，如比肩之旧 比：紧靠 C.孤岂为子布有爱乎 爱：喜欢 D.孤与张公言，不敢妄也 妄：胡乱5.下列句子分别编为四组，全都说明张昭性情刚 直不阿的一组是（ ）（3分） ①弱冠察孝廉，不就 ②如有一旦之患，奈天下笑何 ③昭率群僚立而辅之 ④昭正色不言，出外车中坐 ⑤后孙邵卒，百僚复举昭 ⑥昭容貌矜严，有威风A.①③⑤ B. ①②④ C. ②③⑥ D. ④⑤⑥6.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.张昭年轻时喜欢学习，擅长隶书，跟随白侯子安学习《左氏春秋》，广泛阅读，州里的有才之士陈琳等人都很称道他。

B.张昭是孙策非常器重的大臣，国家的文武大事，全部委托给张昭。孙策临死时，把弟弟孙权托付给张昭，请他扶植。

C.作为受孙策委托的大臣，张昭不折不扣地履行了自己的职责。他经常对孙权进行劝谏，为此孙权对他言听计从。

D.张昭容貌严肃，有威慑人的气质，孙权经常说：“寡人和张公说话，不敢妄也。”举国上下的人们都很害怕他。

7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤，岂谓驰逐于原野，校勇于猛兽者乎？（4分） 译文： （2） 权遣人呼昭还，谓日：“为共作乐耳，公何为怒乎？”（4分） 译文：（1）做君主的人，指的是能够驾驭英雄，指挥群贤的人，哪里（难道）是指在原野上驱驰和猛兽较量的人呢？（岂……乎：难道（哪里）……吗？（1分），驱驶：指挥（1分），大意对（2分） （2）权派人把张昭喊回来，对他说：“只是大家一起作乐嘛，先生为什么要生气呢？（为：是（1分），何为：为什么（1分）大意对（2分）参考译文：张昭字子布，是彭城人。

年轻时喜欢学习，擅长隶书，跟随白侯子安学习《左氏春秋》，博览群书，广泛阅读，和琅邪的赵昱、东海的王朗都很出名且相互间关系很好。二十岁左右被推举为孝廉，不就任。

和王朗一起议论旧君王的事情，州里的有才之士陈琳等人都很称道他。孙策开创基业，任命张昭为长史及抚军中郞将，二人行登堂拜母礼，好像关系亲密的老朋友一样，国家的文武大事，全部委托给张昭。

孙策临死时，把弟弟孙权托付给张昭，张昭率领群臣立孙权为主并辅佐他。孙权每次打猎时，经常骑着马射老虎，虎经常窜到前面来攀马鞍。

张昭面容失色，走上前说：“将军为何这样做？做君主的人，指的是能够驾驭英雄，指挥群贤的人，哪里是指在原野上驱驰，和猛兽较量的人呢？假如有意外发生，被天下人耻笑又该怎样呢？孙权向张昭道歉说：“我年少无知，考虑事情不够长远，因此感到羞愧于先生。”然而孙权仍然不能停止，于是制造了射虎车，做了方形的洞，车上有时不加盖子，一人给他驾车，自己从中间射虎。

不时有逸群的野兽，多次侵犯虎车，而孙权总是以用手击打野兽为乐。孙昭虽然极力进谏，孙权总是笑而不答。

孙权在武昌，登临钓台，饮酒到酩酊大醉。孙权让人用水洒向群臣，说：“今天喝个痛快，只有喝醉了掉在钓台里面，才能够停止。”

张昭一脸严肃不说话，走出去坐在车中。孙权派人把张昭喊回来，对他说：“只是大家一起作乐嘛 ，先生为什么要生气呢？”张昭回答说：“以前商纣王制造了糟丘酒池整夜地喝酒，当时也是当作取乐，不当作是作恶。”

孙权沉默不语，脸上有羞愧的表情，于是停止了宴饮。当初，孙权设置丞相的官职，众人都议论说应该由张昭来做。

孙权说：“现在天下多事，管理国家事务的人责任很重，这样并不是对他的优遇。”后来孙邵死了，百官又推举张昭，孙权说：“。

2.求翻译,原文是这样的”齐威王,魏惠王会田于郊

原文：

齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。

译文：

齐威王、魏惠王在效野约会狩猎。魏惠王问：“齐国也有什么宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽小，尚有十颗直径一寸以上、可以照亮十二乘车子的大珍珠。以齐国之大，难道能没有宝贝？”齐威王说：“我对宝贝的看法和你可不一样。我的大臣中有位檀子，派他镇守南城，楚国不敢来犯，泗水流域的十二个诸侯国都来朝贺。我的大臣中还有位盼子，使他守高唐，赵国人怕得不敢向东到黄河边来打渔。我的官吏中有位黔夫，令他守徐州，燕国人在北门、赵国人在西门望空礼拜求福，相随来投奔的多达七千余家。我的大臣中有位种首，让他防备盗贼，便出现路不拾遗的太平景象。这四位大臣，光照千里，岂止是十二乘车子呢！”魏惠王听了面色十分惭愧。

3.《富贵不能淫》全文翻译

景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。

』以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

」 译文：景春说：“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。” 孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学礼吗？男子行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告以顺从是为人之妻的道理。

居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。”。

4.文言文《雁奴》的翻译

雁奴是雁群中最小的一只，天性非常机敏警觉。每次雁群晚上睡觉时，唯独雁奴不睡，为它们守夜。有时稍微听到有人的声音，一定先大声叫唤，雁群就鸣声杂乱地飞去。

后来乡里的人更加喜欢设下更加巧妙的陷阱，专门用来对付雁奴。于是先找到雁群常栖息的湖边地带，暗中铺下大网，并在网的附近挖好洞穴。白天雁群不在，人们就拿着牵网的麻绳藏于洞中，等到天快要放亮时，人们就在洞外点火，雁奴最先警觉而鸣叫，（人们）立刻灭掉火。雁群惊醒不见有什么动静，就又栖息睡觉。于是人们屡次点火，雁奴屡次鸣叫，雁群屡次惊醒；惊醒了而又什么都没发生，雁群就认为雁奴毫无根据地乱叫，轮番啄食、攻击它，然后又栖息睡觉。过了一会儿，（人们）又点火，雁奴害怕雁群再啄击它，不敢鸣叫报警了。

人们没有听到雁奴的鸣叫，就拉绳张网，大概十只鸟中能捉住五只。

5.《赵母训子》的文言文翻译

释义：赵武孟起初以耕种狩猎为事业，他曾经捕获肥美的动物来给母亲，他母亲哭着说：你不读书却耕种狩猎，如果这样下去我是没有希望了！竟然不吃饭。武孟深受感动，勤学苦读，终于他对经史了解深刻，中了进士，官拜右台侍御史。

《赵母训子》原文：赵武孟初以驰骋田猎为事，尝获肥鲜以遗母，母泣曰：汝不读书而田猎，如是吾无望矣！竟不食其膳。武孟感激勤学，遂博通经史，举进士，官至右台侍御史。

《赵母训子》出自《续世说》，《宋史·艺文志》著录十二卷，北宋孔平仲撰。该书仿《世说新语》体例，主要记南北朝至唐五代朝野轶事。与《世说新语》相比，《续世说》更重视”发史氏之英华”有较高的史料价值。

6.彭伉湛贲文言文翻译

彭伉，湛贲，俱袁州宜春人，伉妻即湛姨也。伉举进士擢第，湛犹为县吏。妻族为置贺宴，皆官人名士，伉居客之右，一座尽倾。湛至，命饭于后阁，湛无难色。其妻忿然责之曰：“男子不能自励，窘辱如此，复何为容！”湛感其言，孜孜学业，未数载一举登第。伉常侮之，时伉方跨长耳纵游于郊郭，忽有僮驰报湛郎及第，伉失声而坠。故袁人谑曰：“湛郎及第，彭伉落驴。”

译文：彭伉、湛贲，都是袁州宜春人，彭伉的妻子就是湛贲的姨。彭伉科举考上进士被擢升门第，湛贲仍然是县里的小官。妻子那边的亲族为彭伉置办庆贺的酒宴，（与会者）都是官员、名流，彭伉坐在客席的上座，在座者都很倾慕（他）。湛贲到了，命令他在后面的阁楼吃饭，湛贲没有露出为难的神色。他的妻子生气地责骂他：“男子汉不能够做到自我激励，像这样窘迫受辱，又用什么来充脸面呢？（这句话其实该意译为：又有什么脸面呢）”湛贲被妻子的话感动，勤勉专注在学业上，没过几年就考取了科举。彭伉常常侮辱湛贲，当时彭伉正骑着驴纵情游玩于城郭郊野，忽然有门僮飞奔来报告说湛贲考中了科举，彭伉说不出话来，从驴背上摔倒。所以袁州人开玩笑说：“湛郎一考上科举，彭伉就从驴背上摔下来”。

7.刘理顺文言文翻译

《明史·卷二百六十六·列传第一百五十四·刘理顺传》 【原文】 刘理顺，字复礼，杞县人。

万历中举于乡。十赴会试，至崇祯七年始中式。

及廷对，帝亲擢第一，还宫喜曰：“朕今日得一耆硕矣。”拜修撰。

益勤学，非其人不与交。 十二年春，畿辅告警，疏陈作士气、矜穷民、简良吏、定师期、信赏罚、招胁从六事。

历南京司业、左中允、右谕德，入侍经筵兼东宫讲官。杨嗣昌夺情入阁，理顺昌言于朝，嗣昌夺其讲官。

开封垂陷，理顺建议河北设重臣，练敢死士为后图，疏格不行。嗣昌、薛国观、周延儒迭用事，理顺一无所附丽。

出温体仁门，言论不少徇。 贼犯京师急，守卒缺饷，阴雨饥冻。

理顺诣朝房语诸执政，急请帑，众唯唯。理顺太息归，捐家赀犒守城卒。

僚友问进止，正色曰：“存亡视国，尚须商酌耶！”城破，妻万、妾李请先死。既绝，理顺大书曰：“成仁取义，孔、孟所传。

文信践之，吾何不然！”书毕投缳，年六十三。仆四人皆从死。

群盗多中州人，入唁曰：“此吾乡杞县刘状元也，居乡厚德，何遽死？”罗拜号泣而去。后赠詹事，谥文正。

本朝赐谥文烈。（《明史·卷二百六十六·列传第一百五十四·刘理顺传》） 【译文】 刘理顺，字复礼，是杞县人。

万历年间乡试得中。十年参加会试，直到崇祯七年才考中。

到殿试廷对时，崇祯皇帝亲自选为第一，回宫后高兴地说：“朕今日得到了一位饱学之士。”授予修撰之职。

（刘理顺）更加勤于学问，不是好人就不与他们交往。 崇祯十二年春，京城告急，上疏陈述振作士气、抚恤穷苦百姓、选拔良吏、确定出师的日期、诚信赏罚制度、招服受胁迫跟从叛军等六件事。

历任南京司业、左中允、右谕德，进用为侍经筵兼东宫讲官。杨嗣昌迫夺服丧之情入阁理政，刘理顺在朝中倡言，杨嗣昌罢免了他经筵讲官和东宫讲官的职务。

开封将要沦陷，刘理顺建议河北安排重臣把守，训练敢死士作为以后图谋之策，他的奏疏被搁置没有施行。杨嗣昌、薛国观、周延儒相继执政，刘理顺丝毫不依附他们。

他出于温体仁门下，（但是）言论没有少许徇私。 贼兵侵犯京师很急，守城的士卒缺军饷，阴雨连绵受饥受冻。

刘理顺到朝房对诸位执政说，赶紧请求库银，众人连连答应。刘理顺长叹回家，捐出家资犒劳守城士卒。

同僚问他如何进退，（刘理顺）正色说：“（我的）生死视乎国家的存亡，（这个）还需要商量吗！”城被攻破，他的妻子万氏、侍妾李氏请求先死。她俩气绝身亡以后，刘理顺写了一行大字：“成仁取义，孔、孟所传。

文信践之，吾何不然！”写完后就上吊自杀了，享年63岁。四位仆人都跟他就义。

群盗大多是中州人，进入吊唁说：“这是我乡里杞县的刘状元，在乡里德行醇厚，怎么就这么死了呢？”围在一起下拜嚎哭一阵然后离去。后赠官詹事，谥号文正。

大清朝赐谥号文烈。