1.陶侃惜分阴的翻译

原文：

侃在广州，无事辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自老耳”……侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉！生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前馀雪犹湿，乃以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。

译文：

陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”陶侃生性聪慧敏捷，恭敬有礼，为官勤恳，整天严肃端坐。军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。

2.陶侃惜阴 的翻译

【原文】

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

【译文】

陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

3.陶侃惜分阴 译文

陶侃为广州刺史，在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。

人问其故。答曰：「吾方致力中原，过尔优游，恐不堪事，故自劳耳。

」常语人曰：「民生在勤。大禹圣人，乃惜寸阴；至于凡俗，当惜分阴，岂可但逸游荒醉？生无益于时，死无闻于后，真自弃也。

」译文：陶侃当广州刺史时，在州内闲著无事，于是就每天早上把很多砖瓦搬到屋外去，到了晚上又搬进屋内，人家问他为什么要这样做？他回答说：「我正致力恢复中原，如果过份悠闲放逸的话，恐怕到时候会没有能力来从事复兴中原这件大事，所以我要训练我的体力。」他常告诉别人说：「人民的生计在于勤。

像大禹这样的圣人都要珍惜每一寸光阴，我们凡夫更当爱惜光阴，怎么可以放逸优游而荒废了时光呢？一个人活著的时候，对社会没有任何帮助，死了以后又没没无闻，不能留下行谊让后代效法的话，那就是自暴自弃，浪费生命啊！」。

4.陶侃惜阴的翻译

这是一个典故.

陶侃的母亲湛氏是个受过一点启蒙教育，有少许文化的女子，她深知读书的重要，因此她用自己纺纱织布的微薄收入供儿子陶侃上学。可是，开初陶侃不大用心，而且特别贪玩，还喜欢打架呢！湛氏气在脸上，急在心里，可一时也没个好法子。

有一个大雨天，因为没有斗笠、雨伞，陶侃没去上学，蹲在妈妈的织布机旁玩。湛氏停下织布机，把小陶侃叫到身边，轻言细语地问：“侃儿，学堂里老师教了你一些什么呀？”“娘，老师教我们读《昔时贤文》。”“哦。”这是湛氏儿时也念过的启蒙小册子。“侃儿，记得呀？”“记得。”“背给娘听听。”“好。”说罢，小陶侃便叽叽喳喳背诵起来。当背到“光阴似箭，日月如梭”这句时，湛氏道：“侃儿，这两句是什么意思呀？”“呃，这个，就是……”陶侃半天说不上来。湛氏既不火，也不瞪眼，而指着自己手里织布的梭子问：“侃儿，这是什么？”“梭子呗。”湛氏接着问：“侃儿，你看这梭子忽来忽去快不快呀？”“快。真快！“对。刚才背的这两句的意思就是说，日子一天一天很快地过去，好象穿梭一样，飞箭一般。”“哎呀，真是太快了！”“是呀，侃儿象你现在这样读书不用心，可日子一天天过掉了，可惜不可惜？”“可惜。”“既然可惜，那该怎么办？”“娘，儿要爱惜光阴，用功读书。” “对罗，好崽，要听话，好好用功读书。”

以后，陶侃读书就慢慢有了进步，懂得事以后，学习更加刻苦，常常苦读到半夜三更。为官以后，陶侃亦常常告诫部下：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”

后人为了纪念湛氏的母教和陶侃惜阴苦读的精神，在“淦城东半里百华寺（亦名“百花寺”）侧筑有陶侃读书台，它下面叫洗墨泉。此读书台又名“惜阴书院”。取名“惜阴”，就是根据湛氏教育陶侃珍惜光阴，用功读书的这个故事来的。

于是，后来也就有了陶侃惜阴这样一个典故.

5.文言文陶侃惜阴注释及翻译,并回答以下1题

【原文】

侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。引接疏远，门无停客。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”

【译文】

陶侃生性聪明，在职位上非常勤奋，对人恭敬有礼，注重人伦（人有君臣、尊卑、长幼、夫妻、兄弟等的顺序）。整天正襟危坐，公府内外的许多事，千头万绪，却从来没有遗漏过。不管关系远近的人书信，都是亲自回信，下笔如流，从不停滞。不管关系好坏的人来拜访都予接见，门口没有停车等着会面的客人。常常对人说：“大禹是圣人，尚且珍惜每一寸光阴，至于一般人，更应当珍惜每一分光阴，怎么能懒惰、游戏、放荡、醉酒，说着的时候对社会也没有什么好处，死了以后也不留名青史，这是自暴自弃啊。”

【阅读答案】

1.陶侃惜阴的原因是：

大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

2.具体表现是：

阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。引接疏远，门无停客。

6.文言文陶侃惜分阴的现代汉语意思

陶侃在广州任刺史，在州内闲著无事，于是就每天早上把很多砖瓦搬到屋外去，到了晚上又搬进屋内，人家问他这样做的原因，他回答说：“我正尽力恢复中原，如果过分悠闲放逸的话，恐怕到时担任不了重大责任，所以我要训练我的体力罢了。”

陶侃聪慧灵敏，对人谦逊有礼，做事尽心尽力。整日盘腿正坐，军中府中所有的事情，陶侃自上而下检查管理，从不遗漏，没有一点空闲。

他常对他人说：“大禹是圣人，还如此珍惜很短的时间，对于一般人来说，就更应当珍惜时间。怎么可以只游乐宴饮。

活着的时候不能对国家有所贡献，死了以后不能被后人传颂，这是自己糟蹋自己啊！”。

7.陶侃惜阴的原文和翻译

陶侃惜阴 原文： 陶侃平日不饮酒，不赌博，发现身边的参佐人员有聚赌取乐、饮酒误事的，既命令把酒器、赌具沉于江中。

并说：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于世，死无闻于后，是自弃也。” 译文： 陶侃聪慧灵敏，对人谦逊有礼，做事尽心尽力.整日盘腿正坐，军中府中所有的事情，陶侃自上而下检查管理，从不遗漏，没有一点空闲.他常对他人说："大禹是圣人，还如此珍惜很短的时间，对于一般人来说.就更应当珍惜时间，怎么可以只想着安逸舒适、醉生梦死的生活呢.活着的时候不能对国家有所贡献，死了以后不能被后人传颂，这是自己遗弃了自己啊。