1.文言文中表否定的词有哪些

文言文中表示否定的词语，有如下这些：弗自愧弗如不老妇不闻也.——《战国策·赵策》同“否”时，或师焉，或不焉.——唐·韩愈《师说》非登高而招，臂非加长也，而见者远.——《荀子·劝学》休玄德急止之曰：“休惊百姓！”——《三国演义》别别自做主张未未果.——晋·陶渊明《桃花源记》没没有莫故莫能知.——《石钟山记》毋毋庸讳言无请无攻宋矣.——《墨子·公输》否否则熟虑而从之.——《礼记·表记》勿将军勿虑.——《资治通鉴》（注：“勿”在古文中有敬意，大多情况下表示“请不”，而不是“不”.到现代才大多情况表示“不”，如“请勿吸烟”.）。

2.文言文中的不定代词有哪些

“或”“有”和“莫”“无”是古代汉语中特有的无定代词，现代汉语中没有这一类代词.

“或”和“有”字是肯定性无定代词，在句子中，一般只允许充当主语，一般指人，有时候也指代事物，相当于现代汉语中的“有人”，“有的人”或“某人”.我们要根据它们所指代的对象不同，作不同的翻译.例如：

或劳心，或劳力.（《孟子 ·许行》）

今或闻无罪，二世杀之.（《史记· 陈涉起义》）

有时候“或”字前面出现先行词，“或”字指代其中的某些人或某一个人.例如：

宋人或得玉.（《左传· 襄公十五年》）

曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹.（《左传 ·哀公七年》）

“或”“有”字还常常前后呼应，表示列举得不同的情况.这时“或”仍然是无定代词，它既可以指人（译为“有人”），又可以指物（译为“有的”）.例如：

或百步而后止，或五十步而后止.（《孟子 ·梁惠王上》）

夫物之不齐，物之情也.或相倍蓰，或相什伯，或相千万.（《孟子 ·许行》）

这种用法得“或”字不是表示选择的连词，不能理解成“或者”，这是应当特别注意的.

“莫”“无”字是否定性无定代词，在句子中，一般也只充当主语，可以用来指代人，也可以用来指代事物.相当于现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西（事情）”.“莫”字所否定的可以有范围，也可以没有范围，或者不指出范围.我们也要根据它们所指代的对象的不同，作不同的翻译.例如：

群臣莫对.（《战国策 ·楚策》）

杀臣，宋莫能守，乃可攻也.（《墨子 ·公输》）

天下之水，莫大于海.（《庄子·秋水》）

吾盾之坚，物莫能陷也.（《韩非子 历山之农者侵畔》）

前三例是一定范围的否定.“群臣”“宋”“天下之水”是“莫”所否定的范围.后一例没有指出范围，是最广泛的否定.

“莫”字在先秦作品中，大致都可以理解为无定代词.汉以后，“莫”字逐渐产生了新的用法，成为了否定副词，常用于祈使句表示禁止，相当于“勿（不要）”.例如：

秦王车裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者.”（《史记·商君列传》）

有时也用于陈述句，相当于“不”.例如：

诸将皆莫信.（《史记·韩信破赵之战》）

3.请问文言文中的否定词有哪些

（谢谢 HUST MAN，补充“不，非”）

弗

自愧弗如

不

老妇不闻也。——《战国策·赵策》

同“否”时，或师焉，或不焉。——唐·韩愈《师说》

非

登高而招，臂非加长也，而见者远。——《荀子·劝学》

休

玄德急止之曰：“休惊百姓！”——《三国演义》

别

别自做主张

未

未果。——晋·陶渊明《桃花源记》

没

没有

莫

故莫能知。——《石钟山记》

毋

毋庸讳言

无

请无攻宋矣。——《墨子·公输》

否

否则熟虑而从之。——《礼记·表记》

勿

将军勿虑。——《资治通鉴》

（注：“勿”在古文中有敬意，大多情况下表示“请不”，而不是“不”。到现代才大多情况表示“不”，如“请勿吸烟”。）

*以上常用，再加个石灰级古文否定词：

罔

罔敷求先王。——《诗·大雅·抑》