1.成衣文言文翻译

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文言文《成衣》

原文

成衣匠各省俱有，而宁波尤多。今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！”

余谓斯匠可与言成衣矣。今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。

翻译

裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。这个佣人感到很奇怪。这个）裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定疲懒，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。至于尺寸，自有 一套程式，何必问呢！”

依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。

启示

那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。

从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情。反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际。

2.在古文中,"穿"有哪些意思

穿 #chuān

【释义】 ①破；透：看穿|拆穿|把纸穿了个洞|水滴石穿。②把衣服鞋帽等物套在身体上：穿鞋|穿衣服。③指衣服、鞋袜等：有吃有穿。④用绳、线、细棍等把东西连贯起来：穿糖葫芦|用珠子穿成珠帘。⑤通过（孔洞、缝隙、空地等）：穿针|穿越|穿过广场。

【穿插】 #chuānchā ①交叉进行：学习和工作穿插进行。②小说戏曲中，为了衬托主题而安排一些次要的情节：晚会中穿插了时装表演。

【穿梭】 #chuānsuō 像织布的梭子来回活动，形容来往频繁：人流如穿梭。

〖例句〗行人车辆来往穿梭于繁华的闹市区。

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穿〈动〉

（会意。从牙，从穴。牙在穴中，表示穿通的意思。本义：穿通，穿破）

同本义

穿，通也。――《说文》

何以穿我墉。――《诗·召南·行露》

何以穿我屋。

强弩之末，势不能穿鲁缟。――《三国志·诸葛亮传》

此所谓强弩之末势不能穿鲁缟者也。――司马光《资治通鉴》

又如：穿墉（在墙上打洞）；穿着鼻（受人摆布）；穿穴（犹穿凿）；穿空（犹穿孔）；穿胸（胸前穿孔透背）

挖掘；开凿

通过、透过（空隙、空间等）

乱

穿 chuān

①破；透：把鞋底都磨~了、望眼欲~。

②通过（孔、隙、空地等）：~针引线、从这里~过去就是电影院。

③用绳线等通过物体把物品连贯起来：把辣椒~起来晾干。

④把衣物鞋袜等套在身上：~衣戴帽。

【穿鼻草约】清朝钦差大臣琦善私自与英国代表签订的卖国条约草案。1841年1月20日，与英国代表义律在穿鼻会谈时订立。主要内容为：中国割让香港，赔款600万银元，开

放广州为通商口岸等。清政府得知真相后，逮捕琦善，不承认此约。又作川鼻草约。

【穿鼻之战】鸦片战争爆发前中国军队的抗英战斗。道光十九年（1839年）十一月三日，英军舰在穿鼻洋（在广州虎门口外）挑衅，清水师提督关天培率军反击，击伤英舰一艘

英军败走。

【穿甲弹】能射穿坦克、装甲车等外部钢板的炮弹和枪弹。

【穿山甲】哺乳动物。全身被角质鳞甲，爪锐利，穴居，吃蚂蚁等昆虫，能爬树和游泳。能消灭大量白蚁。鳞片入药，有通经、催乳、消肿等作用。为国家二级保护动物。

【穿小鞋】比喻某些上级对跟自己意见不一致或对立的下级采取一种泄私愤、图报复的不正当的为难手段。

【穿凿附会】生搬硬套，胡乱解释。

【穿针引线】比喻从中搭桥撮合。

穿chuān

⒈透，破，揭开：~透。~破。看~。揭~。

⒉凿通，打通：~孔。凿~。打~。

⒊通过：~针。~隧道。~过这条街。

⒋贯串，贯通：贯~古今。

⒌交叉，插入：~插。

⒍着衣帽鞋袜：~衣。~鞋。~戴。

⒎

穿chuàn 1.串通；暗中勾结。 2.交换。

3.成衣文言文翻译

文言文《成衣》

原文

成衣匠各省俱有，而宁波尤多。今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！”

余谓斯匠可与言成衣矣。今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。

翻译

裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。这个佣人感到很奇怪。这个）裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定疲懒，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。至于尺寸，自有一套程式，何必问呢！”

依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。

启示

那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。

从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情。反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际。