1.《赵母训子》的文言文翻译

释义：赵武孟起初以耕种狩猎为事业，他曾经捕获肥美的动物来给母亲，他母亲哭着说：你不读书却耕种狩猎，如果这样下去我是没有希望了！竟然不吃饭。武孟深受感动，勤学苦读，终于他对经史了解深刻，中了进士，官拜右台侍御史。

《赵母训子》原文：赵武孟初以驰骋田猎为事，尝获肥鲜以遗母，母泣曰：汝不读书而田猎，如是吾无望矣！竟不食其膳。武孟感激勤学，遂博通经史，举进士，官至右台侍御史。

《赵母训子》出自《续世说》，《宋史·艺文志》著录十二卷，北宋孔平仲撰。该书仿《世说新语》体例，主要记南北朝至唐五代朝野轶事。与《世说新语》相比，《续世说》更重视”发史氏之英华”有较高的史料价值。

2.文言文《焚券了债》的翻译

后来李士谦拿出几千石粮食借贷给同乡人，正赶上收成不好，借贷人家无法偿还，都来表示道歉。

士谦说：“我家的余粮，本来就是打算救济用的，哪里是为求利的呢！”于是叫来所有的借债人，为他们摆设酒食，当着大家烧了借契，说：“债了结啦，请不要放在心上了。”让大家放心离开。

第二年大丰收，借债人家争着来偿还，士谦拒绝了，一点也没收下。到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。

赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊。”有人对李士谦说：“您的阴德多。”

士谦说：“所谓阴德是什么？就像耳鸣，只有自己听到，别人都不知道。现在我所做的，您都知道了，哪里算什么阴德！”。

3.《杨亿巧对》文言文的翻译

《杨亿巧对》译文：

寇准在中书省。和同事们嬉戏做对子，他说：“水底日为天上日。（水底中的太阳是天空中的太阳）”没有谁能对初，恰好杨亿来报告事情，因为别人请他对对子。杨亿紧接着（对方）刚停的话音说：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”旁边的人都称这是好对子。

《杨亿巧对》原文：

寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。

扩展资料：

(1)寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。

(2)中书：即中书省。寇准当时担任宰相。

(3)杨大年：即杨亿，当时的文学家。

(4)请：邀请。

(5)会：适逢，恰巧。

(6)白事：职务

(7)因：于是，就。

(8)戏：以。。为戏

(9)为：是。

(10)白：报告。

(11)因：就。

(12)应声：紧接着对方刚停下的声音。

(13)一：全，满。

(14)坐：在座的（人）。

对“对子”。对子是汉文化在社会生活中贯古通今，应用范围最广泛、生命力最强、最精炼也是最经济适用的文学艺术；对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。组成对子的两个词或两联字数必须相同，而意思相对。

如“黑”对“白”，“天”与“地”，“雨”对“风”，“大陆”对“长空”，“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。

参考资料：搜狗百科——杨亿巧对

4.《马援少时》阅读答案及翻译（2019年广东省中考题）

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阅读文言文，回答问题。

马援少时，以家用不足辞其兄况，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好。”遂之北地田牧。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”后有畜数千头，谷数万斛，既而叹曰：“凡殖财产，贵其能赈施也，否则守钱虏耳！”乃尽散于亲旧。闻隗嚣好士，往从之。嚣甚敬重，与决筹策。

（选自《资治通鉴》）

(1)下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ）

A. 以家用不足辞其兄况/蒙辞以军中多务B. 遂之北地田牧/能以径寸之木C. 穷当益坚/益慕圣贤之道D. 闻隗器好士，往从之/客从外来，与坐谈

(2)请用三条“/”给文中画线的句子断句。

汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好

(3)结合选文，说说隗嚣为什么敬重马援。

7.【答案】 （1）C(2)汝大才/当晚成/良工不示人以朴/且从所好。（3）因为马援①志向坚定（或常常对宾客说“穷当益坚”等）；②赈施钱财（或分送财产给亲友故旧）。

【解析】【分析】A.告辞；推辞。B.到；的。C.更加。D.投奔；由。 （2）这句话的大意是：你是大器晚成的人，能工巧匠不把没有加工的木材拿给人看。权且按照你自己的意愿，想干什么就干什么吧。根据句意断句为：汝大才/当晚成/良工不示人以朴/且从所好。

5.阅读文言文《王子敬游园》试题及答案

王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家①。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人②。顾勃然不堪曰：“做主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之他耳③！”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。

【注释】①顾辟疆：吴郡人，他的花园，池馆林泉之盛，号吴中第一。

②酣燕：通“酣宴”。指麾：同“指挥”，指点。

③伦：吴人称中州人为伧，含鄙薄意。

【译文】王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸负都变了，忍受不住，说道：“对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来做视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得一提的伧父罢了！”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。

阅读下面古文，完成下面问题。

【甲】王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。 （刘义庆《世说新语》）

【乙】王戎丧儿万子①，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物②，何至于此！”王曰：“圣人③忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。 （刘义庆《世说新语》）

【注释】①万子：王绥，字万子。②孩抱中物：形容孩子很小，尚在怀抱之中。③圣人：指人格品德最高的人。

1.解释下列划线词语的意思。

①何以都不闻消息（ ）

②山简往省之 （ ）

③语时了不悲（ ）

④简服其言（ ）

2.用现代汉语写出下面文言句子的意思。

(1)何以都不闻消息？此已丧矣。

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(2)简服其言，更为之恸。

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3.【甲】【乙】两文中的“了不悲”“都不哭”“悲不自胜”“为之恸”，实际是为后人称颂的“魏晋风度”的一种体现。联系两篇文章的内容，简要说说你对“魏晋风度”的理解。

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答案1.①总，竟；②探望；③完全；④佩服

2.(1)为什么总听不到（子敬的）消息，这（一定）是他已经死了。

(2)山简很佩服王戎说的话，因而大为悲痛。 （意对即可）

3.魏晋风度就是当时的文人士大夫任由性情、旷达、洒脱的风度。（意对即可）

6.《原宪甘贫》文言文阅读答案

1.解释加点词语在文中的意思。

①蓬户不完（）②匡坐而弦歌（）

2.子贡见原宪即曰“先生何病”，而原宪却答曰“非病”。子贡所问的“病”和原宪所答的“病”分别指什么？

3.原宪是春秋末期鲁国人，孔子弟子。孔子做鲁国司寇时，他是总管家。孔子死后，隐居于卫，破屋蓬户，衣褐食蔬。从这段选文中我们可以看出原宪具有怎样的人生信念？

答案：

1.①门②弹琴唱歌

2.子贡所说的病是指身体上的疾病，而原宪所说的病则是学到了东西不去施行。

3.宁可安贫守道，绝不做违背仁义道德、玷污节操的事。

7.欧阳铭传文言文翻译答案

铭，字日新，泰和人。以荐除江都县丞。兵燹后，民死徙者十七八。铭招徕拊循，渐次复业。有继母告子不孝者，呼至案前，委曲开譬，母子泣谢去，卒以慈孝称。

尝治廨后隙地，得白金百两，会部符征漆，即市之以输。迁知临淄。遇春师过其境，卒入民家取酒，相殴击，一市尽哗。铭笞而遣之。卒诉令骂将军，遇春诘之。

曰；“卒，王师，民亦王民也。民殴且死，卒不当笞耶？铭虽愚，何至詈将军？将军大贤，奈何私一卒，挠国法？”遇春意解，为责军士以谢。后大将军徐达至，军

士相戒曰：“是健吏，曾抗常将军者，毋犯也。”铭为治廉静平恕，暇辄进诸生讲文艺，或单骑行田间，课耕获。邑大治。秩满入觐，卒。

欧阳铭，字日新，泰和人。因为受到举荐提拔为江都县丞。战争发生兵乱中纵火焚烧以后，民众死伤迁徙的十分之七八。欧阳铭招揽抚慰（流离的百姓），逐渐恢复常业。有继母讼告他儿子不孝，就把涉案人员喊到公堂前，是非原委都讲清楚并开导他们，母子二人哭泣感恩离去，最终因为母慈子孝著称乡里。曾经治理官廨后面空隙的土地，得到近百两白银，赶上部们公文征收油漆，

就购买这些东西输送。升迁掌管临淄。常遇春的军队路过的辖地，士兵进入百姓家里拿酒，相互殴打攻击，整个街市都哗然喧闹。欧阳铭鞭笞了士兵遣送回去。士兵

控诉县令辱骂常遇春将军，常遇春就过来诘问他。欧阳铭说：“士兵，是君王的部队，百姓也是君王的百姓。百姓被打得要死了，士兵不应当鞭笞吗？我欧阳铭虽然

愚蠢，哪能至于辱骂将军？将军是大贤才，为什么要袒护一个士兵，而阻挠国法的施行？”常遇春怒气才消失，并且问责士兵给他道歉。后来大将军徐达到这个地

方，军士之间相互约束说：“县令是个强健的官吏，曾经对抗常遇春将军，不要违反当地的法令。”欧阳铭治理当地，廉洁、安定、公平、仁恕，空闲的时间就招来各个学子研习文学艺术，或者独自骑马在田间，考核耕地收货。邑县安定经济繁荣。官吏任期届满入朝觐见，死了。

8.林琴南敬师文言文答案

林琴南敬师

【原文】

闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。

【译文】

闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。

【注释】

林琴南孝廉纾（shū）：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。

亟（jí）：急忙。

束脩（修）：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。

呼备：叫人准备。

赍（jī）：携带。

从：跟随。

实：装。

负：背着。

谓：说。

却：推却。

乃：于是

固：本来