1.《南史.蔡兴宗传》翻译

《南史.蔡兴宗传》白话释义：蔡兴宗，济阳考城人。

十岁时失去父亲，悲伤异常而毁损其身，与一般儿童不同。父亲蔡廓免去豫章郡守之职还乡，修筑起两栋房子。

先落成东宅，交给兄长蔡轨；蔡廓死后而房屋尚未修好，蔡轨送五十万钱来追补房宅款项。蔡兴宗告诉母亲说“一家人从来丰裕节俭都是一体的，今日房宅款项不应接受。”

母亲高兴地听从了他。蔡轨有些惭愧，对他的儿子淡说：“我年纪六十，处事还比不上十岁小儿。”

不久蔡兴宗母亲去世。世祖登基，升迁蔡兴宗为尚书吏部郎。

当时尚书何偃患病，皇上对兴宗说：“你通晓熟悉人事的善恶优劣，现在把选拔官员的事情交付给你，你就可以公开执掌此职，不必谦让。”每次正直地言说得失，无所顾惮，因此失去皇上的信任。

竟陵王刘诞据守广陵城叛乱，事情平息后，蔡兴宗奉旨前去慰劳。州别驾范义与兴宗一向交好，范义在城内与叛贼一同被诛杀。

蔡兴宗赶到广陵，亲自为其收殓，极尽哀戚之情，将范义灵柩运回豫章旧墓安葬。皇上听闻后很是不高兴。

庐陵内史周郎以正直言论获罪，戴上枷锁押解到宁州，没有敢看望和送行的人；蔡兴宗本在当班，请假，前往与周郎作别。皇上得知更加生气。

因为托病多日，遭受了白衣领职的处分。当时各方一起举兵谋反，国家能保全的，只有丹阳、淮南几个郡，其间的各个县，有的已经投降叛贼。

东西叛兵已经打到永世，京城危惧，皇上召集群臣来谋划应对之策。蔡兴宗说：“当今遍天下图谋叛逆，人有二心，应当用让人们安定的办法处理这事，用最大的诚信对待人们。

近来叛贼的亲戚，分布在京城，如果绳之以法，那么京城溃败立马就会到来，应该说明治罪不涉及他们的道理。世情已经评定，人才有决战之心，六军精勇，器甲犀利，来对待不熟悉的军队，其形势相差万倍。

希望陛下不要担忧。”皇上采纳了他的谏言。

三年春，外放担任郢州刺史，因为拜见尚书激切议论将何始真任命为咨议参军一事，开始不被允许，后来又重新陈述，皇上生气，将他贬为平西将军，不久又恢复官职。当初，吴兴的丘珍孙的言论常常冒犯蔡兴宗。

丘珍孙的儿子丘景先，为人和才干都很好，蔡兴宗与他交游。等到丘景先担任鄱阳郡郡守，正值晋安王刘子勋谋反，辗转到竟陵，被吴喜杀害。

寡母尚老女子尚幼，颠沛流离在夏口。蔡兴宗到郢州，亲自去哀悼悲哭，又护送丘景先灵柩及家小，让他们得以还东。

在任三年，升迁为会稽太守。会稽有很多豪门贵族，不遵守律法。

蔡兴宗将他们都绳之以法。蔡兴宗幼年就树立了节操，平日家居的品行尤其谨慎，侍奉宗族姑妈，服侍守寡的嫂嫂，扶养亡兄的儿子，在世间很有名，泰豫元年，死，时年五十八。

原文：蔡兴宗，济阳考城人也。年十岁丧父，哀毁有异凡童。

父廓罢豫章郡还，起二宅。先成东宅，与兄轨；廓亡而馆宇未立，轨送钱五十万以补宅值。

兴宗白母曰：“一家由来丰俭必共，今日宅价不宜受也。”母悦而从焉。

轨有愧色，谓其子淡曰：“我年六十，行事不及十岁小儿。”寻丧母。

世祖践祚，迁尚书吏部郎。时尚书何偃疾患，上谓兴宗曰：“卿详练清浊，今以选事相付，便可开门当之，无所让也。”

每正言得失，无所顾惮，由是失旨。竟陵王诞据广陵城为逆，事平，兴宗奉旨慰劳。

州别驾范义与兴宗素善，在城内同诛。兴宗至广陵，躬自收殡，还豫章旧墓。

上闻之，甚不悦。庐陵内史周朗以正言得罪，锁付宁州，无敢瞻送；兴宗在直，请急，诣朗别。

上知尤怒。坐属疾多日，白衣领职。

时诸方并举兵反，国家所保，唯丹阳、淮南数郡，其间诸县，或已应贼。东兵已至永世，宫省危惧，上集群臣以谋成败。

兴宗曰：“今普天图逆，人有异志，宜镇之以静，以至信待人。上从之。

三年春为郢州刺史坐诣尚书切论以何始真为咨议参军初不被许后又重陈上怒贬号平西将军寻又复号初，吴兴丘珍孙言论常侵兴宗。珍孙子景先，人才甚美，兴宗与之周旋。

及景先为鄱阳郡，值晋安王子勋为逆，转在竟陵，为吴喜所杀。母老女稚，流离夏口。

兴宗至郢州，亲自临哭，致其丧柩家累，令得东还。在任三年，迁会稽太守。

会稽多诸豪右，不遵王宪，兴宗皆以法绳之。兴宗幼立风概，家行尤谨，奉宗姑，事寡嫂，养孤兄子，有闻于世。

泰豫元年，薨，时年五十八。此文出自南朝梁沈约撰的《宋书》扩展资料写作背景：《宋书》，“二十四史”之一。

是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰，含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷，共一百卷。

今本个别列传有残缺，少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后，后人移于本纪、列传之间，并把律历志中律与历两部分分割开。

《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多，保存了原始史料，有利于后代的研究。《宋书》篇幅大，一个重要原因是很注意为豪门士族立传。

东汉末年以来所形成的门阀制度，到东晋南北朝时期得到了充分的发展。门阀士族拥有政治经济各方面的特权，他们大量兼并土地，广泛收罗“荫户”，用各种手段霸占劳动力，极端残酷地剥削和压迫人民。

他们以门第相夸，把持官位，所谓“贵仕素资，皆由门庆，平流进取，。

2.蔡兴宗拒受宅值文言文翻译

蔡兴宗的父辈有兄弟二人，除了父亲蔡廓，还有一位伯父蔡轨。父亲在朝中任吏部尚书时，伯父为长沙郡太守。蔡廓生性耿直，由于不愿屈从权臣傅亮，被排挤出朝，出任豫章太守。在这期间，他在家中盖了两处房舍，并决定把先盖的东宅留给在长沙做太守的哥哥，自己一家住后盖的西宅。他的这种先兄后己的做法，深得乡里敬佩。

不料，两处房舍盖完不久，蔡廓就病逝了，留下孤儿寡母苦度时光。这年，蔡兴宗才十岁。这时，蔡兴宗的伯父蔡轨也因为得罪了权臣傅亮被罢官还乡。回到家中，他放下行装，来不及与自己的妻儿叙谈，便忙忙去了弟弟家中，看望弟媳和侄子。

蔡轨知道弟弟为了建造宅院，一生积蓄已所剩无几，如今留下孤儿寡母，生活必然清苦。所以，他吃过饭后，便拿出五十万钱送给弟媳，说是偿还建造宅院的费用。蔡轨的话音一落，未等母亲表态，十岁的蔡兴宗便正色对他的伯父说：“伯父和父亲本为一家人，理应有福同享，有难同当，丰俭必共。伯父在外，父亲为伯父建造宅院，这是兄弟情义，我们岂能收取钱财？母亲，你说孩儿说得对吗？”母亲听了十分高兴，说：“孩子，你说得对，你伯父和我们是一家人，这钱是绝不能收的。”伯父蔡轨见此情形，很感惭愧，说：“侄儿小小年纪，就有如此见识。我已经六十多岁了，做事竟不如一个十岁的孩子啊！”

3.蔡兴宗拒受宅值文言文翻译

蔡兴宗的父辈有兄弟二人，除了父亲蔡廓，还有一位伯父蔡轨。

父亲在朝中任吏部尚书时，伯父为长沙郡太守。蔡廓生性耿直，由于不愿屈从权臣傅亮，被排挤出朝，出任豫章太守。

在这期间，他在家中盖了两处房舍，并决定把先盖的东宅留给在长沙做太守的哥哥，自己一家住后盖的西宅。他的这种先兄后己的做法，深得乡里敬佩。

不料，两处房舍盖完不久，蔡廓就病逝了，留下孤儿寡母苦度时光。这年，蔡兴宗才十岁。

这时，蔡兴宗的伯父蔡轨也因为得罪了权臣傅亮被罢官还乡。回到家中，他放下行装，来不及与自己的妻儿叙谈，便忙忙去了弟弟家中，看望弟媳和侄子。

蔡轨知道弟弟为了建造宅院，一生积蓄已所剩无几，如今留下孤儿寡母，生活必然清苦。所以，他吃过饭后，便拿出五十万钱送给弟媳，说是偿还建造宅院的费用。

蔡轨的话音一落，未等母亲表态，十岁的蔡兴宗便正色对他的伯父说：“伯父和父亲本为一家人，理应有福同享，有难同当，丰俭必共。伯父在外，父亲为伯父建造宅院，这是兄弟情义，我们岂能收取钱财？母亲，你说孩儿说得对吗？”母亲听了十分高兴，说：“孩子，你说得对，你伯父和我们是一家人，这钱是绝不能收的。”

伯父蔡轨见此情形，很感惭愧，说：“侄儿小小年纪，就有如此见识。我已经六十多岁了，做事竟不如一个十岁的孩子啊！”。

4.密佑传文言文翻译

先 上 原文

密佑传（宋史）

编辑

密佑，其先密州人，后渡淮居庐州。佑为人刚毅质直，累官至庐州驻札、御前游击中军统领，改权江西路副总管。

咸淳十年，以阁门宣赞舍人为江西都统。是冬，大元丞相伯颜下鄂州，留右丞阿里海牙守之，而将大兵东下。明年二月，朱祀孙遣高世杰取鄂州，阿里海牙以兵逆击，执世杰荆江口，兵尽溃，半入江西。江西制置黄万石招集之，且募宁都、广昌、南剑义兵千余人，尽以属佑。十一月，大兵至隆兴，刘盘兵败，乃婴城自守。万石时移治抚州，将遁，惧佑不从，乃调佑兵援盘，且戒以勿战。未至隆兴，盘已降，都统夏骥率所部兵溃围出。

已而元帅张荣实、吕师夔提兵逼抚州，佑率众逆之进贤坪，兵来呼曰：“降者乎？斗者乎？”佑曰：“斗者也。”麾其兵突战，进至龙马坪，大兵围之数重，矢下如雨。佑告其部曰：“今日死日也，若力战，或有生理。”众咸愤厉。自辰战至日昃，佑面中矢，拔之复战，又身被四矢三枪，众皆死，仅余数十人。佑乃挥双刀斫围南走，前渡桥，马踏板断，遂被执。众见其勇，戒勿杀，舆归隆兴。元帅宋都曰：“壮士也。”欲降之，系之月余，终不屈。尝骂万石为卖国小人，使我志不得伸。宋都命刘盘、吕师夔坐城楼，引佑楼下，以金符遗之，许以官，佑不受，语侵般、师夔，益不逊。又令佑子说之曰：“父死，子安之？”佑斥曰：“汝

行乞于市，第云密都统子，谁不怜汝也。”怡然自解其衣请刑，遂死。观者皆泣下。

5.沈约传文言文翻译

《南史·沈约传》

原文 （沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子曰：“沈记室人伦师表，宜善师之。”翻译 （家境）孤苦贫寒，志向坚定而且热爱学习，日日夜夜不知疲倦。他的母亲担心他因为太劳累而生出疾病，时常让他少添灯油（熄灯）。而（沈约）白天所诵读过的文章，晚上就能够背诵，于是精通众多典籍，能够写出很好的文章。从家中被起用接受朝廷征聘。济阳蔡兴宗听说了他的才能很赏识他。蔡兴宗时为郢州刺史，引荐沈约为安西外兵参军，兼任记室（官名）。蔡兴宗曾经对他的几个儿子说：“沈约的为人堪称师表，你们应该好好地向他学习。”

6.相里金传的文言文翻译

相里金，字奉金，并州人。

（他）为人勇猛强悍百，而又能屈已礼待地位低于自已的士人。（他）侍奉晋王，任五院军队长。

梁、晋在柏乡、胡柳交战，（他）都有战功，升任黄甲指挥使。同光年间，官拜忻州剌史。

这时，各州郡都任用武人，多用自己家仆主管仓场事务，侵吞公私财物，利益落度入私人，唯独相里禁止家仆（参与），不把这些事务交给他们，（只是）供给他们丰厚的给养，让他们管理家事罢了。（后来）升任陇州防御侠。

唐废帝在凤翔起专兵，驰马传送檄书给四邻，四方没有响应，只属有相里金首先派判官薛文遇去见唐废帝，来往商议事情。唐废帝即位后，很感激他，授予他为保义军节度使。

7.《郭原平传》翻译

译文： 郭原平，字长泰，生性孝顺，侍养父母一定要依靠自己的力量。

他熟习木工，常靠给人做木匠，只取一般干活人的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃盐菜下饭就算了。

家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，坚持义节补自己吃饱；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏，连觉都没躺下睡过一次。

父亲丧事办完后，自己盖了两间小屋，把这作为祠堂。每到节日祭祀，就在这里待上数日，心中充满哀思，不喝水不吃饭。

为父亲的服丧期满除掉丧服后，不再吃鱼和肉，在母亲面前，有吃的表示，在自己的屋里，未曾胡乱吃。从这到死去，三十多年。

高阳许瑶之居住在永兴，不担任建安丞的官职回家，把一斤绵送给郭原平，郭原平不接受，送回来又送过去的情形前后有数十次，许瑶之就亲自前往（郭原平的家）说：“今年太寒冷，但是建安的绵好，拿这奉送给您家辈分高的人和辈分低的人罢了。”郭原平才拜谢接受了。

郭原平每次去市场卖东西，别人问多少钱，他总是栽减成市价的一半，这样时间长了，城里的人都认识他，于是加还本价给他，卖者买者彼此总要互相推让。郭原平总想使买的人稍稍减价，（等价钱低廉）然后才收钱。

郭原平住的房屋下面潮湿，他便绕着宅子挖了条水沟。他在房子旁边种了一些竹子，春季夜里有人来偷竹笋，郭原平偶尔起来撞见了，偷笋的人奔逃掉进了水沟。

郭原平认为自己不能广泛施舍，致使这人跌倒，于是在种竹处的沟上搭起小桥，让人足以通行，又采了些竹笋放在篱笆外面。邻居感到很惭愧，没有人再去他家偷笋。

郭原平又以种瓜为业。宋世祖大明七年发生大旱灾，他的运瓜水道不再能通船，县令刘僧秀怜惜他贫穷年老，放其他沟渠的水给他。

郭原平说：“普天下大旱，百姓都很困难，怎么能减少灌溉稻田的水，用来通行运瓜的船呢？” 于是他步行改走他道去钱塘卖货。每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不要旁人的帮助。

若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还没赶上来，他常常停船等待，把这样当成了习惯。太守王僧朗推举他为“孝廉”，郭原平没有接受。

太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。郭原平坚决的一再推让，誓死不接受。

有人问他说：“府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你贫穷年老，所以才有这赡养之赠，怎么能苦苦推辞呢？”郭原平回答说：“府君如果因我的善义行为而给以赏赐，那么我没有一点微薄的善行，不能随便承受这种赏赐；如果因我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不只是我一个人而已。”他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。

《宋书·郭原平传》原文：郭原平字长恭，又禀至行，养亲必以己力，佣赁以给供养。性甚巧，每为人作正，取散夫价。

[三]主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯飧盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱。

须日暮作毕，受直归家，於里籴买，然后举爨。 父笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑，又未尝睡卧。

父亡，哭踊恸绝，数日方苏。以为奉终之义，情礼自毕，茔圹凶功，不欲假人。

本虽巧而不解作墓，乃访邑中有营墓者，助人运力，经时展勤，久乃闲练。又自卖十夫以供众费，窀穸之事，俭而当礼。

性无术学，因心自然。葬毕，诣所买主执役无懈，与诸奴分务，让逸取劳。

主人不忍使，每遣之。原平服勤未尝暂替，佣赁养母，有馀聚以自赎。

既学构冢，尤善其事，每至吉岁，求者盈门。原平所起必自贫始，既取贱价，又以夫日助之。

及父丧终，自起两间小屋以为祠堂，每至节岁，常於此数日中哀思，绝饮粥。父服除后，不复食肉。

高阳许瑶之罢建安郡丞还家，以绵一斤遗之，不受。瑶之乃自往，曰：「今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。

」[四]原平乃拜而受之。 及母终，毁瘠弥甚，仅乃免丧。

墓前有数十亩田，不属原平，每至农月，耕者恒裸袒。原平不欲使人慢其坟墓，乃贸家资，贵买此田，三农之月，辄束带垂泣，躬自耕垦。

每出卖物，裁求半价，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让，要使微贱，然后取直。宅上种竹，夜有盗其笋者，原平遇见之，盗者奔走坠沟。

原平乃於所植竹处沟上立小桥令采笋置篱外，隣里惭愧，无复取者。 宋文帝崩，原平号恸，日食麦{飠半}一枚，如此五日。

人曰：「谁非王臣，何独如此？」原平泣而答曰：「吾家见异先朝，蒙襃赞之赏，不能报恩，私心感动耳。」[五] 又以种瓜为业，大明七年大旱，瓜渎不复通船。

县令刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。原平曰：「普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。

」乃步从他道往钱唐货卖。每行来见人牵埭未过，辄迅檝助之。

己自引船，不假旁人。若自船已度，后人未及，常停住须待，以此为常。

尝於县南郭凤埭助人引船，遇有鬭者为吏所录，鬭者逃散，唯原平独住，吏执以送县。县令新到，未相谙悉，将加严罚，原。

8.杜畿传的翻译

原文：

杜畿字伯侯，少孤，继母苦之，以孝闻。年二十，为郡功曹，守郑县令。县囚系数百人，畿亲临狱，裁其轻重，尽决遣之，虽未悉当，郡中奇其年少而有大意也。举孝廉，除汉中府丞。会天下乱，遂弃官客荆州，建安中乃还。荀彧进之太祖，拜河东太守。是时天下郡县皆残破，河东最先定，少耗减。畿治之。崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙、复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之。韩遂、马超之叛也，弘农、冯翊多举县邑以应之。河东虽与贼接，民无异心。太祖西征至蒲阪，与贼夹渭为军，军食一仰河东。及贼破，余畜二十余万斛。太祖征汉中，遣五千人运，运者自率勉曰：“人生有一死，不可负我府君。”终无—逃亡，其得人心如此。魏国既建，以畿为尚书。事平，更有令曰：“昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职；顾念河东各股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。”畿在河东十六年，常为天下最。

译文：

杜畿，字伯侯，幼年丧父，继母对他很苛刻，但他对待继母却很孝顺。二十岁那年，担任郡功曹，做了郑县的县令。县里关了几百名囚犯，杜畿亲自审理案件，根据他们的罪行轻重进行裁决，全部判决后放走他们，虽然不是全部恰当，但郡里的人们都对他年轻而胸怀大志而感到惊奇。被推举为孝廉，调任汉中府丞，正遇上天下大乱，于是弃官客居荆州，建安年间才返回。荀彧将他推荐给太祖，他被太祖任命为河东太守。当时全国的郡县都动荡不安，民生凋敝，只有河东最先安定，耗损的财力最少。杜畿治理地方，崇尚宽厚仁惠，管理老百姓顺其自然。老百姓曾有打官司的，有的人把这事告诉杜畿，杜畿亲自见他们，给他们讲大道理，叫他们回去仔细想想，若还有想不通的，就叫他们再到府上来（再给他们讲）。父老乡亲自然责斥他们说：“有这样好的府君，怎么不听从他的教诲呢？”从此以后很少有来打官司的。在他管辖的属县，所有的孝子、贞妇、顺孙，都免去他们的赋税徭役，随时慰问鼓励他们。逐渐地督促老百姓畜养母牛、草马，乃至养鸡猪狗等，皆有规定。百姓勤于农作，家家都比较富裕。杜畿于是说：“老百姓富起来了，不可不教了。”于是在冬天练武讲授有关知识，又开设学堂，杜畿亲自讲学，郡中形成了良好的民风。韩遂、马超叛乱之际，弘农、冯翊诸县大多全县响应，河东郡虽离贼寇很近，但民无二心。太祖西征至蒲阪，与贼寇隔渭河对岸驻军，军粮全靠河东供应，等到打败贼寇，还余粮二十多万斛。太祖出征汉中，杜畿派五千人运粮。运粮的人互相勉励说：“人都有一死，但不可辜负我们的府君。”最终没有一个人当逃兵。杜畿就是这样得民心的。魏国建立以后，起用杜畿做尚书。（立国）诸事办妥后，又有朝廷指令说：“昔日萧何平定关中，寇恂平定河内，你有和他们一样的大功，不久将授你谏官之职，但考虑到河东是国家的重要之郡，充实国库之所，靠它足以制胜天下，所以暂且麻烦你坐镇那里。”杜畿在河东为官十六年，河东郡总是全国治理得最好的地方。

9.刘瓛传这篇文言文的翻译,选自《南齐书,列传第二十》

南史·刘瓛传阅读练习及答案【附译文】 阅读下面的文言文，完成4-7题。

刘瓛字子硅，沛郡相人。年五岁，闻舅孔熙先读《管宁传》，欣然欲读，舅更为说之，精意听受，曰：“此可及也。”

除奉朝请，不就，兄弟三人共处蓬室一间，为风所倒，无以葺之。怡然自乐，习业不废。

聚徒教授，常有数十。 齐高帝践阼，召瓛入华林园谈语，问以政道。

答曰：“政在《孝经》。宋氏所以亡，陛下所以得之是也。”

帝咨嗟曰：“儒者之言，可宝万世。”又谓瓛曰：“吾应天革命，物议以为何如？”瓛曰：“陛下戒前轨之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危。”

及出，帝谓司徒褚彦回曰：“方直乃尔。学士故自过人。”

永明初，竟陵王子良请为征北司徒记室，瓛与张融、王思远书曰：“奉教使恭召会当停公事但念生平素抱有乖恩顾吾性拙人间不习仕进昔尝为行佐便以不能及公事免黜此眷者所共知也量己审分，不敢期荣，夙婴贫困，加以疏懒，衣裳容发，有足骇者。吾庶欲从九九之遗迹①，可得奉温清，展私计，志在此耳。”

除步兵校尉，不拜。 瓛姿状纤小，儒业冠于当时，都下士子贵游，莫不下席受业，当世推其大儒，以比古之曹、郑②。

性谦率，不以高名自居，之诣于人，唯一门生持胡床随后。住在檀桥，瓦屋数间，上皆穿漏，学徒敬慕，呼为青溪焉。

竟陵王子良亲往修谒。七年，表武帝为瓛立馆，以杨烈桥故主第给之，生徒皆贺。

瓛曰：“此华宇岂吾宅邪？幸可诏作讲堂，犹恐见害也。”未及徙居，遇疾。

及卒，门人受学者并吊服临送。 瓛有至性，祖母病疽经年，手持膏药，渍指为烂。

母孔氏甚严明，谓亲戚曰：“阿称便是今世曾子。”称，瓛小名也。

及居母忧，住墓下不出庐，足为之屈，杖不能起。 梁武帝少时尝经伏膺③，及天监元年下诏为瓛立碑，谥曰贞简先生。

（节选自《南史·列传第四十》，有删改） [注]①九九之遗迹：相传伏羲画八卦“作九九之数，以合六爻之变”，“九九之遗迹”即阴阳律数之学。②曹、郑：曹褒、郑玄，东汉大儒。

③伏膺：从学，师事。4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.奉教使恭召/会当停公事/但念生平素抱有乖恩/顾吾性拙人间/不习仕进/昔尝为行佐/便以不能及公事免黜/此眷者所共知也/ B.奉教使恭召/会当停公事/但念生平素抱/有乖恩顾/吾性拙人间/不习仕进/昔尝为行佐/便以不能及公事免黜/此眷者所共知也/ C.奉教使恭召/会当停公事/但念生平素抱/有乖恩顾/吾性拙人/间不习仕进/昔尝为行佐便/以不能及公事/免黜此眷者/所共知也/ D.奉教使恭召/会当停公事/但念生平素抱有乖恩/顾吾性拙人/间不习仕进/昔尝为行佐便/以不能及公事免黜此眷者/所共知也/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分） A.“践阼”亦作“践祚”，指即位、登基，其中“祚”指皇位；“祚”还有福分之意，如“门衰祚薄”中“祚”即为此义。

B.“居母忧”中的“忧”指父母之丧，比如“丁忧”就是指遭逢父母的丧事，也称“丁艰”，此处的“丁”意为遭逢、碰到。C.“谥曰”中的“谥”指谥号，是古代对死去的帝王或大官进行评定而给予的称号，比如“东坡居士”即为苏轼的谥号。

D.《孝经》是儒家十三经之一，而“四书五经”中的“五经”是《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》等五部书的合称。6.下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.刘瓛笃志好学，安贫乐道。

幼时听到舅舅读书，他兴趣盎然、聚精会神地聆听讲解；成年后虽身居陋室，仍能不改其乐，坚持钻研学问。B.刘瓛方正直率，不求仕进。

齐高帝向他咨询为政之道，他直言不讳，提出忠告，令齐高帝赞叹不已；他一生多次被征召做官，但多次拒绝就任。C.刘瓛学识渊博，谦逊低调。

他儒学精深，冠绝当时，但从不以崇高的名声自居；有客来访时，他专门让一门生侍座其后；自己聚徒讲学时，则甘居陋室。D.刘瓛至诚至孝，异于常人。

他经年为生病的祖母敷药，以至于手指溃烂；他为母亲守丧时，足不出庐，腿脚因而行动不便，扶杖都不能站起。7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分） （1）除奉朝请，不就，兄弟三人共处蓬室一间，为风所倒，无以葺之。（2）陛下戒前轨之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危。

【参考答案】4.B(B正确标点：奉教使恭召，会当停公事；但念生平素抱，有乖恩顾。吾性拙人间，不习仕进，昔尝为行佐，便以不能及公事免黜，此眷者所共知也。

) 5.C(C苏轼号“东坡居士”，谥号“文忠”。) 6.C(C“有客来访时，他专门让一门生侍座其后”理解错误，“之诣于人，唯一门生持胡床随后”的意思是自己去拜访别人时，只让一个门生拿着胡床跟随者，轻装简从) 7.(1)他被授予奉朝请一职，没有就任，兄弟三人同住一间茅屋，茅屋被风吹倒，而没有钱修葺。

（赋分点：“除”，被任命、被授予等；“为……所”，表被动；“葺”，修葺、修补、修缮等，每译对一处给1分。大意给2分。）

（2）陛下以前车之失为鉴戒，加上宽厚仁政，即使危急也可以安定；如果重蹈其覆辙，即使安定也一定有危急。（赋分点：“戒”，以……为鉴戒；“虽”，即。

10.《马钧传》翻译

《马钧传》译文 【原文】马先生钧，字德衡，天下之名巧也。

少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧，焉可以言知乎？ 【译文】马钧先生，字德衡，是天下闻名的技术高超的人。

他年轻时过着游乐的生活，自己不知道有技术。在这时候，他从不对人家谈到技术，又怎么谈得上有人知道他呢？ 【原文】为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。

旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷。

此轮扁之对，不可以言言者，又焉可以言校也？ 【译文】他当了博士，生活贫困，就想改进织绫机，那末不用说什么，人们就会知道他技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综的用五十个蹑，六十综的用六十个蹑，马先生认为有费力费时的缺点，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。

改进以后，可以随心所欲织出各种奇妙的花纹，织成后看上去象是天然形成的一样，又可以象阴阳二气反复变化无穷。这种技术，正象轮扁回答别人的询问：那巧妙的地方是没法用言语说明的，又怎么能去检验它呢？ 【原文】先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。

二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。

未之思耳，夫何远之有？”二子晒之曰：“先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物主轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。

此一异也，又不可以言者也。从是，天下服其巧矣。

【译文】先生任给事中官职时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。

先生说：“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了，哪是什么遥远的事呢！”两人和他开玩笑说：“先生大名是钧，大号是德衡。

‘钧’是陶器的模具，‘衡’是定东西轻重的，你现在这个‘衡’定不出轻重，还想做得出模具来吗！”。先生说：“讲空话，瞎争论，还不如试一试可以见效。”

于是两人把这事报告明帝，明帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情，又是没法用言语说清楚的。

从此之后，天下人都佩服他的技术高明了。 【原文】居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。

先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。

【译文】他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻车，叫小孩子转动它，汲来的水自己倾流到地里，翻车里外转动，效率超过平常水车一百倍。

这是第二件奇妙的事情。 【原文】其后有人上百戏者，能设而不能动也。

帝以问先生：“可动否？”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益否？”对曰：“可益。”

受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。

设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸、掷剑，缘垣、倒立，出入自在，百官行署，春磨、斗鸡，变化百端。此三异也。

【译文】后来有人进贡一套杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝问先生：“你能使得它们动起来吗？”回答说：“可以活动。”

皇帝说：“可以做得更巧妙些吗？”回答说：“可以更好。”他就接受皇命制作了。

他用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面用流水使它旋转。下面制作了女子奏乐舞蹈的偶象，还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，还可以使木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗，动作灵活，还有木偶坐堂审案，舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。

这是第三件奇妙的制作。 【原文】先生见诸葛亮连弩，曰：“巧则巧矣，未尽善也”言作之可令加五倍。

又患发石车，敌人于楼边悬湿牛皮，中之则堕，石不能连属而至。欲作一轮，悬大石数十，以机鼓轮，为常则以断悬石，飞击敌城，使首尾电至。

尝试以车轮悬瓴甓数十，飞之数百步矣。 【译文】先生看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不顶完善。”

他说，他可以做出一种连弩，发箭的力量能增加五倍。又嫌发石车效果差，如果敌人在城楼边挂起湿牛皮，发过去的石子碰上牛皮就滑落下来，发石车又不能连续发射。

他想制作一种轮子，挂上几十块大石头，用机关转动轮子，轮上悬石的绳子逐一断掉，石子就抛射到敌人城楼，可以迅速地接连抛射。他曾经试验用个车轮挂上砖头瓦块，可以抛射到几十丈远的地方去。

【原文】有裴子者，上国之士也，精通见理，闻而哂之。乃难先生，先生口屈不能对，裴子自以为难得其要，言之不已。

傅子谓裴子曰：“子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。

以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。

心乖于内，口屈于外，此马氏之所以不对也。” 【译文】有位裴先生，是京师的著名人士，见识精深，听到先生的事情，就讥笑他。

他去到先生那里去和先生辩论，先生被他说得没法答对。裴先生自以为击中对方要害，不停地滔滔议。